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李震著《觀物：邵雍哲學研究》出版

邵雍是北宋理學建立時期的重要哲學家、易學家，其思想具有高度的獨創性。然而，與(yu) 同為(wei) 北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學因其異質性和複雜性，而鮮有深入的綜括研究。《觀物》一書(shu) 旨在完成這個(ge) 頗具難度的課題。

白彤東著《探尋理想政體——儒家的差等秩序》出版

無論是在國家政治體(ti) 製還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰。在這本專(zhuan) 著中，白彤東(dong) 教授提出受儒家思想啟發的可替代政治模式，試圖解決(jue) 當今全球的一些根本政治問題。

張晚林著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學宗教性內涵演進之脈絡研究》出版暨後記

本書(shu) 是國家社科基金項目之結項成果，但並非一般的應付交差之作，而是多年來作者對儒學浸潤與(yu) 體(ti) 會(hui) 之後的發越與(yu) 創見，從(cong) 而為(wei) 作為(wei) 宗教之儒學進行哲學之辯護。

本書(shu) 旨在探析東(dong) 漢大儒鄭玄作注以貫通《周禮》《儀(yi) 禮》與(yu) 小戴《禮記》等三部禮書(shu) 為(wei) 一體(ti) 係之目的、方法、限製、學術意義(yi) ，以及在三《禮》學史的影響。這三部禮書(shu) 性質各異，分別側(ce) 重製度、儀(yi) 典與(yu) 禮義(yi) ，在漢代的地位亦有經傳(chuan) 之別，但鄭玄認為(wei) 三者同承「周公製禮」，互不衝(chong) 突，可以會(hui) 通來廓清周禮的內(nei) 容及精神，並做為(wei) 統貫六經的脈絡。

[日]末永高康著《性善論的誕生：先秦儒家思想史的一個斷麵》出版

1998年“郭店楚簡”的公布，原本讓學界對中國古代思想史之重建充滿期待，然而，至此已過二十五年，主要研究成果迄今還隻留在竹簡編聯、文字隸定及訓詁等文獻方麵的研究，借此建構新的中國古代思想史的過程，則恐怕未有太大進展。本書(shu) 承擔“拋磚引玉”的角色，借由深入分析“郭店楚簡”諸文獻中的思維方式，並勾勒出從(cong) 子思到孟子的思想發展過···

楊念群著《問道：一部全新的中國思想史》出版

《問道：一部全新的中國思想史》摒棄傳(chuan) 統思想史著述僅(jin) 僅(jin) 關(guan) 注具體(ti) 人物、作品的寫(xie) 法，提煉出包括天下觀、正統論、儒法思想、老莊智慧、新儒學、中國佛教在內(nei) 的六大主題。本書(shu) 以上述六大主題為(wei) 綱，圍繞思想史上的重要概念、曆史觀念或曆史現象，如周禮、九州、五服製度、五德終始說、文質互補、夷夏之辨、大一統、改正朔、公與(yu) 私、仁義(yi) 觀···

楊鑫著《大人造命：泰州陽明學講稿》出版暨序言

心齋為(wei) 陽明高弟，開創了影響巨大的泰州學派。梁漱溟先生曾言：“陽明之門盡多高明之士，而泰州一派尤覺氣象非凡。”泰州陽明學不但深入心性，而且躬行實踐，門下不乏樵夫、農(nong) 民、陶匠之輩，可謂以平凡世界為(wei) 道場，弘傳(chuan) 心學的輝光。

複旦大學上海儒學院編《現代儒學》第十二輯出版

第十二輯以“仁體(ti) 論·美德論”為(wei) 主題。“仁體(ti) 論”專(zhuan) 欄圍繞《儒學美德論》和《仁學本體(ti) 論》，包含了多篇討論陳來教授思想的論文；“美德論”專(zhuan) 欄不僅(jin) 收錄了三篇關(guan) 於(yu) 黃勇教授新作《美德倫(lun) 理學：從(cong) 宋明儒的觀點看》的評論文，還刊載了黃勇教授對這三篇評論文的全麵回應。

郭齊勇著《四書通識》出版

關(guan) 於(yu) 四書(shu) 內(nei) 容以及四書(shu) 形成的緣由，為(wei) 什麽(me) 朱熹以後四書(shu) 能享受如此尊榮，甚至於(yu) 地位不亞(ya) 於(yu) 五經，這些問題非深入其中、精研有得者，不足以解答。郭齊勇先生是當代著名的儒學研究專(zhuan) 家。本書(shu) 是他多年來講解和研究四書(shu) 的結晶，為(wei) 讀者提供了一個(ge) 了解四書(shu) 的合適門徑。

苟東鋒《名教與名學：儒家價值理想的實踐機製研究》目錄暨自序

每個(ge) 成熟的社會(hui) 都需要一套核心價(jia) 值觀以維持其穩定和健康運行，名教即古代中國社會(hui) 的核心價(jia) 值觀。本書(shu) 立定“新名學”立場，認為(wei) 由孔子實質創立的儒家名學在先秦以後進展為(wei) 以名教為(wei) 形式的實踐形態，其基本任務是設法使人產(chan) 生踐行儒家價(jia) 值理想的道德動力。因為(wei) 動力機製不同，曆史上曾經出現過兩(liang) 漢與(yu) 宋明兩(liang) 種名教模型，它們(men) 各有特長與(yu) 局限，···

