郭萍 著《自由儒學——儒家政治倫理的現代重建》出版

本書(shu) 是作者建構“自由儒學”的第一本自選集，共收錄了二十一篇文章，按其性質和內(nei) 容劃分為(wei) 相互關(guan) 聯的五編，呈現出了“自由儒學”的基本思路和內(nei) 容層次。

《孔子研究》2024年第2期（總第202期）目錄

《孔子研究》2024年第2期（總第202期）目錄

《孔子研究》2023年總目錄

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《孔子研究》2022年總目錄

《孔子研究》2022年總目錄

丁四新 著《郭店楚竹書哲學思想研究》出版

本書(shu) 是研究郭店楚竹書(shu) 的重要著作，主體(ti) 部分由新論、分論和通論組成。新論（緒章）認為(wei) 郭店楚竹書(shu) 主要反映了春秋晚期至戰國早期儒道兩(liang) 家的思想，特別是老子和孔子、子思子的思想，其價(jia) 值和意義(yi) 十分重大。

盧文弨 批校本《周易兼義》出版暨前言

《周易兼義(yi) 》九卷，以國家圖書(shu) 館藏盧文弨批校本《周易兼義(yi) 》為(wei) 底本進行影印，全彩印刷。這個(ge) 批校本有三種顏色的批校，此為(wei) 首次以彩圖的形式向學界披露。

《董仲舒與儒學研究》專欄文集出版

為(wei) 提升河北省高校學報的影響力，燕山大學出版社集中我省學報優(you) 勢，出版“河北省高校學報特色欄目文庫”。《董仲舒與(yu) 儒學研究》是該文庫首批收錄的專(zhuan) 欄文集，由《衡水學院學報》編輯部副主任曹迎春教授主編。

趙立偉 著《古寫本〈尚書〉異文研究》出版

《古寫(xie) 本〈尚書(shu) 〉異文研究》對古寫(xie) 本《尚書(shu) 》異文進行了全麵的清理，總結了異文中隸古定古文的構形特點及形體(ti) 演變通例，並選取部分典型字例進行詳細疏證。全麵收集了異文中的隸楷異體(ti) 字形，並從(cong) 簡化、繁化、變異、混同四個(ge) 方麵對這些隸楷異體(ti) 字作了詳細討論。將字形比對分析的成果與(yu) 曆代《尚書(shu) 》文本及古注相互印證，用於(yu) 評鑒曆代文本···

曾亦 陳姿樺 著《古人的日常禮儀》出版暨序言

中國古代禮儀(yi) ，作為(wei) 貫穿國家、社會(hui) 、家庭的血脈，影響古人日常生活的方方麵麵。曾亦教授精研經學二十餘(yu) 年，尤其擅長《春秋》學與(yu) 《禮》學，在寫(xie) 作本書(shu) 時，一方麵注重以淺近的語言敘述古禮的精義(yi) ，一方麵又以曆史與(yu) 哲學的視角將其與(yu) 當代人生活、西方禮儀(yi) 比較勾連，對大眾(zhong) 深入了解古禮、轉化當代生活具有重要意義(yi) 。

黃政  著《考據與救世：晚清學政江標日記和信劄研究》出版

江標（1860-1899），字建霞，號師鄦，又自署誃笘，清代著名官員、學者、詩人、藏書(shu) 家、出版家、書(shu) 畫家。

劉厚琴 著《漢字中國：樂》出版

漢字是人類史上最古老而傳(chuan) 承不絕的唯一古文字，它是我們(men) 先祖為(wei) 記錄漢語而創造的符號係統。“樂(le) ”字主要包含快樂(le) 之“樂(le) ”（lè）和禮樂(le) 教化之“樂(le) ”（yuè）兩(liang) 個(ge) 層麵。“樂(le) ”在倫(lun) 理實踐、心性修養(yang) 、政治建構層麵得以充分的彰顯。

霍耀宗 著《王製到民時：秦漢月令演變研究》出版

本書(shu) 以秦漢時期月令演變為(wei) 研究對象。秦漢社會(hui) 紛紜複雜，貌似難窺機理，但細究之下不難發現，自然節律賦予其明晰的“時序”結構特征。在大一統建構過程中，豐(feng) 富實用的經驗知識、積極有效的實踐嚐試、深邃抽象的哲學思辨，推動月令漸趨走向成熟，並在以經治國的時代背景下，迅速融入經學體(ti) 係，進而深刻影響了漢代政治生活，形塑了別樣的“···

