反蒙麵法立法符合香港憲製秩序,是合憲合法合理的管治行為(wei) 。反對派指責反蒙麵法違反基本法及香港人權法案條例,是違憲法規,這種認定是罔顧基本法秩序與(yu) 香港止暴製亂(luan) 基本事實及需求的“泛政治化”及不專(zhuan) 業(ye) 的判斷,缺乏嚴(yan) 格的法理基礎和正當依據。西方國家更嚴(yan) 厲的反蒙麵法通常都能通過本國司法複核的憲製測試,成為(wei) 本國法律秩序的有效組···
現時一般人以黃絲(si) 、藍絲(si) 分別代表對立雙方,其實並不全麵,因為(wei) 這樣的劃分隻適用於(yu) 在街上對立示威的兩(liang) 方,但其實香港還有很多人沒有走上街頭,但仍然對暴亂(luan) 者的行為(wei) 相當反感,他們(men) 固然也有很多人親(qin) 中,但其中最突出的卻不在於(yu) 親(qin) 中,而是反反中;現在對立雙方的主體(ti) ,不是反中和親(qin) 中,而是反中和反反中才對。
就社會(hui) 治理而言,法律與(yu) 道德、政府和社會(hui) 、公域和私域的關(guan) 係與(yu) 其說是一個(ge) 理論問題,還不如說是一個(ge) 迫切需要回應的實踐問題。當前廣大農(nong) 村社會(hui) 正處於(yu) 巨變過程中,地方政府和政法機關(guan) 需要及時回應現實。在這個(ge) 意義(yi) 上,應該肯定地方敢擔當敢作為(wei) 的精神。
香港反修例運動始終高位徘徊,折射出香港青年人國家認同的深度危機,同時也是其回歸身份與(yu) 意義(yi) 體(ti) 係的重構性危機。政治認同的本質是對所處國家基本體(ti) 製與(yu) 政治價(jia) 值的認同。
所謂的“司法主權”的本質在於(yu) 主權地位是否完整與(yu) 對等。無論是歐盟整體(ti) ,還是法國或其他成員國,在繼續接受美國安全保護、情報控製與(yu) 全球化公共服務的同時,很難凝聚起充分的共識和力量去反製美國的長臂管轄。
聯合聲明是一份有效、重要且具有曆史裏程碑意義(yi) 的國際法律文件,但它絕不為(wei) 任何外國勢力建構任何超越1997年時間框架的管治權和監督權。香港基本法不僅(jin) 完全吸收了聯合聲明中的中方單方麵聲明,而且基於(yu) 中國主權意誌而增加了普選條款,提升了香港民主權利。
罷課作為(wei) 一種表達政治訴求的手段,無可避免會(hui) 影響學生正常學習(xi) ,恰當與(yu) 否要視乎很多因素,不能簡單說“成年人有罷工自由,所以學生也有罷課自由”,將一切罷課行動合理化。
2016年民進黨(dang) 全麵執政以來,從(cong) 其根本性的台獨黨(dang) 綱出發,在兩(liang) 岸關(guan) 係上否認“九二共識”,尋求“離岸替代”,實行極端的轉型正義(yi) 和去中國化政策,在島內(nei) 治理上則一方麵政治封殺國民黨(dang) ,另一方麵則濫用執政權全力準備“台獨”相關(guan) 條件。
我們(men) 知道,香港是國際金融中心。在全球金融治理體(ti) 係當中有個(ge) 說法,叫做“紐倫(lun) 港”,就是紐約、倫(lun) 敦、香港,大家打開24小時的全球時區,這三個(ge) 地方正好是三分天下,它們(men) 是全球金融市場秩序的時空和秩序連續性的關(guan) 鍵節點。
連日來,香港反對派激進分子不斷刷新暴力破壞行為(wei) 的下限,對香港法治與(yu) 民生利益造成持續性損害。8月11日,香港發生多起暴徒用汽油彈襲警事件,包括灣仔警察總署、深水埗、尖沙咀,其中尖沙咀警署襲擊事件導致一名警員受傷(shang) ,這不僅(jin) 有著進一步暴力升級的意味,更有著將示威活動變質退化為(wei) “港式恐怖主義(yi) ”的可能性。
