【敘拉古之惑】杜鋼建是“新儒家代表人之一”嗎？——“戰狼學者”誕生記
在我不算廣博的政法史哲學術信息儲(chu) 備中，對於(yu) 杜鋼建教授所取得的學術成就是一直孤陋寡聞的——從(cong) 沒有在論文或者和儒家朋友的交談中，見到有人援引杜鋼建教授的學術觀點。這個(ge) 所謂的“新儒家代表人物”，對杜鋼建教授而言既擔不起，對儒家而言也是傷(shang) 不起。據在下妄測，極有可能是杜教授團隊自我營銷的噱頭。
【張新民】從鼓勵學生告密看詖辭、淫辭、邪辭、遁辭四大話語公害危機
告密往往是告密者針對被告者，排除了其他更容易選擇的公開正常的渠道，自願向能夠施害的權高位重的另一方，主動采取的一種卑劣陰暗的社會(hui) 行為(wei) ，因而不僅(jin) 破壞了個(ge) 人私德，也傷(shang) 害了社會(hui) 公共倫(lun) 理，從(cong) 來都為(wei) 正常的社會(hui) 所不允許，當然也是傳(chuan) 統中國不言自明的曆史性共識。
儒家十教授：對當前高校動員鼓勵學生告密問題的看法
學生處於(yu) 人格和思想的關(guan) 鍵成長期，對教師課堂講義(yi) 與(yu) 言論缺乏審慎的理解與(yu) 判斷，不適合承擔課堂監督責任。學生舉(ju) 報與(yu) 告密機製損害了師生關(guan) 係的基礎性信任，破壞了教師的師道尊嚴(yan) ，甚至倒逼教師照本宣科，疏遠學生，不負責任。學生監督機製的政治收益遠遠低於(yu) 對師生關(guan) 係破壞的社會(hui) 成本，更造成課堂思想活力與(yu) 學術前沿互動的衰退。
【丁紀】深深的悲哀——對高校鼓勵學生告密現象的感想
長久以來，我們(men) 社會(hui) 所爭(zheng) 議的，往往隻是常識、底線意義(yi) 上的事情。對常識、底線的不斷爭(zheng) 議，表明這個(ge) 社會(hui) 缺乏底線層麵上的共識凝聚，表明底線屢屢失守、被突破，當此之時，卻從(cong) 來沒有一種健康的力量出來堅持常識、捍衛底線。
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【田飛龍】韓國瑜“登陸”的分寸與啟示
韓國瑜還是來了，終於(yu) “登陸”了。他沒有在九合一選舉(ju) 獲勝後馬上登陸，沒有和國民黨(dang) 團隊一起組團，沒有走傳(chuan) 統的“統戰水路”，而是以高雄市長身分光明正大地公務來訪拚經濟，回避敏感政治議題。
【徐梓】傳統文化教育豈是“今天栽樹，明天就能結果”？
最近一周，全國中小學陸續迎來了開學日。開學日“遇見”什麽(me) ？不少學校將傳(chuan) 統文化教育作為(wei) 開學第一課，通過開展豐(feng) 富多彩的活動，將傳(chuan) 統文化融入孩子的日常學習(xi) 生活之中。
【田飛龍】翟天臨事件暴露中國社會公平漏洞
這一事件暴露出的中國社會(hui) 公平性的漏洞、教育法治的缺失、高校行政化的積弊及教授群體(ti) 的“自我利益化”，卻是更為(wei) 根本的問題。事件隻是病相，問題才是病灶，筆者期待這一次的網民“集體(ti) 行動”能夠引發體(ti) 製與(yu) 社會(hui) 的良性互動，去弊創製，推動中國更公平社會(hui) 製度的反思與(yu) 建構。
【柳華芳】春節嘲諷山東人，是一種文化墮落
儒家思想是偉(wei) 大的，不然，中華文明憑什麽(me) 領先世界幾千年，日韓至今沿用深刻的儒家思想，也傳(chuan) 承了中國古代的禮儀(yi) 風貌。儒家、墨家都是偉(wei) 大思想體(ti) 係，各種流派在曆史中不斷演變，影響著曆史進程和文明進化。
【賀希榮】庸俗的實用主義與虛無的拿來主義——評李零“國粹多是國渣”
這篇“國粹多是國渣“，李零教授就是這樣告訴我們(men) 的：中國是個(ge) 大雜燴，說到底是個(ge) 空簍子。可能李零教授所看到的“三古”本來就是如此。庸俗的實用主義(yi) 與(yu) 虛無的拿來主義(yi) ，從(cong) 來大抵是配在一起的兩(liang) 種元素。如此說來，李零教授在《我讀論語》中說有些人“揣著明白裝糊塗”，我以為(wei) 他會(hui) 不會(hui) 在反其道而行之。
