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【鮑紅信孫曉峰】古人的治家智慧（上）

中華民族視家與(yu) 國為(wei) 緊密聯係的整體(ti) ，倡導修身齊家而後治國平天下，故而曆來重視治家，在數千年的實踐中，先賢在此方麵積累了豐(feng) 富的經驗，並以家訓、家書(shu) 、家譜、家禮等形式廣泛流傳(chuan) 。這些寶貴的治家理論與(yu) 實踐凝聚著先賢的心血和智慧，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，閃爍著永恒的光芒。

明清思想轉型暨紀念顧炎武誕辰410周年學術研討會在南京舉行

9月9日，由江蘇省社會(hui) 科學院君子文化研究中心、文脈研究院等單位共同主辦的明清思想轉型暨紀念顧炎武誕辰410周年學術研討會(hui) 在南京舉(ju) 行。

以“中西文化交流與(yu) 互鑒”為(wei) 主題的尼山世界古典文明論壇在維也納國際中心舉(ju) 辦；來自全球數十個(ge) 國家和地區政企學研各領域的數百名高級別代表，相約數字文明尼山對話；尼山世界儒學中心與(yu) 國際儒聯合作，開展“青年漢學家培養(yang) 計劃”……近年來，山東(dong) 著力打造尼山世界文明論壇等文明對話品牌，搭建世界文明交流互鑒的重要平台，為(wei) 講好中國故事、···

【韓東梁詩嘉】中華優秀傳統文化融入新時代家庭家教家風建設的路徑研究

家是社會(hui) 穩定而有序的基本單位，也是文明傳(chuan) 承的重要載體(ti) 。加強家庭家教家風建設不僅(jin) 是提升國民素質和社會(hui) 文明程度的必然要求，也是深入推進“第二個(ge) 結合”的必然要求。中國特色社會(hui) 主義(yi) 的開辟與(yu) 發展，離不開中華五千年曆史文明的積澱，把馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。

【王永祥】傳承良好家風弘揚中華美德

家風是一個(ge) 家庭在長期延續過程中形成，體(ti) 現家庭成員精神風貌、道德品格，需要代代相傳(chuan) 和世代遵循的價(jia) 值準則。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化倡導正己正家的修齊信條、奉行勤儉(jian) 齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規範約束的外力保障，為(wei) 現代家風建設提供了寶貴的曆史經驗，對涵養(yang) 新時代良好家風具有重要意義(yi) 。

【柯琦】孔子到底長什麽樣

又到了每年一度的孔子誕辰日，人們(men) 在紀念孔子之時，恐怕也會(hui) 好奇，孔子到底長什麽(me) 樣？作為(wei) 儒家文化創始人，孔子既是我們(men) 最熟悉的一位古聖賢，也是最有世界影響力的中國人之一。他的理念不僅(jin) 塑造了中華民族的精神和中國人的氣質，還深刻影響了東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 等儒家文化圈。

具體流程公布！第九屆尼山世界文明論壇9月26日至28日在曲阜尼山舉辦

9月24日，山東(dong) 省政府新聞辦舉(ju) 行新聞發布會(hui) ，省委宣傳(chuan) 部負責同誌等介紹第九屆尼山世界文明論壇籌備情況。閃電新聞記者從(cong) 會(hui) 上獲悉，第九屆尼山世界文明論壇定於(yu) 9月26日至28日在山東(dong) 曲阜尼山舉(ju) 辦。

【張金梅】義歸翰藻

蕭統《文選序》在對史部“讚論”“序述”進行分門別類時，提出了選文標準——“事出於(yu) 沉思，義(yi) 歸乎翰藻”，在中國文學史上首次吹響了劃分文學與(yu) 非文學的號角。但細究其“義(yi) ”，則不僅(jin) 與(yu) 《春秋》淵源有自，而且意涵豐(feng) 富。眾(zhong) 所周知，在五經中，《春秋》以“義(yi) ”見長。司馬遷說“《春秋》者，禮義(yi) 之大宗也”

【吳中勝】辭尚體要

《尚書(shu) 》人稱“文章之祖”，是後世諸多文章的祖根。《尚書(shu) 》確立了眾(zhong) 多文體(ti) 的文章體(ti) 製，垂範後世。《尚書(shu) 》記言的同時，也有記事，甚至是後世“記事本末”的始祖，啟發了後世的諸多文章學觀念。與(yu) 其實用性的鮮明特征相適應，《尚書(shu) 》提出的“辭尚體(ti) 要”影響深遠，成為(wei) 中國文章學的一個(ge) 重要理念。