《孔學堂》（中英文）2023年冬季號目錄

丁四新著《郭店楚竹書哲學思想研究》出版

丁四新著《郭店楚竹書(shu) 哲學思想研究》（ISBN：978-7-300-32241-4），列入“當代中國人文大係”於(yu) 2024年1月由中國人民大學出版社出版。

白欲曉著《朝向儒教自身——中國儒教傳統形態研究》出版暨目錄

本書(shu) 視儒教為(wei) 一個(ge) “曆史的社會(hui) 的存在”，在宏觀上作曆史和社會(hui) 的考察和說明。在中觀方麵，則將儒教作為(wei) “一個(ge) 社會(hui) 係統”加以分析，區分為(wei) “信仰係統”“身份—角色係統”和“社會(hui) 嵌含中的結晶化表現”三個(ge) 方麵。在具體(ti) 研究中，對現當代社會(hui) 理論、現象學及其方法有所借鑒和辨證，分析儒教社會(hui) 諸係統的結構和功能，描述其“存在理解”和“神—聖”信仰，···

吳寒著《詩經學的現代轉型：從1901到1931》前言暨後記

新文化運動時期，一批學者打倒了《詩經》的“經字招牌”，為(wei) 它量身定做了“文學”這件華麗(li) 的外衣，《詩經》也完成了從(cong) “經”到“文”的轉型，從(cong) 而確立起了《詩經》解讀、研究的新範式。本書(shu) 正是以晚清民初的詩經學為(wei) 對象，從(cong) “破”和“立”兩(liang) 個(ge) 方麵分析《詩經》由經學到文學的轉型如何發生、發展，如何經過教育製度變遷、文學學科建立確立出“新典···

陳明著《江山遼闊立多時》自序暨目錄

本書(shu) 收錄的是陳明的隨筆、評論、訪談以及序跋文字。作為(wei) 儒家學者和資深文青，陳明的隨筆兼有詩情和思辨的趣味性，如《麻將如人生》等在《北京文學》發表後被廣為(wei) 轉載。關(guan) 於(yu) 李澤厚、餘(yu) 敦康等知名學者的交往記錄也具史料價(jia) 值。評論則涉及近30年中學術界的許多議題。作為(wei) “大陸新儒學代表”之一，作者在諸多問題上的言說不僅(jin) 反映了傳(chuan) 統文化···

董金裕著《宋永嘉學派之學術思想》出版

本書(shu) 概述了永嘉學術思想變遷之大勢，包括其學之興(xing) 起、轉變乃至衰歇的情形與(yu) 緣由；重點則在於(yu) 紹述、闡發各階段代表人物之傳(chuan) 略及其學術思想，計有北宋永嘉九先生（周行己、許景衡、劉安節、劉安上、戴述、沈躬行、趙霄、張輝、蔣元中）、南宋鄭氏兄弟（鄭伯熊、鄭伯英）和薛季宣、陳傅良、葉適等；繼而類分為(wei) 南宋末年、明末清初、清道鹹···

夏春濤主編《中國曆代治理體係研究》（全兩冊）出版

本書(shu) 以長時段、大曆史的學術眼光研究中國曆代治理體(ti) 係，除“導言”和“結束語”外，分設“行政與(yu) 監督”“吏治與(yu) 用人”“中央與(yu) 地方”“民本與(yu) 民生”“思想與(yu) 文化”“禮治與(yu) 法治”“基層秩序”“邊疆治理”“民族治理”“宗教治理”“環境治理”十一章，每章內(nei) 容主要包括曆史沿革、體(ti) 係架構、主要特點、經驗教訓等，重在揭示“中國曆代國家治理體(ti) 係”的形成原因、發···

[日]東晉次著付晨晨薛夢瀟劉瑩譯《東漢時代的政治與社會》出版

本書(shu) 是日本東(dong) 洋史學者東(dong) 晉次先生（1944-2021）多年研究東(dong) 漢史的成果結晶。書(shu) 中涉及皇帝統治形態、共同體(ti) 、貴族製等多個(ge) 日本東(dong) 洋史研究的重要議題，細致描述了東(dong) 漢時期貴戚政治的確立及衰亡，深刻剖析了貴戚、宦官、儒家官僚協作、對立以及鬥爭(zheng) 的複雜局麵，以及在這一背景中，“清流”如何集結成為(wei) 一個(ge) 統一的政治勢力的過程。

黃聖鬆主編《大雅當傳──第二屆海峽兩岸〈左傳〉學高端論壇論文選集》出版暨序言

「首屆海峽兩(liang) 岸《左傳(chuan) 》學高端論壇」於(yu) 二〇一九年十二月二十七日至二十九日，由揚州大學文學院、揚州大學文化傳(chuan) 承與(yu) 創新研究院主辦，於(yu) 古都揚州開啟海峽兩(liang) 岸《左傳(chuan) 》學交流之序幕。為(wei) 賡續以文會(hui) 友之精神，第二屆會(hui) 議於(yu) 二〇二二年十一月十八日至十九日移師府城台南，由成功大學中國文學係、揚州大學文學院、揚州大學文化傳(chuan) 承與(yu) 創新研究···