朱漢民、肖永明著《宋代<四書(shu) >學與(yu) 理學》（修訂本）出版

書(shu) 名：《宋代<四書(shu) >學與(yu) 理學》（修訂本）

著者：朱漢民  肖永明

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2021年2月

【作者簡介】

朱漢民

1954年生，湖南邵陽人。現任湖南大學嶽麓書(shu) 院國學院院長、教授、博士生導師，兼任國際儒學聯合會(hui) 副理事長，中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長，中國孔子基金會(hui) 學術委員會(hui) 副主任，中華朱子學會(hui) 副會(hui) 長，湖南大學學術委員會(hui) 副主任，《湖南大學學報》（社科版）、《原道》編委會(hui) 主任，“致敬國學——全球華人國學大典”等係列學術文化活動的發起人，獲國務院政府特殊津貼。曾擔任嶽麓書(shu) 院院長二十多年，致力於(yu) 推動嶽麓書(shu) 院的現代複興(xing) 。長期從(cong) 事中國思想文化史的研究與(yu) 教學工作，曾擔任國家社科基金重大項目《湖湘文化通書(shu) 》《宋學源流》首席專(zhuan) 家、國家重大學術文化工程項目《（新編）中國通史·中國思想史》《清史·湘軍(jun) 史料叢(cong) 刊》主編，著有《玄學與(yu) 理學的學術思想理路研究》《儒學的多維視域》《經典詮釋與(yu) 義(yi) 理體(ti) 認》《宋學·理學·心學：朱漢民學術論集》《書(shu) 院精神與(yu) 儒家教育》《湖湘學派與(yu) 湖湘文化》等二十多部著作，在國內(nei) 外學術刊物發表論文三百餘(yu) 篇。曾獲全國文化遺產(chan) 保護先進個(ge) 人、全國優(you) 秀博士學位論文指導教師、建國70周年百名湖湘人物、首屆湖南省優(you) 秀社會(hui) 科學專(zhuan) 家、徐特立教育獎等。

肖永明

1968年生，湖南武岡(gang) 人。現任湖南大學嶽麓書(shu) 院院長、教授、博士生導師，兼任教育部曆史學科教學指導委員會(hui) 委員，入選教育部新世紀優(you) 秀人才計劃、“萬(wan) 人計劃”哲學社會(hui) 科學領軍(jun) 人才、國家百千萬(wan) 人才工程，獲國務院政府特殊津貼。長期從(cong) 事中國思想文化史的研究與(yu) 教學工作，曾主持國家社會(hui) 科學基金重大課題，出版有專(zhuan) 著《北宋新學與(yu) 理學》《宋代〈四書(shu) 〉學與(yu) 理學》《儒學·書(shu) 院·社會(hui) ：社會(hui) 文化史視野中的書(shu) 院》《〈四書(shu) 〉詮釋與(yu) 儒學演進》等，譯著《文化權力與(yu) 政治文化：宋金元時期的〈中庸〉與(yu) 道統問題》等，在國內(nei) 外學術刊物發表論文百餘(yu) 篇。曾獲教育部高等學校人文社科優(you) 秀成果二等獎、湖南省社會(hui) 科學優(you) 秀成果一等獎。

【內(nei) 容簡介】

《論語》《孟子》《大學》《中庸》經漢、唐至宋，理學家朱熹將之合為(wei) 一體(ti) ，遂有《四書(shu) 》之名。朱熹等理學家對《四書(shu) 》進行編排、訓釋、詮解，使其逐漸具備了單篇所無法比擬的理論力量。本書(shu) 係統地論述了《四書(shu) 》學的淵源及在兩(liang) 宋時期的演變與(yu) 發展，探討了宋代《四書(shu) 》學與(yu) 理學思潮發展之間的內(nei) 在聯係，著重從(cong) 經典詮釋學的角度闡發了朱熹《四書(shu) 》學的詮釋方法、學術成就與(yu) 思想貢獻，並從(cong) 儒家的人文信仰、實踐工夫的角度探討了朱熹《四書(shu) 》學的學術成就與(yu) 思想特色，試圖通過上述分析，揭示儒家思想及其知識形態的曆史特質與(yu) 文化特色。

