秦學智 著 《論語新說》（下）出版
《論語新說（下）》一書(shu) 將反映孔子思想和生活的《論語》放在孔子所處的時代背景下，並結合當代社會(hui) 現實實際，對《論語》的仁義(yi) 禮智、孝悌忠信等思想及其思想價(jia) 值給出新的詮釋和評價(jia) 。本書(shu) 具體(ti) 包括對《鄉(xiang) 黨(dang) 篇第十》《先進篇第十一》《顏淵篇第十二》等十一篇《論語》內(nei) 容的解讀，對各篇每一章的解說包括原文、引言、釋解、譯文和拓展五···
秦學智 著《論語新說》（上）出版
《論語新說（上）》一書(shu) 將反映孔子思想和生活的《論語》放在孔子所處的時代背景下，並結合當代社會(hui) 現實實際，對《論語》的仁義(yi) 禮智、孝悌忠信等思想及其思想價(jia) 值給出新的詮釋和評價(jia) 。本書(shu) 具體(ti) 包括對《學而篇第一》《為(wei) 政篇第二》《子罕篇第九》等九篇的解讀，對各篇每一章的解說包括原文、引言、釋解、譯文和拓展五個(ge) 部分，結合當代社···
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殷銘荷 著《論語新說》出版
作者感動於(yu) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心思想，通過對《論語》文本的梳理和解讀，從(cong) 弘道、至德、好禮、從(cong) 周、仁愛、行義(yi) 、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、談古、說今、教誨、學習(xi) 、生死、棠棣、無隱、弟子、弟子、為(wei) 人、木鐸28個(ge) 話題，聯係春秋時代的政治製度變遷、土地與(yu) 人口問題對思想文化的影···
夏新 著《論語新說》出版
經典有生命，《論語》貫古今張岱年先生倡導綜合創新，本書(shu) 即嚐試以馬克思辯證唯物論與(yu) 儒家「告往知來」方法論結合、深究孔子以仁為(wei) 核心的學說關(guan) 於(yu) 人的發展與(yu) 社會(hui) 發展共進的整體(ti) 觀、人類社會(hui) 道德倫(lun) 理百代損益前進的可知性，以及中華上古三千年文化一貫性之理論，在人類文明長河中，在世界政治大舞台上，檢視儒家思想在道統傳(chuan) 承、仁學創···
孫曉飛 著《千年孔子 : 商周之戰、春秋之亂與孔子之變》出版
本書(shu) 是一部以全新的視角觀察與(yu) 探討孔子的思想史著作，以人入史、以史論理。
王瑞來 著《大學問·士人走向民間：宋元變革與社會轉型》出版暨自序
本書(shu) 是一部宋元史研究領域的創新之作。作者以“宋元變革”為(wei) 視角，從(cong) 宋元之際士人精英的命運切入，展現了他們(men) 金榜題名後不得不麵對“千人競渡”、仕途升遷艱難的局麵，在這個(ge) 背景下，許多科舉(ju) 及第的士人心態和職業(ye) 取向發生了重大變化，從(cong) 做官轉為(wei) 經商、教書(shu) 、經營田產(chan) 、出家等，流向開始多元化。
劉複生 著《北宋中期儒學複興運動（增訂本）》出版暨前言
唐宋之際，中國社會(hui) 發生了巨大變化，反映在思想文化領域則是肇端於(yu) 中唐而興(xing) 盛於(yu) 北宋中期的儒學複興(xing) 運動。新儒學者鄙棄傳(chuan) 統經生拘守注疏的習(xi) 氣，將眼光心思轉向對儒經義(yi) 理的探索，以用之於(yu) 社會(hui) 實踐。新儒以複興(xing) 周孔之道、致君堯舜之業(ye) 為(wei) 旗幟，在各個(ge) 領域掀起了複興(xing) 儒學的熱潮，波譎雲(yun) 詭，終於(yu) 走向興(xing) 盛的坦途。本書(shu) 力圖從(cong) 不同側(ce) 麵揭示這···
劉永春 著《儒家道德話語》出版
儒家對漢語的自覺或不自覺地充分運用，對儒家道德觀念的構建和傳(chuan) 播意義(yi) 重大。也正是由於(yu) 漢語的獨特性，儒家道德觀念在概念、命題、論證、敘事等方麵也具有顯著的特點，就總體(ti) 而言，儒家道德語言是一種以以為(wei) 本的語言文化。
何益鑫 著《竹簡〈五行〉章句講疏》出版暨後記
郭店竹簡《五行》作為(wei) 思孟學派的核心文本，重要性不言而喻。自出土、公布以來，諸多學者時賢圍繞《五行》做了大量重要的研究工作。本書(shu) 在前人研究的基礎之上，以早期儒學的問題意識和發展線索為(wei) 基本的理解背景，通過逐字、逐句、逐章的分析討論，重新論定《五行》的內(nei) 在旨趣、行文思路和思想要義(yi) 。與(yu) 前書(shu) 《竹簡〈性自命出〉章句講疏》···
吳震 [日]吾妻重二 [韓]張東宇 主編東亞《家禮》文獻匯編（全十三冊）出版暨總···
