朱彝尊 撰 林慶彰 等 主編《經義(yi) 考新校》（平裝）出版暨序言

書(shu) 名：《經義(yi) 考新校》

作者：【清】朱彝尊 撰，林慶彰 等 主編

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2023年10月

【內(nei) 容簡介】

《經義(yi) 考》三百卷（實存二百九十七卷），爲清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究經學的著作，著其作者、書(shu) 名、卷數、存佚，並列原書(shu) 序跋、曆代學者之考論，再附以朱氏之按語。爲我國最有係統之經學總目録，被譽爲經學目録的集大成之作。

《經義(yi) 考新校》以盧見曾補刻本爲底本，加以全式標點，以文淵閣四庫全書(shu) 本、文津閣四庫全書(shu) 本、四部備要本爲校本，並將翁方綱《經義(yi) 考補正》、羅振玉《經義(yi) 考校記》和《四庫全書(shu) 總目》中辨正《經義(yi) 考》失誤的內(nei) 容，附於(yu) 相關(guan) 條目下。全書(shu) 共分10冊(ce) ，附有書(shu) 名和作者索引。

本書(shu) 精裝版於(yu) 2010年12月出版，本次改爲平裝重新推出，改正了少量文字及標點錯誤。

【作者及主編簡介】

朱彝尊（1629—1709），清文學家、學者。字錫鬯，號竹垞，又號金風亭長、小長蘆釣魚師。秀水（今浙江嘉興(xing) ）人。康熙時舉(ju) 博學鴻詞科，授檢討，與(yu) 修《明史》，僅(jin) 二年而罷歸。通經史，兼擅詩詞古文。於(yu) 詞推崇薑夔、張炎，標舉(ju) 清空醇雅，開創“浙西詞派”，與(yu) 陳維崧、顧貞觀並稱爲“詞家三絶”。詩宗唐而求變，與(yu) 王士禛齊名，時稱“南朱北王”。有《經義(yi) 考》《日下舊聞》《曝書(shu) 亭集》等。編有《詞綜》《明詩綜》等。

林慶彰，一九四八年生，台灣台南縣人。東(dong) 吳大學中國文學研究所博士班畢業(ye) ，文學博士。專(zhuan) 研經學、圖書(shu) 文獻學、國際漢學。對研究明清經學史尤有心得，曾提出經學史發展過程中，每隔數百年就會(hui) 出現“回歸原典”的現象，享譽國際漢學界。著有《明代考據學研究》《明代經學研究論集》《清代經學研究論集》《清初的群經辨僞學》《中國經學研究的新視野》《顧頡剛的學術淵源》等十餘(yu) 種，編有《經學研究論著目録》《日本研究經學論著目録》《日本儒學研究書(shu) 目》《民國時期經學圖書(shu) 總目》《民國時期經學叢(cong) 書(shu) 》《晚清四部叢(cong) 刊》等五十餘(yu) 種。主編《經學研究論叢(cong) 》《國際漢學論叢(cong) 》。翻譯有《經學史》《論語思想史》《日本近代漢學家》等五種。曆任福建師範大學文學院特聘研究員，東(dong) 吳大學端木愷講座教授、“中央研究院”中國文哲研究所兼任研究員、中國經學研究會(hui) 理事長。

【目録】

【序言】

朱彝尊（一六二九—一七〇九），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水人。康熙十八年（一六七九），薦舉(ju) 博學鴻詞；翌年，召試授檢討；二十二年（一六八三），入直南書(shu) 房供職；三十一年（一六九二），辭官歸田，著述以終。《經義(yi) 考》即爲朱氏晚年經學專(zhuan) 科目録之巨著。

