吳迎龍《春秋公羊經傳解詁》整理說明（《十三經漢魏古注叢書》本）

為(wei) 了聚焦學界經學研究的學術動態和分享經學研習(xi) 過程的參考書(shu) 目，《經學研究》公眾(zhong) 號近期開設了新的推送欄目——「新書(shu) 信息」。本欄目主要介紹近年來經學相關(guan) 文獻的出版信息和內(nei) 容概要，與(yu) 諸位同道展開更加豐(feng) 富的學術交流。每期介紹的書(shu) 籍文獻，源自近幾年與(yu) 經學相關(guan) 的出版物，大體(ti) 分為(wei) 「學者新著」「學術輯刊」「新校古籍」等三類。

任翔 主編《中華優秀傳統文化六百篇》（啟蒙本、初級本）出版暨前言

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族語言習(xi) 慣、文化傳(chuan) 統、思想觀念、情感認同的集中體(ti) 現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規範、思想品格和價(jia) 值取向，具有極為(wei) 豐(feng) 富的思想內(nei) 涵。加強中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化學習(xi) ，是構建中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承體(ti) 係，推動文化傳(chuan) 承創新的重要途徑。基於(yu) 課題研究和充分調研，我們(men) 整體(ti) 編寫(xie) 了《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化六百···

馬永康 著《康梁學派：近代啟蒙先鋒》出版暨結語

本書(shu) 是《嶺南學術思想叢(cong) 書(shu) 》的一種，論述“近代啟蒙先鋒”康梁學派的學術思想、社會(hui) 活動，以康有為(wei) 為(wei) 主，以流亡前梁啟超等康門弟子為(wei) 輔，勾勒出康梁學派的流變圖景，進而論述康梁學派學術思想中的問題及可能具有的理論意義(yi) 。

"儒家實學及其當代價值"學術研討會在韓國成功舉辦

8月29日，第十屆中韓儒學交流大會(hui) 在韓國慶尚北道安東(dong) 市成功舉(ju) 辦。本次學術研討會(hui) 由山東(dong) 社會(hui) 科學院、尼山世界儒學中心和韓國國立安東(dong) 大學共同主辦，山東(dong) 社會(hui) 科學院國際儒學研究院、韓國國立安東(dong) 大學退溪學研究所具體(ti) 承辦，山東(dong) 省人民政府外事辦公室和韓國駐青島總領事館給予了大力支持。

氣論與明代哲學學術研討會在清華大學召開

2023年8月26日至27日，由清華大學國學研究院、清華大學哲學係主辦的“氣論與(yu) 明代哲學學術研討會(hui) ”在清華大學甲所成功召開。來自清華大學、北京大學、中國社會(hui) 科學院等51所高校與(yu) 科研單位的59位學者參加了本次會(hui) 議。

“江流萬古 文潤千年 ——孔子博物館第五屆中華傳統曬書大會”活動集錦

2023年8月22日，“江流萬(wan) 古文潤千年——孔子博物館第五屆中華傳(chuan) 統曬書(shu) 大會(hui) ”在孔子博物館成功舉(ju) 辦，此次曬書(shu) 大會(hui) 內(nei) 容豐(feng) 富，形式多樣，學術活動更是精彩紛呈。

曲阜市奎文學校走進孔子博物館開展研學活動

“行是知之始，知是行之成”。為(wei) 傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，領略儒家思想內(nei) 涵，落實立德樹人根本任務，8月29日下午，曲阜市奎文學校組織七年級四百餘(yu) 名學生走進孔子博物館開展研學活動。孔子博物館特別組織了10名講解員為(wei) 同學們(men) 做了公益導賞，引導大家係統地了解孔子文化，領悟其思想精髓。