【目錄】

上篇   導  論

第一章  宋代《四書(shu) 》學與(yu) 理學的研究狀況

第二章  《四書(shu) 》、《四書(shu) 》學及漢唐四門之學流變

第一節  《論語》《大學》《中庸》《孟子》概況

第二節  《四書(shu) 》之名的確立及《四書(shu) 》學

第三節  漢唐《論語》《大學》《中庸》《孟子》四門之學的淵源流變

中篇  宋代《四書(shu) 》學的形成與(yu) 理學體(ti) 係的建構

第三章  宋代的儒學複興(xing) 活動及《四書(shu) 》學的興(xing) 起

第一節  宋初社會(hui) 特點及儒學的時代課題

第二節  宋代儒學的內(nei) 外危機

第三節  宋初的儒學複興(xing) 活動及《四書(shu) 》學的興(xing) 起

第四章  北宋《四書(shu) 》學的形成與(yu) 理學思想體(ti) 係的初步建構

第一節  對《四書(shu) 》的闡釋、利用、發揮是理學思想體(ti) 係建構的重要基礎

第二節  從(cong) 《四書(shu) 》學看北宋中後期儒學諸派的分歧

第五章  湖湘學、象山學與(yu) 《四書(shu) 》學

第一節  湖湘學理論體(ti) 係的建構與(yu) 《四書(shu) 》

第二節  象山學理論體(ti) 係的建構與(yu) 《四書(shu) 》

下篇  宋代《四書(shu) 》學的定型與(yu) 理學體(ti) 係的完成

第六章  朱熹《四書(shu) 》學的形成過程與(yu) 治學特點

第一節  朱熹《四書(shu) 》學的形成過程

第二節  朱熹《四書(shu) 》學的治學特點

第七章  朱熹《四書(shu) 》學的詮釋方法

第一節  《四書(shu) 》詮釋的兩(liang) 重進路

第二節  “文獻—語言”的《四書(shu) 》詮釋方法

第三節  “實踐—體(ti) 驗”的《四書(shu) 》詮釋方法

第八章  朱熹《四書(shu) 》學與(yu) 儒家人文信仰

第一節  《五經》時代及其信仰

第二節  《四書(shu) 》：儒家人文信仰的奠基

第三節  朱熹的《四書(shu) 》詮釋：儒家人文信仰的完成

第四節  朱熹《四書(shu) 》學中人文信仰的特征

第九章  朱熹的《四書(shu) 》學與(yu) 儒家工夫論

第一節  作為(wei) 儒家工夫論的《四書(shu) 》學

第二節  《四書(shu) 》學工夫論的體(ti) 係構架

第三節  聖門第一義(yi) ：“行”的工夫

第四節  聖門第二義(yi) ：“知”的工夫

第十章  朱熹的《四書(shu) 》學與(yu) 理學體(ti) 係的確立

第一節  以《四書(shu) 》為(wei) 核心的新經典體(ti) 係的理學旨趣

第二節  《四書(shu) 集注》中的理學道統論

第三節  朱熹《四書(shu) 》學中的天理論建構

第四節  朱熹《四書(shu) 》學中的心性論建構

第五節  朱熹的“格物致知”論

附論  宋代理學《四書(shu) 》學的傳(chuan) 播與(yu) 理學的社會(hui) 化

第一節  理學《四書(shu) 》學思想向最高統治集團的傳(chuan) 播與(yu) 滲透

第二節  理學《四書(shu) 》學向士人的傳(chuan) 播與(yu) 滲透

主要參考及征引文獻

初版後記

修訂本後記

【後記】

在唐宋以降的近世中國思想史上，發軔於(yu) 北宋而興(xing) 盛於(yu) 南宋的理學無疑是體(ti) 係最為(wei) 完備、內(nei) 容最為(wei) 精深、影響最為(wei) 深遠的學術思潮。隨著理學的發展，《論語》《孟子》《大學》《中庸》四部典籍在南宋時期被輯合成為(wei) 一個(ge) 有機整體(ti) ——《四書(shu) 》。朱熹等學者對《四書(shu) 》的編排、訓釋、詮解，使得《四書(shu) 》具備了任何單篇所無法比擬的理論力量。此後，元代學術承襲兩(liang) 宋理學而有推衍，明代心學則可視作理學之變型，清代學術興(xing) 起的遠因亦可溯自宋學，可見理學與(yu) 《四書(shu) 》學相伴相生，成為(wei) 理解兩(liang) 宋乃至近世儒學變遷發展的關(guan) 鍵所在。