【梁濤】中國古代政治哲學中的“民主”與民本

論及中國古代政治哲學，學者們(men) 往往喜歡用“民本”來概括。翻開書(shu) 籍、雜誌，不難發現如下論述：“‘民本’問題是中國政治學理論的‘元問題’，是中國早期國家機器草創時要考慮的頭等大事。”

【丁四新趙乾男】郭店簡開辟出土文獻新紀元

郭店簡之所以引起學者的極大關(guan) 注，是因為(wei) 其學術價(jia) 值和意義(yi) 十分重大，不但給先秦學術思想研究帶來了重要資料，而且在一定程度上改寫(xie) 了先秦學術思想史，對當代中國的學術文化觀念和心態產(chan) 生了巨大影響。饒宗頤先生曾說，包括郭店簡在內(nei) 的大批竹簡的出土，將給21世紀的中國帶來一場“自家的文藝複興(xing) 運動”。蕭萐父先生則認為(wei) 郭店竹書(shu) “幾乎···

【王晚霞】古代學人的更名問題

更名問題在避諱文化中可謂常見，避諱是人類各民族共有的一種文化現象，體(ti) 現在語言、行為(wei) 等方麵對相關(guan) 名物的回避。中國避諱學奠基之作——陳垣的《史諱舉(ju) 例》指出：“避諱為(wei) 中國特有之風俗，其俗起於(yu) 周，成於(yu) 秦，盛於(yu) 唐宋，其曆史垂二千年。”可知避諱文化源遠流長。

【郭碩】正名行禮：名號與北魏王朝的轉型

“先正名而得行禮”。“名號”作為(wei) 一種簡潔的語言符號進入王朝的政治生活，並進一步使王朝的文化觀念和理念得到延續、認同和再生，從(cong) 而讓本不具備穩定性的治理手段製度化、規範化。而北魏時代出現的各種名號，不僅(jin) 是對自身政治理想的表達與(yu) 權力關(guan) 係的宣示，更映射出北魏政權對統治區域內(nei) 各種力量的整合以及社會(hui) 對這種整合的反饋，對中國曆···

【李素英】仁者何以不憂

在儒家所追求的理想人格——君子人格的構成中，仁是一個(ge) 根本因素，在“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”的君子之道中，仁具有優(you) 先地位。那麽(me) ，仁者為(wei) 何能夠達至“不憂”的心理狀態呢？

今年尼山論壇幾個亮點值得關注！

初秋的尼山，巍然屹立，正是斑斕多彩時。來自世界各地的駐華使節、省部級政要、知名專(zhuan) 家等重量級人物即將在這裏開啟一場場跨越時空、超越國界的文明對話。

台北孔廟舉行祭孔大典，市長蔣萬安身著長袍馬褂首次擔任正獻官

9月28日是孔子誕辰紀念日。當日，一年一度的紀念孔子誕辰釋奠典禮在台北孔廟隆重舉(ju) 行。

泰國芭堤雅明滿學校孔子課堂紀念孔子誕辰2574周年暨“祭孔典禮”

傳(chuan) 承中華文化，緬懷至聖先師。9月25日上午芭堤雅明滿學校孔子課堂在孔子園隆重舉(ju) 行紀念孔子誕辰2574周年暨“祭孔典禮”。

內蒙古呼倫貝爾市陳巴爾虎旗寶日希勒小學開展祭孔大典活動

師道既尊，學風自善。教育事關(guan) 國家富強和民族振興(xing) ，教育事關(guan) 億(yi) 萬(wan) 家庭福祉。兩(liang) 千多年前，孔子秉承“有教無類”的宗旨，開啟平民化教育之先河，改變了無數人的命運，影響千載。

鄭州文廟舉辦癸卯年紀念孔子誕辰2574年祭祀大典

由鄭州市管城區政協、鄭州商代都城遺址博物院、河南省儒學文化促進會(hui) 、河南先鋒教育聯動國家關(guan) 心下一代工作委員會(hui) 中華傳(chuan) 統文化誦讀工程共同發起了 “癸卯年紀念孔子誕辰2574年祭祀大典”。此大典是“相約論語文化中國第五屆全國大型公益活動”的重要組成部分。