玄德升聞——彝倫書院癸卯中元報本禮圓滿舉辦

道曰：中元地官赦罪！或雲(yun) ：地官即帝舜。

李浩然 著《性其情：玄學向理學的演進與轉化》出版暨序言

王弼“性其情”的提出，為(wei) 玄學性情論的發展確立了一個(ge) 經典的範式，並在魏晉時代經曆了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(ge) 層麵的演進。至北宋時，理學家們(men) 在延續了王弼對本性虛靜內(nei) 涵之規定的同時，又進行了更為(wei) 複雜的理論設計，即在虛靜本性中建構出曆來被儒家重視的仁德的發生機製。為(wei) 了解決(jue) 這一問題，理學家們(men) 分別由不同的進路···

【許石林】“頃刻間千秋事業，方寸地萬裏江山” ——這就是戲曲的容量

欲探求傳(chuan) 統中國戲曲與(yu) 當代人是否隔閡、是否彼此親(qin) 近亦或是相互抵觸，唯一的前提和原因，無非是看當代中國人是否繼承中華傳(chuan) 統的人文價(jia) 值。

【胡亞軍 劉文劍】音律蒙書的典範 ：《聲律啟蒙》

“雲(yun) 對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。”簡簡單單的幾句話，讀起來朗朗上口，閉上眼句句入畫，低吟緩誦之際，但覺音韻和葉，意境空靈。這就是《聲律啟蒙》。

【荊曉燕 祁文利】辛棄疾與陳亮“鵝湖之會”

中國曆史上有兩(liang) 次著名的“鵝湖之會(hui) ”，第一次是在南宋淳熙二年（1175年）夏季，朱熹與(yu) 陸九齡、陸九淵兄弟在信州（今江西上饒）鵝湖寺進行辯論，這是中國思想史上程朱理學與(yu) 陸王心學的一次交鋒。

《論語新解》共讀線下（北京）總結會——暨紀念錢先生逝世33周年的通知

錢穆先生曾言：“我認為(wei) 今天的中國讀書(shu) 人，應負兩(liang) 大責任：一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。”於(yu) 是我們(men) 秉承先生的教誨，在過去的近百天，組織學友共讀了先生的《論語新解》。百日共讀，相攜共進，理解《論語》，體(ti) 味先生的新知新解，於(yu) 學思、於(yu) 處事為(wei) 人，可謂收獲滿滿。

【陳品】七月十五，不隻是“鬼節”

農(nong) 曆七月十五日，道教稱為(wei) 中元節，佛教稱為(wei) 盂蘭(lan) 盆節，民間俗稱鬼節、七月半。盡管這個(ge) 節日有著濃厚的道、佛兩(liang) 教色彩，但中元節的最初來源，卻帶有深刻的儒家印跡。

為什麽還是應該訂閱《儒家郵報》網刊？

以電子郵件途徑發送的網刊《儒家郵報》，由伟德线上平台主持編輯，創辦於(yu) 2006年12月12日，係公益性電子出版物。與(yu) 網站尤其是微博、微信等新媒體(ti) 不同，《儒家郵報》選題更為(wei) 前沿，立場更加鮮明，內(nei) 容更有深度，以及有電子郵件定點發送的優(you) 勢，可以滿足不同讀者群體(ti) 的需求。

【任鋒】文明衝突，還是文明化合?——從錢穆禮教論省察亨廷頓命題的困境與出路

針對亨廷頓的文明衝(chong) 突論和國家認同論，能否提出基於(yu) 中華文明的係統性、批判性思考在新時代愈發顯示出切要性。錢穆從(cong) 宗教學切入中外文明比較，特別注重闡發與(yu) 心教相為(wei) 表裏的禮教論，將其置於(yu) 文明類型說的立國政教視野中加以鑒別，預示出亨廷頓命題的一個(ge) 替代性思路。

楊曾文 著《宋代佛教與儒者士大夫》出版

《宋代佛教與(yu) 儒者士大夫》

《走進孔子》雜誌2023年第4期出版

《走進孔子》雜誌2023年第4期出版

《走進孔子》雜誌2023年第3期出版

《走進孔子》雜誌2023年第3期出版

《走進孔子》雜誌2023年第2期出版

《走進孔子》雜誌2023年第2期出版

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