香港反修例運動已經明顯偏離了“逃犯條例”的最初聚焦點,演變成一場癱瘓香港管治權並極限挑戰“一國兩(liang) 製”原則底線的政治反對運動。這場運動以“無大台”的青年學生為(wei) 主,以周期性“遊擊”方式與(yu) 不斷升級的暴力衝(chong) 擊行為(wei) 刷新了香港社運激進化的紀錄。
香港反修例運動綿延數月,從(cong) 和平示威一步步發展為(wei) 極限施壓式的暴力衝(chong) 擊,已經公然挑戰憲法和基本法權威、中央政府權威、國家主權安全,嚴(yan) 重損害了香港非常珍貴的法治精神,損害了香港市民的根本福祉和根本利益,也嚴(yan) 重傷(shang) 害了包括700多萬(wan) 香港同胞在內(nei) 的全中國人民的感情。當持續的暴力因素累加到一定程度時,香港的法治與(yu) 民意的歸位就···
事實上,陳雲(yun) 與(yu) 戴耀廷本身都可能未必充分估計到其理論誤用和濫用的嚴(yan) 重政治後果。不過,任何理論之風行,也絕無可能僅(jin) 僅(jin) 是理論家的咒語功夫,而是與(yu) 香港社會(hui) 深層次的精神困境有關(guan) 。
對暴力的解禁與(yu) 放任,就運動本身而言是在七一事件中達到某種極高點。七一暴力占領立法會(hui) 是“港式太陽花學運”的完成式,也是反修例運動暴力升級的巔峰形式,標誌著這場運動合法性與(yu) 道德基礎的自我消解,但其消極後果和長遠影響很難短時間消除。
近日,陝西省旬陽縣發布了一則《依法打擊忤逆不孝違法行為(wei) 的通告》。通告中稱將對六種情形依法打擊整治,其中包括子女居住在新房樓房中,任其老人居住在舊房危房中;隱瞞家庭實際狀況,與(yu) 老人分戶另過,對老人生活不管不顧;霸占老人“一折通”,將政府發放的補助金、養(yang) 老金據為(wei) 己有;子女眾(zhong) 多但在贍養(yang) 父母老人的義(yi) 務上互相推諉、糾紛不···
過分的理性,其實就是虛偽(wei) 。所謂父子相隱直在其中,朱先生提倡法治的本土資源,應該是不難懂得這個(ge) 的。
最近幾日,山東(dong) 大學因為(wei) “一個(ge) 留學生配三個(ge) 校內(nei) 學生,且校內(nei) 參與(yu) 學生以女生為(wei) 主”[1]的“學伴製度”(Buddy Program)被推到了輿論的風口浪尖。
建國70年特赦是國家政權更加自信、包容和開放的體(ti) 現,是基於(yu) 依憲治國、民族複興(xing) 和人類命運共同體(ti) 理想而作出的寬宥及接納犯罪社會(hui) 成員的政治司法決(jue) 定。
此次事件刺激內(nei) 地民意提出對香港特殊憲製地位的質疑,從(cong) 中國憲法政治角度而言有其正當性。因為(wei) 香港的“一國兩(liang) 製”絕非天賦,更不是英國人的遺贈,而是中國政府完成外交談判解決(jue) 回歸問題後的自主性憲製決(jue) 斷及通過基本法的製度實現。
穩健的國家理性決(jue) 定了中央不可能放棄香港的繁榮穩定和一國兩(liang) 製的製度安排,但“五十年不變”不是僵化不變,而是切合一國兩(liang) 製國家理性的動態變遷,是原則與(yu) 方法不變,而絕非任何觀念與(yu) 製度細節都不變。香港因誤解國家而疏離於(yu) 國家,這是一國兩(liang) 製設計者最初未充分估計到的,但鄧小平寄望的“後代人的智慧”應可最終從(cong) 容解決(jue) 這一難題。