【程小紅】深圳應該建文廟嗎？
對於(yu) 深圳這座在改革開放之後快速崛起的城市，商業(ye) 文化正在成為(wei) 其主流文化，傳(chuan) 統文化的缺失一直是深圳被指為(wei) “文化沙漠”的原因之一，如何重塑深圳的城市文化，一直是深圳內(nei) 外學者討論的焦點之一，這次金心異提出在深圳建設文廟的提案，隻不過是最新的一次關(guan) 於(yu) 深圳城市文化爭(zheng) 論的體(ti) 現，不管最終是不是能夠如其所願，關(guan) 於(yu) 深圳的城市文化討···
【朱玉芳】將傳統文化融入高校專業教育
中華文化強調“以德治國、以文化人”，我們(men) 從(cong) 小在傳(chuan) 統文化的氛圍中長大，學習(xi) 傳(chuan) 統文化後會(hui) 產(chan) 生心靈共鳴，這就是傳(chuan) 統文化教化人心的作用。但是近年來，傳(chuan) 統文化在大學教育中的缺失，加之學生自身對思想政治教育的疏離，導致部分人失去人生目標，陷入迷茫與(yu) 困惑。作為(wei) 一名從(cong) 教多年的高校教師，結合教學過程中所積累的經驗，我認為(wei) 應將傳(chuan) 統···
【董璞中】文化包容必須基於文化自覺——再議國人過“洋節”
我們(men) 並非盲目排斥和反對西方宗教文化，而是深以中西文化之融合為(wei) 憂。在中國社會(hui) 教化缺失之境地下，西方宗教之文化之流行，實則無法讓西方宗教本土化、宗教化。
【劉根勤】我看“抵製耶誕節”
在文化領域，我一般不支持公權力過分介入，容易變味。不過宗教層麵的事情的例外。討論這個(ge) 事情，吃力不討好，因為(wei) 涉及學術、政治與(yu) 信仰等領域，有難度，而且敏感。
【田飛龍】世間再無鄧小平？——正確理解改革開放的原則和限度
習(xi) 近平時代總體(ti) 上是一個(ge) 關(guan) 涉民族複興(xing) 的結構定型與(yu) 綜合化的時代，不可能嚴(yan) 格謹守鄧小平時代的全部教誨，而是必須結合中華民族複興(xing) 利益、中國共產(chan) 黨(dang) 的世界革命使命以及當代中國的國際環境與(yu) 挑戰做出最佳的戰略運籌和安排。“新時代改革觀”因而必然具有繼承並超越於(yu) 鄧小平時代的要點和邏輯。
【子知】嶽麓山景區都免費了，嶽麓書院還有必要收門票嗎？
近日，湖南師範大學法學院教授、博士生導師倪洪濤實名發文稱，擁有“多重身份”的嶽麓書(shu) 院收取門票行為(wei) 缺乏合理性、合法性和必要性。
【田飛龍 】“一國兩製”是改革開放的第一杠杆
“一國兩(liang) 製”本身秉持著一種製度多元主義(yi) 和文化多元主義(yi) ，建立在認同不同製度與(yu) 文化均具有正當性、合理性及可對話性的理性基礎之上。這樣的人文觀念是和平主義(yi) 的，也是中國文化屬性使然。港澳文化本身就是中西會(hui) 通型文化，而複興(xing) 中的中國文化則內(nei) 蘊著更為(wei) 強大和係統的文化整合潛力，有著一種結合古典要素、社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 資本主義(yi) 要素的“通···
【韓星】理解儒家書院的基本精神與現實功能
當前，我們(men) 要特別關(guan) 注“儒家書(shu) 院”，書(shu) 院自產(chan) 生到興(xing) 盛，主體(ti) 上就是儒家經師和大儒主持的民間私學，當然明清以後也有官辦或官助民辦的書(shu) 院。
【鄧海建】文脈頌中華，踏書院之旅揚家國之情
11月24日，由中央網信辦指導，光明網等承辦的“文脈頌中華·書(shu) 院@家國”全國網絡媒體(ti) 書(shu) 院行大型網絡傳(chuan) 播活動正式拉開序幕。從(cong) 嶽麓書(shu) 院出發，中央重點新聞網站和各地媒體(ti) 將探訪具有重要意義(yi) 的各地書(shu) 院，以融媒體(ti) 形式帶來大家領略千百年來書(shu) 院精神的內(nei) 涵。
