吾妻重二 著《東亞視域中的朱子家禮》出版

《家禮》為(wei) 朱子禮學思想的實踐性著作，影響後世達七百年，深刻塑造了中華禮儀(yi) 文明。《家禮》不僅(jin) 對中國近世社會(hui) 影響深遠，而且走向東(dong) 亞(ya) 諸國，成為(wei) 整個(ge) 東(dong) 亞(ya) 世界共同遵守的禮儀(yi) 規範，正是經由《家禮》的普及，“禮”成為(wei) 了尋常百姓的一種生活方式。本書(shu) 為(wei) 日本朱子學、禮學專(zhuan) 家吾妻重二教授《家禮》學研究成果的匯集。全書(shu) 分三編：文獻足征···

〔宋〕真德秀撰、陳靜點校《四書集編》出版

《四書(shu) 集編》二十六卷，南宋真德秀撰。是書(shu) 先錄朱子《四書(shu) 章句集注》，再博采朱子語錄附其下，又引二程子、程門高弟、南軒等說，間附己見，銓擇刊潤，折衷訛異，互相發明。是書(shu) 謹守朱子義(yi) 理，羽翼四書(shu) ，精純不旁雜，為(wei) 宋明儒學重要的注疏典籍、中國哲學的基本文獻。

《春耕園典籍叢書 第一輯》（全九冊）正式出版

《漢儒通義(yi) 》是清代著名學者陳蘭(lan) 甫（諱澧）先生的著作，搜集了漢儒經注或史乘之言。清代漢學雖好泥於(yu) 音韻訓詁，但先生此書(shu) 搜羅之廣，無一毫私心，可當漢學《北溪字義(yi) 》讀，與(yu) 《白虎通》並行。《鄭學拾遺》是東(dong) 漢鄭康成（諱玄）先生《六藝論》、《鄭誌》、《鄭向》等著作的輯佚並疏解，為(wei) 我校經禮堂先生所作。通過本書(shu) 可窺鄭學全貌。《···

錢穆 著《錢穆致徐複觀信劄》出版

本書(shu) 收錄了湖北省博物館藏錢穆致徐複觀私人信劄108通，其中絕大部分為(wei) 搶先發售公開。這批信劄的寫(xie) 作時間主要集中在1948—1957這十年間，話題則涉及新亞(ya) 書(shu) 院早期的日常運作特別是新亞(ya) 書(shu) 院台灣地區分校的籌建，《民主評論》的經費籌措和編輯出版，學術問題的交流切磋，以及錢穆與(yu) 胡美琦從(cong) 相識相知到結為(wei) 夫婦所經曆的風波等。

鄧洪波 著《千年弦歌：書院簡史（中國書院文化建設叢書）》出版

書(shu) 院是中國教育史上極具特色的一種製度，對文化發展關(guan) 係甚巨，並且影響到東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 的不少國家。凡關(guan) 注中國傳(chuan) 統文化的人，都不能忽視書(shu) 院所起的重要作用。“中國書(shu) 院文化建設叢(cong) 書(shu) ”包括5種，由鄧洪波教授擔任主編，從(cong) 書(shu) 院曆史、書(shu) 院教育、書(shu) 院經費、書(shu) 院精神、書(shu) 院建築等方麵總結傳(chuan) 統書(shu) 院精華，探討書(shu) 院千年來弦歌不絕的原因，解讀新···

劉強 譯注、講解 徐平 演播《論語（名家演播版）》出版暨前言

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部儒家學派的經典著作，由孔子弟子及再傳(chuan) 弟子編撰而成。全書(shu) 共二十篇，篇內(nei) 分章，以語錄體(ti) 為(wei) 主，敘事體(ti) 為(wei) 輔，集中表述了孔子在思想政治、哲學文化、倫(lun) 理道德、教育修身等領域的主張和學說。《論語》與(yu) 《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書(shu) ”，是中國傳(chuan) 統文化的重要標誌。本版《論語》精編精校，將古典···

古勝隆一 著《漢唐注疏寫本研究》出版暨緒言

該文集分為(wei) 考證篇和思想篇，上篇展現了作者在文字學、音韻學、文獻考證等領域的紮實功底，這是經學研究必備的學術根基；下篇是作者對漢唐時期經學注疏進行深入開拓的幾篇力作，每一篇都具有相當的開拓性。比如對於(yu) 中國釋奠禮，作者具有長時段的積累，此文條理出了釋奠演進的內(nei) 在脈絡。比如對於(yu) 儒家經疏吸收老莊思想，作者的研究獨步學···