經典的創述、詮釋與(yu) 衍生，共同完成了儒學真理建構與(yu) 傳(chuan) 承的曆程。本書(shu) 所討論的個(ge) 案中，理學家以尋繹經文本義(yi) 作為(wei) 其解經的宗旨，逐步走出漢唐經學字字而比、節節而較的沉悶學風，希望通過與(yu) 經典對話的方式以發掘《四書(shu) 》中潛藏的深刻意涵，從(cong) 而探得列聖相傳(chuan) 之道。朱熹集兩(liang) 宋理學之大成，在曆經數十年如一日的艱辛探求與(yu) 逐字稱等的研精覃思之後，撰作《四書(shu) 章句集注》以表達其對經文本義(yi) 與(yu) 聖賢本旨的把握。理學家在《四書(shu) 》詮釋中所標舉(ju) 的本義(yi) 、本旨，是從(cong) 義(yi) 理建構的立場出發對《四書(shu) 》之學進行構塑與(yu) 改造的結果。就中外經典詮釋的一般規律而言，真正純粹客觀意義(yi) 上的、完全沒有主觀介入的經典“本義(yi) ”並不存在。在經典與(yu) 闡釋者之間存在一種互動關(guan) 係，經典的意義(yi) 存在於(yu) 闡釋活動之中，需要闡釋者參與(yu) 建構。理學家所追求並自信已經獲得的“本義(yi) ”是他作為(wei) 解釋主體(ti) 參與(yu) 建構而成的。這便賦予了經典詮釋中“真理性”與(yu) “曆史性”的雙重特質。一方麵，經典的意義(yi) 因解釋者“前見”的不同而呈現出種種差異，在不同的意義(yi) 呈現中，詮釋與(yu) 經典之間的和諧、相融的程度確有區別，但理學家所孜孜以求的恰恰是詮釋與(yu) 經典之間一種恰到好處、相得益彰的狀態。另一方麵，理學家對《四書(shu) 》等經典的詮釋絕非憑空立說，而必然是在一定的曆史情境與(yu) 社會(hui) 政治文化背景中進行的，將自身的經驗與(yu) 思考融入文本的訓釋解說之中。故而在考察宋代《四書(shu) 》學與(yu) 理學時，筆者亦主張從(cong) 詮釋者的曆史時空、個(ge) 體(ti) 經驗等維度加以深入理解，這也是筆者近年來繼續《四書(shu) 》學研究時所秉持的基本立場。

本書(shu) 的撰作成於(yu) 世紀之交。初版麵世以來，有幸得到了學界前輩、同仁的指教、認可。然而筆者也深知，從(cong) 理學發展的視域來撰寫(xie) 一部通貫的宋代《四書(shu) 》學史是一項艱巨而複雜的任務。特別是在中華傳(chuan) 統文化複興(xing) 的時代浪潮之中，越來越多的研究者矢誌於(yu) 宋代《四書(shu) 》學與(yu) 理學的研究。在史料文獻的便捷取用、個(ge) 案研究的深入推進、學術視野的多元拓展的效應之下，相關(guan) 研究成果汗牛充棟，這與(yu) 二十年前筆者撰作初稿時的孤寂清冷已成霄壤之別。在新的條件與(yu) 機緣之下，筆者力求以更豐(feng) 富的史料、更準確的解讀為(wei) 基礎，對兩(liang) 宋理學家詮釋《四書(shu) 》的理論、曆史、價(jia) 值做出更為(wei) 詳實的探討，以對原版進行修訂完善。故筆者不揣淺陋，略述鄙見如上，期待學界的指正、教益，同時也向關(guan) 注和支持此書(shu) 再版的學界同仁與(yu) 友朋表達深深的謝意。

朱漢民  肖永明

2020年11月

責任編輯：近複