將傳(chuan) 統文化融入高校專(zhuan) 業(ye) 教育

作者：朱玉芳（河南農(nong) 業(ye) 大學林學院教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十四日丙戌

          耶穌2018年12月20日

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【一家之言】

中華文化強調“以德治國、以文化人”，我們(men) 從(cong) 小在傳(chuan) 統文化的氛圍中長大，學習(xi) 傳(chuan) 統文化後會(hui) 產(chan) 生心靈共鳴，這就是傳(chuan) 統文化教化人心的作用。但是近年來，傳(chuan) 統文化在大學教育中的缺失，加之學生自身對思想政治教育的疏離，導致部分人失去人生目標，陷入迷茫與(yu) 困惑。作為(wei) 一名從(cong) 教多年的高校教師，結合教學過程中所積累的經驗，我認為(wei) 應將傳(chuan) 統文化適當融入高校專(zhuan) 業(ye) 教學。

學校層麵：將傳(chuan) 統文化學習(xi) 製度化，開設傳(chuan) 統文化課程

大學教育是一個(ge) 係統工程，任何學科都不例外。中華傳(chuan) 統文化是以“仁愛、中庸、謙和、真誠”為(wei) 人生觀，以“修身、齊家、治國、平天下”為(wei) 價(jia) 值觀，以“世界大同，天下一家”為(wei) 世界觀，集儒釋道於(yu) 一體(ti) 的精神與(yu) 物質財富的總和，是高校引領大學生修身養(yang) 性、建立心靈品質、培養(yang) 家國情懷的重要精神食糧。高校要想把大學生學習(xi) 傳(chuan) 統文化落到實處，就需要統籌考慮，建立長效機製。一是把傳(chuan) 統文化列入大學生培養(yang) 方案和教學計劃中。開設國學文化課程，由對傳(chuan) 統文化有深入研究或經過專(zhuan) 門培訓的專(zhuan) 職教師進行係統講授。為(wei) 了保證學習(xi) 效果，應像其他課程一樣將國學課程列入期末必考科目中，檢驗學生的掌握情況。二是加強校內(nei) 外國學研究的交流。一方麵可以采用“請進來”的方式，定期或不定期地邀請國學大師來校為(wei) 師生開辦講座，進行傳(chuan) 統文化學習(xi) 交流活動，從(cong) 而激發大學生的學習(xi) 興(xing) 趣，在大學校園形成國學熱，另一方麵也可以“走出去”，加強校際傳(chuan) 統文化社團等的交流，或開展學習(xi) 競賽，在整個(ge) 高校圈營造濃厚的傳(chuan) 統文化學習(xi) 氛圍，使學生們(men) 真正愛上傳(chuan) 統文化，為(wei) 自己是中華兒(er) 女而自豪，為(wei) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展做出自己的貢獻。三是對一些有大愛、大孝以及勵誌故事，表現突出的大學生，大力宣傳(chuan) ，樹為(wei) 典範，號召全體(ti) 師生向他（她）學習(xi) 。

教師層麵：將傳(chuan) 統文化融入專(zhuan) 業(ye) 教學過程

教育部規定我國目前大學的課程設置現狀是：思想政治課程的課時占逾9%的比例，其餘(yu) 的是基礎課、專(zhuan) 業(ye) 基礎課和專(zhuan) 業(ye) 課。在大多數高校的教學過程中，各院係在品德教育和專(zhuan) 業(ye) 教育上“分工明確”——通常僅(jin) 有教授思想道德修養(yang) 等有限課程的教師負責學生的德育教育，而其他各院係的老師則各自講授基礎課、專(zhuan) 業(ye) 基礎課和專(zhuan) 業(ye) 課，負責學生的專(zhuan) 業(ye) 技能教育，較少在教學中提及品德修養(yang) 方麵的內(nei) 容。而且上述課程均未把傳(chuan) 統文化內(nei) 容列入其中，這種各司其職的狀況實際上與(yu) 教師“教書(shu) 育人”的宗旨是相悖的。韓愈《師說》有雲(yun) ，“師者，傳(chuan) 道授業(ye) 解惑也。”即教師要向學生傳(chuan) 授道德觀念，教授專(zhuan) 業(ye) 知識和技能，為(wei) 學生解開困頓、迷惑，三者缺一不可。因此，所有教師都應有教育學生修身養(yang) 德的責任。品德教育的基礎本源就是我們(men) 的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，作為(wei) 一名專(zhuan) 業(ye) 教師，應首先加強自身對傳(chuan) 統文化的學習(xi) 和吸收，然後在教學過程中將傳(chuan) 統文化教育與(yu) 專(zhuan) 業(ye) 教學有機融合，兼顧教書(shu) 和育人。如在會(hui) 計教學中，在講授會(hui) 計信息質量要求“謹慎性”原則“當存在不確定因素時，盡量多估計費用和損失，少估計收入和利潤，給企業(ye) 的經營管理留有餘(yu) 地時”，就可以引入“尚書(shu) ·大禹謨”中的“滿招損，謙受益，時乃天道”的做人原則，即做人也要留有餘(yu) 地，當取得成績時要謙虛謹慎，不能驕傲自滿，否則膨脹自大，就會(hui) 給自己帶來不良影響。

學生層麵：將傳(chuan) 統文化內(nei) 化於(yu) 心，外化於(yu) 行

文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。改革開放後，特別是社會(hui) 轉型期，人們(men) 的思想意識呈現出多元化狀態，社會(hui) 上出現一些人做事無底線、無良知，對天地萬(wan) 物缺乏敬畏之心的現象。這些不良現象在大學生中也時有發生，如：對父母缺乏感恩，一味追求超出家庭經濟實力的消費；疏於(yu) 對自己的管理，平時遲到甚至曠課，考試時作弊、替考等。因此，若要真正使傳(chuan) 統文化能夠對大學生的日常生活及未來規劃進行指導，僅(jin) 僅(jin) 開設國學課程是不夠的，如果學生沒有能把傳(chuan) 統文化內(nei) 化於(yu) 心，外化於(yu) 行，那麽(me) 這種國學教育就會(hui) 流於(yu) 形式。因此，要讓傳(chuan) 統文化指導大學生的日常行為(wei) ，成為(wei) 他們(men) 的行為(wei) 規範，就要鼓勵大學生在課堂之外也注意自覺閱讀和學習(xi) 傳(chuan) 統文化經典，用心理解，和古聖先賢對話，從(cong) 而受到人生啟迪。如提醒大學生讀過《周易》後，就要以其中的“天行健，君子以自強不息”指導自己的行動，要樹立遠大誌向，培養(yang) 高尚情操，勤於(yu) 學習(xi) ，努力工作，為(wei) 報效國家與(yu) 造福人類而不懈奮鬥；又如幫助學生學習(xi) 並理解《老子》64章中“合抱之木，始於(yu) 毫末；九層之台，起於(yu) 壘土；千裏之行，始於(yu) 足下”的教誨後，提醒他們(men) 實現自己的理想，要不急不躁，腳踏實地地付出，直至到達成功的彼岸。

十年樹木，百年樹人，大學生是祖國的未來，是實現中國夢的生力軍(jun) 。高校肩負著為(wei) 國家培養(yang) 高素質人才的任務，因此通過對大學生進行傳(chuan) 統文化教育，使他們(men) 的心靈多受中華文化的熏陶、滋潤，更加堅定文化自信，成為(wei) 具有中華文化基因和國際視野的高素質人才，是高校的重要使命。

責任編輯：姚遠