千年古城再沐新儒風 31家孔子學堂同時落戶青島膠州

5月21日下午，尼山大講壇（孔子學堂公開課）暨膠州孔子學堂授牌儀(yi) 式在膠州少海孔子六藝文化園舉(ju) 行。尼山世界儒學中心（中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處）黨(dang) 委書(shu) 記、副主任，中國孔子基金會(hui) 副理事長、秘書(shu) 長國承彥出席活動，為(wei) 31家孔子學堂授牌，並參加了主題為(wei) “做好人讀好書(shu) 寫(xie) 好字”的尼山大講壇。

[南宋]張洽 撰 陳峴 點校 《春秋集注》出版

《春秋集注》十一卷，附《春秋綱領》一卷，南宋張洽撰。張洽為(wei) 朱熹門人，在朱門中以精研《春秋》一經名世。本書(shu) 以《春秋經》為(wei) 綱，選取《左傳(chuan) 》《公羊傳(chuan) 》《穀梁傳(chuan) 》及杜預、何休、範寧、啖助、趙匡、陸淳、劉敞、程頤、胡安國等學者對於(yu) 春秋史實及《春秋》經意詮釋中有價(jia) 值的說法，依次列於(yu) 每條經文之後，並加以總結、評述，闡發自己···

邸利平 著《道由中出：呂大臨的道學闡釋》(2020)出版

本書(shu) 主要探討了北宋理學家呂大臨(lin) 道學理論的闡釋徑路和特點，依次考察了呂大臨(lin) 思想形成的道學背景、呂大臨(lin) 經學詮釋中對道學理論的體(ti) 認和把握特點，以及作為(wei) 呂大臨(lin) 理論體(ti) 係的天道性命論、心性修養(yang) 論和禮學實踐論的具體(ti) 內(nei) 涵，最後簡述了道學的現代哲學意義(yi) 。本書(shu) 認為(wei) ，呂大臨(lin) 的道學理論，承接《孟子》、《中庸》“盡心知性知天”的心性之學···

樓宇烈 著《中華文化的感悟》出版

本書(shu) 是國學大師樓宇烈先生數次講座的實錄，集中探討了儒家的禮教與(yu) 信仰、中國人的信仰、中國傳(chuan) 統文化中的天人合一、中國文化中的價(jia) 值觀與(yu) 生命觀，還向廣大讀者深入剖析了中國智慧和中國的品格。作者認為(wei) ，中國人是有自己的獨特信仰的，那就是敬畏天、地、君、親(qin) 、師的儒家信仰。這種信仰從(cong) 其所起的社會(hui) 作用方麵來判斷，它與(yu) 西方中世紀···

倪培民 著《孔子：人能弘道》（修訂本）出版

此書(shu) 是對儒家這一人類曆目前影響很廣、流傳(chuan) 曆史很為(wei) 悠久的倫(lun) 理和精神傳(chuan) 統的深思和啟發式的闡述。它具有高度的可讀性，並包含了許多有洞察的觀點。本書(shu) 通過大量的曆史事例及比較研究的方法，作者力圖以通俗和深刻的筆觸讓讀者了解不同角色的孔子：作為(wei) 曆史人物的孔子、作為(wei) 精神的孔子、作為(wei) 哲學家的孔子、作為(wei) 政治改革家的孔子、作為(wei) 教···

於建福 主編《大同：中華文化的社會理想》出版

《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育讀本》圍繞仁愛、民本、誠信、正義(yi) 、和合、大同等主題，用通俗的語言闡釋中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想精華和核心價(jia) 值，包括《仁愛：中華文化的核心力量》《民本：中華文化的價(jia) 值追求》《誠信：中華文化的做人準則》《正義(yi) ：中華文化的道德原則》“和合：中華文化的獨特品質》《大同：中華文化的社會(hui) 理想》六冊(ce) 。

