傳(chuan) 承良好家風 弘揚中華美德

作者：王永祥（蘭(lan) 州大學馬克思主義(yi) 學院副教授）

來源：《甘肅日報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初八日癸未

          耶穌2023年9月22日

家風是一個(ge) 家庭在長期延續過程中形成，體(ti) 現家庭成員精神風貌、道德品格，需要代代相傳(chuan) 和世代遵循的價(jia) 值準則。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化倡導正己正家的修齊信條、奉行勤儉(jian) 齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規範約束的外力保障，為(wei) 現代家風建設提供了寶貴的曆史經驗，對涵養(yang) 新時代良好家風具有重要意義(yi) 。

倡導正己正家的修齊信條。《易》曰：“家有嚴(yan) 君焉，父母之謂也。”指出了父母在家庭中的特殊地位。孔子講的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從(cong) ”，孟子說的“吾未聞枉己而正人者也”，強調施教主體(ti) 德行修養(yang) 的重要性。《大學》認為(wei) “身不修不可以齊其家”，並指出修身的關(guan) 鍵在於(yu) “正心”，即施教主體(ti) 首先要端正心思。家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，家庭教育最重要的是品德教育，父母的言傳(chuan) 身教對子女有著深遠影響。上述經典告訴我們(men) ，家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子。善於(yu) 從(cong) 點滴小事中教會(hui) 孩子真善美、遠離假醜(chou) 惡。父母的榜樣示範作用對涵養(yang) 良好家風具有重要意義(yi) ，隻有言行端正、以身作則，才能內(nei) 齊其家外治其業(ye) ，才能以好家風涵養(yang) 好作風。

奉行勤儉(jian) 齊家的治生理念。《尚書(shu) 》說：“克勤於(yu) 邦，克儉(jian) 於(yu) 家”，認為(wei) 治國和營家要遵循勤儉(jian) 的原則。明人史桂芬教育家人說：“勞則善心生，養(yang) 德養(yang) 身鹹在焉。逸則妄念生，喪(sang) 德喪(sang) 身鹹在焉。吾命言兒(er) 、稽孫，不外一‘勞’字，言勞耕稼，稽勞書(shu) 史，汝父子其圖之。”教育子孫無論耕種還是讀書(shu) 都要勤奮努力。古人認為(wei) “勤與(yu) 儉(jian) ，治生之道也，不勤則寡入，不儉(jian) 則妄費”，“儉(jian) 則約，約則百善俱興(xing) ；侈則肆，肆則萬(wan) 惡俱縱”，視勤儉(jian) 為(wei) 立業(ye) 成家的根本。“曆覽前賢國與(yu) 家，成由勤儉(jian) 敗由奢。”艱苦奮鬥是我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統，也是關(guan) 係黨(dang) 和人民事業(ye) 興(xing) 衰成敗的大事，在全社會(hui) 大興(xing) 勤儉(jian) 之風，要從(cong) 培育勤儉(jian) 家風做起，在日常生活中把艱苦奮鬥、勤儉(jian) 節約付諸實踐、見諸行動, 持之以恒、久久為(wei) 功。

提倡推己及人的處世原則。“鄉(xiang) 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”蘊含著中國人自古以來推己及人的生存智慧，描繪了傳(chuan) 統社會(hui) 的大同願景。《左傳(chuan) 》中講的“救災恤鄰，道也。行道有福”和“親(qin) 仁善鄰，國之寶也”，認為(wei) 與(yu) 鄰為(wei) 善是社會(hui) 的美德和公義(yi) 。孔子講的“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，孟子講的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，倡導以情度情、將心比心，像關(guan) 愛自家老小一樣關(guan) 愛他人，最後達到博施濟眾(zhong) 。曆史上，一些家庭熱心公益、周親(qin) 恤鄰、造福桑梓，受到世人的褒獎和推崇，如範仲淹父子接力開辦的義(yi) 莊、義(yi) 田對中國古代慈善事業(ye) 的發展起到了重要的推動作用。社會(hui) 建設的美好願景從(cong) 家庭做起，“裏仁為(wei) 美”的共同社會(hui) 願景就能實現。要積極弘揚推己及人的家庭風尚，倡導社會(hui) 文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加誌願服務，主動承擔社會(hui) 責任，熱誠關(guan) 愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會(hui) 進步。

注重規範約束的外力保障。國有國法，家有家規。《顏氏家訓》說：“笞怒廢於(yu) 家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。”家規或家法是製度化的家風培養(yang) 方式，通過成文的條例來確定家風培育的內(nei) 容、規程，使家人的言行有章可循。唐代的《柳氏家規》和《陳氏家法三十三條》為(wei) 世人所重，而曆經宋、元、明發展完善起來的《鄭氏家規》最為(wei) 有名。這些家規確保了家教的有效實施，確保了家庭內(nei) 部關(guan) 係的有序和穩定。中國共產(chan) 黨(dang) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承者和弘揚者，曆來重視家風建設。老一輩無產(chan) 階級革命家嚴(yan) 於(yu) 律己、修身齊家的家風實踐所涵養(yang) 形成的紅色家風，豐(feng) 富了革命文化的內(nei) 涵，彰顯了共產(chan) 黨(dang) 人的鮮明本色。在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征程中，中國共產(chan) 黨(dang) 人要讓自身的家庭、家教和家風建設深植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和革命文化的沃土，從(cong) 優(you) 良家風中汲取精神養(yang) 分，培育積極健康的家庭觀念，以清白做人、勤儉(jian) 齊家、幹淨做事的好家風，在全社會(hui) 匯聚起昂揚向上的精神力量。

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