前古有孔子，近古有朱子。朱子是我國儒學史、學術思想史和文化史上的巨人。《家禮》是朱子學的基本文獻，享有至關(guan) 重要的地位。《家禮》的製定意味著儒家禮儀(yi) 發生了社會(hui) 化、生活化的重大轉向，是突破性的禮學成就。
閻步克 著《席位爵與品位爵：東周禮書所見飲酒席次與爵製演生研究》出版暨自序
2022 年初，我把自己在先秦飲酒器等級禮製方麵累積的劄記，做了一番修訂，結集交付出版。在這部文集的序言中，已說明了這些劄記的主題，來自授課時的偶然所得。我開了一門課，講授曆代爵秩品階。
朱彝尊 撰 林慶彰 等 主編《經義考新校》（平裝）出版暨序言
《經義(yi) 考》三百卷（實存二百九十七卷），爲清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究經學的著作，著其作者、書(shu) 名、卷數、存佚，並列原書(shu) 序跋、曆代學者之考論，再附以朱氏之按語。爲我國最有係統之經學總目録，被譽爲經學目録的集大成之作。
廖名春 著《中國早期思想史與文獻研究》出版
本書(shu) 是關(guan) 於(yu) 中國早期思想史及相關(guan) 文獻研究的論文集，共三十二篇。
吳鉤著《宋神宗與王安石——變法時代（上下）》出版暨目錄
書(shu) 中細膩還原了保守派與(yu) 變法派間火藥味十足的攻防戰，生動展現了北宋治國精英的群體(ti) 麵貌——既有宋神宗、王安石的積極進取，也有司馬光、文彥博等人的保守乃至迂腐。本書(shu) 摒棄過往以全知視角點評曆史的做法，力圖帶領讀者回到現場，跟隨主角們(men) 一起經曆那段跌宕起伏的不凡過往。
敷讚聖旨、莫若注經：陳明著《易庸學通義》目錄暨序跋
儒學是一個(ge) 以天為(wei) 中心建構起來的天人之學有機整體(ti) ：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關(guan) 係，《大學》則在現實層麵對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一個(ge) 核心或基礎的結構之上，儒學的其他著述，如《春秋》《孝經》以及朱子的《四書(shu) 章句集注》等，都可以得到比較合適的安頓和解釋。該書(shu) 寫(xie) 作上以傳(chuan) 統的文本注釋為(wei) 經，以···
楊儒賓著作集 《儒家身體觀》《從〈五經〉到〈新五經〉》等六種出版暨前言
我的著作能以簡體(ti) 字版的方式在內(nei) 地出版，倍感高興(xing) 。關(guan) 鍵不在字體(ti) ，而是透過簡體(ti) 字可以和內(nei) 地的同好交流。
【清】朱彝尊 撰 林慶彰 等 主編 《經義考新校》（平裝）出版暨序言
《經義(yi) 考》三百卷（實存二百九十七卷），爲清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究經學的著作，著其作者、書(shu) 名、卷數、存佚，並列原書(shu) 序跋、曆代學者之考論，再附以朱氏之按語。爲我國最有係統之經學總目録，被譽爲經學目録的集大成之作。
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曹景年 著《聖•道•文：中國古代“經”觀念研究》出版
本書(shu) 主要研究中國傳(chuan) 統文化中“經”觀念的內(nei) 涵及其曆史流變。一直以來的經學研究主要圍繞經書(shu) 及其注解展開，而很少涉及“經”這一概念本身。本書(shu) 跳出傳(chuan) 統研究框架，從(cong) 觀念史的角度，將“經”作為(wei) 古代的一種特有觀念進行研究。
楊立華 著 《氣本與神化：張載哲學述論》（修訂版）出版
在宋明理學的展開過程中，張載哲學所發揮的樞紐性作用，早已成為(wei) 學術界的一般常識。長期以來，關(guan) 於(yu) 張載的研究和討論一直是中國哲學研究的熱點之一。《氣本與(yu) 神化》以相關(guan) 基本文獻的細讀和精準的概念分析為(wei) 基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入曆史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度···
左丘明 著 趙生群 注《春秋左傳詳注》出版暨前言、後記
孔子作《春秋》，敘魯國十二公（隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀）之間各國大事，時曆二百四十二年，筆削舊史，以為(wei) 褒貶。魯太史左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故依經立傳(chuan) ，以史解經。左氏工於(yu) 敘事，辭采繽紛，摹寫(xie) 戰爭(zheng) 及行人辭令，令人歎絕。