張豔國 著《論語 智慧賞析》出版

該書(shu) 稿從(cong) 《論語》的語錄體(ti) 風格出發，采取逐段解析的方式，提煉各篇主題，予以凝練概括，擬就的一些小標題，不失原義(yi) ，又用語鮮活，富於(yu) 時代性和感染力。書(shu) 稿打通時空隧道、連接古與(yu) 今，多用筆墨於(yu) 孔門師徒言說的時代條件，又指出這些言說在此後的曆史長河中如何“常釋常新”，通過“與(yu) 古人對話”，發現先哲的現代啟示，作者還將自己的研究···

薑智恩 著《被誤讀的儒學史》出版暨前言

十七世紀的朝鮮受到數度入侵，麵臨(lin) 建國以來最大的危機。長期以來，學者們(men) 認為(wei) ，韓國思想史在此關(guan) 鍵時刻出現了轉變：有些朝鮮儒者開始對正統的朱熹學說抱持懷疑、甚至提出批判，連帶產(chan) 生出朱子學派與(yu) 反朱子學派的對立。

陳立勝 著《從“修身”到“工夫”：儒家內聖學的開顯與轉折》出版

源遠流長的「修身」傳(chuan) 統大致可劃分為(wei) 四個(ge) 時代：（1）隨著遊士階層出現，而於(yu) 春秋戰國之際形成了德行培育的時代，修身目標是「君子」，修身焦點是德性與(yu) 德行的培育。（2）隨著平民社會(hui) 的到來，而於(yu) 唐宋變革之際形成了心靈操練的時代，「工夫」目標是「成聖」，工夫對治的焦點是「意念」，工夫修煉範圍、深度均有重大拓展與(yu) 深化，多元化···

潘富恩 著《潘富恩自選集》出版

《潘富恩自選集》所收的論文是複旦大學哲學學院潘富恩教授40多年來在中國哲學研究中發表的眾(zhong) 多論文裏的精粹之作。該書(shu) 收入三十四篇文章，分為(wei) 三個(ge) 部分：中國哲學命題與(yu) 學派研究、中國若幹哲學家的專(zhuan) 題研究、學術爭(zheng) 鳴與(yu) 學術評論。注重宋明理學的研究,是該書(shu) 一大特色。34篇論文中，關(guan) 於(yu) 宋明理學的就有23篇,遍涉理學的各個(ge) 主要部分。

高華平 著《義理·考據·辭章：中國傳統學術的綜合研究》出版暨自序

中國的傳(chuan) 統學術有一個(ge) 基本特點，就是它並沒有現代學術中普遍存在的學科劃分。它既沒有與(yu) 自然科學和社會(hui) 科學相對的“人文學”概念，更沒有今天“人文學”下的哲學、曆史學和文學等學科的劃分。中國最早的學術分科，應該是為(wei) 了教學而形成的“六藝”（“大六藝”：禮、樂(le) 、射、禦、書(shu) 、數；“小六藝”：《詩》《書(shu) 》《易》《禮》《樂(le) 》《春秋》）。···

康曉光 馮利 著《中國慈善透視》出版暨前言

在這個(ge) “速食年代”，人們(men) 總會(hui) 忍不住提出“有沒有一本書(shu) ，讀完即能如何如何”之類的問題。同樣，無論是長期深耕公益慈善的業(ye) 內(nei) 人，抑或希望對中國慈善作一綜觀與(yu) 速覽的行外者，也多多少少會(hui) 好奇：“有沒有一本書(shu) ，看了之後能夠對當今中國慈善有一個(ge) 全麵、清晰的了解？”可以想見，寫(xie) 這樣一本書(shu) 並不容易。它既要求作者對中國慈善的發展有著長···

朱漢民、肖永明著《宋代<四書>學與理學》（修訂本）出版

《論語》《孟子》《大學》《中庸》經漢、唐至宋，理學家朱熹將之合為(wei) 一體(ti) ，遂有《四書(shu) 》之名。朱熹等理學家對《四書(shu) 》進行編排、訓釋、詮解，使其逐漸具備了單篇所無法比擬的理論力量。本書(shu) 係統地論述了《四書(shu) 》學的淵源及在兩(liang) 宋時期的演變與(yu) 發展，探討了宋代《四書(shu) 》學與(yu) 理學思潮發展之間的內(nei) 在聯係，著重從(cong) 經典詮釋學的角度闡發了朱···

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