魏宜輝 著《文字文獻探論》出版暨後記

本書(shu) 為(wei) 魏宜輝先生的首部學術論著，分“文字構形與(yu) 演變探論”“金文探論”“簡帛探論”“文獻探論”“璽印探論”“盟書(shu) 及古文探論”六章，共收錄論文34篇，內(nei) 容涉及古文字構形研究、利用出土文獻校讀古書(shu) 、璽印研究、傳(chuan) 抄古文研究等。研究內(nei) 容涵蓋了作者二十餘(yu) 年來所從(cong) 事研究工作的基本領域。

李紅岩 著《闡釋生成與曆史闡釋》出版

本書(shu) 以馬克思所說“哲學家們(men) 隻是用不同的方式解釋世界，問題在於(yu) 改變世界”為(wei) 緣起，結合哲學闡釋學，考察思維形式與(yu) 闡釋行為(wei) 的理論關(guan) 係，對闡釋學的基本概念進行語義(yi) 辨析，檢視人類闡釋行為(wei) 的發生與(yu) 初形，引出人類思想的發生機製及原初形態問題

鄧洪波 著《中國書院楹聯》出版

書(shu) 院楹聯的內(nei) 容，主要涉及學術、教化、風俗等領域，意在張揚聖賢功德，啟迪生徒，化育人生，培養(yang) 學風士氣，轉移民情風俗，向社會(hui) 宣傳(chuan) 其辦學宗旨，倡導其價(jia) 值觀念，並以其耳濡目染之功，而達潛移默化之效。若乎其渲染山川名勝，描繪自然風光，則濃筆淡墨總相宜，更使書(shu) 院增光添彩，聲名遠揚。

潘銘基校理解題《九條家本群書治要》出版

《群書(shu) 治要》為(wei) 唐貞觀間魏徵等奉敕編纂，其宗旨為(wei) 博采群書(shu) 、為(wei) 唐太宗提供曆代修身治國經驗。該書(shu) 凡五十卷，現存四十七卷，節錄了大量唐前經、史、子三部文獻。經部有《周易》《尚書(shu) 》《毛詩》等十二種；史部有《史記》《漢書(shu) 》《後漢書(shu) 》等六種；子部有《六韜》《管子》《莊子》等四十七種。

《近代嶺南書院文獻匯編》出版

嶺南文化作為(wei) 原生性文化，是漢文化的重要組成部分。基於(yu) 獨特的地理環境和曆史條件，嶺南文化以農(nong) 業(ye) 文化和海洋文化為(wei) 源頭，在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和融合的產(chan) 物，逐漸形成自身獨有的“務實、開放、兼容、創新”的特點。

楊澤波 著《焦點之再議：牟宗三儒學思想的幾個有爭議問題》出版

牟宗三是現代新儒家的重要代表人物，思想博大，義(yi) 理艱深，在學界有很大影響，同時也常伴有爭(zheng) 議。

幹春鬆 著《儒學概論》出版

本書(shu) 是一部係統介紹儒家的特點、價(jia) 值觀、政治思想的概論性教學用書(shu) ，通過對仁、禮、心、性等觀念的分析，描述和闡釋了儒家思想的內(nei) 涵，指出儒學在構造中國人的價(jia) 值觀念和思想模式中的意義(yi) ，從(cong) 儒家的宗教性、儒家與(yu) 中國社會(hui) 等角度，指明了儒家與(yu) 傳(chuan) 統中國的社會(hui) 秩序和生活方式之間的關(guan) 係。

鄧洪波 編著《中國書院學規》出版

學規內(nei) 容，因時因地因院而各不相同，包羅甚廣，約略而言，則有三端。一是確立辦學、講會(hui) 之宗旨，宣示書(shu) 院教育的方針，為(wei) 諸生樹立鵠的，為(wei) 同仁確立目標，意期立誌高遠，養(yang) 成正確的人生理想。二是規定進德立品、修身養(yang) 性的程序和方法，既多理性之分析與(yu) 規勸，更重日用倫(lun) 常規範的建立，言者諄諄，無非是想為(wei) 學者提供更多至善達德的幫助。···

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