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孫曉飛著《千年孔子 : 商周之戰、春秋之亂與孔子之變》出版

本書(shu) 是一部以全新的視角觀察與(yu) 探討孔子的思想史著作，以人入史、以史論理。

【劉悅笛】從哲學的“中國大家”到解釋學的“國際大家” ——成中英的“本體詮釋學”宏構

成中英發展了人類理解的十大基本範疇：內(nei) 在性、外在性、內(nei) 外統一性、外在超越性、內(nei) 在超越性、內(nei) 外超越性的統一性、根源性、律動性、目的性、超融性。這些範疇是指人類在本體(ti) 宇宙結構當中將認識論和解釋學加以整合的過程。因此，解釋學對每一種語言、文化和傳(chuan) 統都具有重要意義(yi) ，並適用於(yu) 各種事業(ye) ，包括翻譯和比較哲學。

【章關鍵】麵向未來，必須“知幾”“通變”

哲學的產(chan) 生皆有本原，如果說西方哲學的本原始於(yu) 希臘先知之見，則中國哲學的本原始於(yu) “三聖三古”之說。本原不明，其流不清。返本歸原，直道而行。以中國哲學言，返本，就是返中華第一經典《周易》之本；歸原，就是歸孔子精心傳(chuan) 述《易傳(chuan) 》之原。

【桂方海】古史辨派的一份學術遺產

張西堂（1901—1960）是成就斐然的經學史家，對諸子百家之學也有精深研究，同時他還是古史辨派的重要成員。《張西堂全集》體(ti) 現出的“古史辨派”的治學精神和方法，值得重視。

【周溯源】《論語新說》：一本展示中華文化自信之作

線裝書(shu) 局新近推出了文史專(zhuan) 家夏新先生新著《論語新說》。該書(shu) 以馬克思主義(yi) 辯證唯物論與(yu) 儒家“溫故而知新”“告諸往而知來者”的方法論相結合，回首人類文明長河，聯係世界政治，檢視孔子及其儒學，既具曆史眼光，又具世界視野，是一本展示中華文化自信之作，頗具新意和亮點。

【董譯夫】文物裏的周公：為什麽他是孔子最推崇的古聖人

漢代著名大學者賈誼在《新書(shu) ·禮容語下》中曾說：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成”；近代著名曆史學家夏曾佑說：“孔子之前，黃帝之後，於(yu) 中國大有關(guan) 係者，周公一人而已。”

【李耀南】融匯中西的哲學創構 ——評張汝倫《〈中庸〉前傳》

《〈中庸〉前傳(chuan) 》（《中庸》研究第一卷，上海人民出版社2023年5月出版）是張汝倫(lun) 先生所事《中庸》研究的奠基之作。張汝倫(lun) 數十年來耽味史上經典，潛研中西哲學，遠寄冥搜，神思獨運，著作等身。

【沈順福】程朱天理觀之辨

天理是二程和朱熹哲學的核心概念，但二者對其理解不一樣。在二程那裏，天指蒼天，天性、天命都是蒼天之命令。天理即蒼天之理，進而延伸為(wei) 宇宙之理，天理觀便是宇宙觀。在朱熹這裏，天被當作形容詞用，表示像蒼天一樣的自然性、自足性和絕對性等，天理指具有類似於(yu) 蒼天性質的理，即，理是自足而絕對之理，而不再專(zhuan) 指蒼天之理。理學家的···

【陳嘉許】“唯女子與小人為難養也”小議

唯女子與(yu) 小人為(wei) 難養(yang) 也，近之則不孫，遠之則怨

王瑞來著《大學問·士人走向民間：宋元變革與社會轉型》出版暨自序

本書(shu) 是一部宋元史研究領域的創新之作。作者以“宋元變革”為(wei) 視角，從(cong) 宋元之際士人精英的命運切入，展現了他們(men) 金榜題名後不得不麵對“千人競渡”、仕途升遷艱難的局麵，在這個(ge) 背景下，許多科舉(ju) 及第的士人心態和職業(ye) 取向發生了重大變化，從(cong) 做官轉為(wei) 經商、教書(shu) 、經營田產(chan) 、出家等，流向開始多元化。

劉複生著《北宋中期儒學複興運動（增訂本）》出版暨前言

唐宋之際，中國社會(hui) 發生了巨大變化，反映在思想文化領域則是肇端於(yu) 中唐而興(xing) 盛於(yu) 北宋中期的儒學複興(xing) 運動。新儒學者鄙棄傳(chuan) 統經生拘守注疏的習(xi) 氣，將眼光心思轉向對儒經義(yi) 理的探索，以用之於(yu) 社會(hui) 實踐。新儒以複興(xing) 周孔之道、致君堯舜之業(ye) 為(wei) 旗幟，在各個(ge) 領域掀起了複興(xing) 儒學的熱潮，波譎雲(yun) 詭，終於(yu) 走向興(xing) 盛的坦途。本書(shu) 力圖從(cong) 不同側(ce) 麵揭示這···