朱氏所以要編輯諸儒說經書(shu) 目，通録曆代經傳(chuan) 、序跋爲一編，其原因有二：一是見當日說經者局守一家之言，朱氏認爲“守一家之說，足以自信，不足以析疑”，而“今則士守繩尺，無事博稽，至問以箋疏，芒然自失”。欲經學通明，惟博學詳考能矯理學末流空疏之弊，而得反約之功。二是先儒遺編，失傳(chuan) 者十九。尤以宋、元諸儒經解，因無人表章，日就煙沒。爲挽救經學的危機，遂仿馬端臨(lin) 《文獻通考·經籍考》，朱睦挈《授經圖》、《經序録》，孫承澤《五經翼》，並以各書(shu) 所說增補之，上起兩(liang) 漢，下迄清初，收録曆朝經義(yi) 書(shu) 目八千四百多種，著者四千三百多家，名曰《經義(yi) 考》，凡三百卷。其中，卷首爲康熙之《禦注》、《敕撰》，卷二八六《宣講》、《立學》，卷二九九《家學》，卷三〇〇《自敘》等三卷，未完成朱氏即過世，以致有目無書(shu) ，實際編録計二百九十七卷。著録各書(shu) ，先列撰者姓氏、書(shu) 名、卷數，卷數有異同，則注某書(shu) 作幾卷，次標明存、佚、闕、未見，再列原書(shu) 序跋、諸儒論說及撰者之爵裏，朱氏有辨正者，則附列按語於(yu) 末。

朱氏是書(shu) ，於(yu) 曆代書(shu) 目、史傳(chuan) 、方誌、文集等，凡涉及經義(yi) 文獻之著作（包括承師、擬經、毖緯等），無論篇章或碑板，無不一一加以收録，匯爲一編。惟因其網羅宏富，囊括千古，故其書(shu) 亦頗有闕失。大要言之，有注闕、佚、未見，而以《四庫》所録校之，往往其書(shu) 具存者；有考證未審者；有篇卷、撰者名氏仕履之誤者，故清儒繼起續補者有之，校正者有之。如沈廷芳《續經義(yi) 考》四十卷，胡爾榮《經義(yi) 考校勘記》二卷，陸茂增《續經義(yi) 考補遺》，錢東(dong) 垣《補經義(yi) 考》四十卷、《續經義(yi) 考》二十卷，翁方綱《經義(yi) 考補正》十二卷，羅振玉《經義(yi) 考目録》八卷、《校記》一卷，然多未見傳(chuan) 本，僅(jin) 翁、羅二家之書(shu) 見存。

目前可見之《經義(yi) 考》版本，有：（一）初稿本：封箋題曰“朱竹垞太史編《經義(yi) 存亡考》青來館主人自述”，殘存十冊(ce) 。爲朱彝尊編輯《經義(yi) 考》之初稿本。原國立北平圖書(shu) 館藏書(shu) ，今暫存台北“故宮博物院”。（二）盧見曾補刻本：康熙四十八年（一七〇九），朱彝尊逝世，《經義(yi) 考》僅(jin) 刻成《易》、《書(shu) 》、《詩》、《禮》、《樂(le) 》五類，乾隆二十年（一七五五）始由盧見曾補刻完成。現有“中研院”曆史語言研究所傅斯年圖書(shu) 館藏初印四十八冊(ce) 本一部，台北“故宮博物院”藏六十四冊(ce) 本一部，台灣大學圖書(shu) 館藏六十四冊(ce) 本二部。（三）摛藻堂《四庫全書(shu) 薈要》本：清乾隆三十七年（一七七二）有修《四庫全書(shu) 》之議，次年開館，四十三年（一七七八）先完成《四庫全書(shu) 薈要》，貯於(yu) 摛藻堂。《經義(yi) 考》收入史部。現藏台北“故宮博物院”。一九八八年台北世界書(shu) 局有影印本，《經義(yi) 考》在史部第二三七—二四二冊(ce) 。（四）文淵閣《四庫全書(shu) 》本：清乾隆四十七年（一七八二），完成《四庫全書(shu) 》第一部，貯於(yu) 文淵閣，《經義(yi) 考》收入史部。現藏台北“故宮博物院”。一九八六年台灣商務印書(shu) 館有影印本，《經義(yi) 考》在史部第六七七—六八〇冊(ce) 。（五）文津閣《四庫全書(shu) 》本：現藏中國國家圖書(shu) 館。《經義(yi) 考》收入史部。二〇〇五年北京商務印書(shu) 館有影印本。《經義(yi) 考》在史部第二二五、二二六冊(ce) 。（六）汪汝瑮補刻本：乾隆四十二年（一七七七）刻印完成。日本神戶大學圖書(shu) 館有藏本。（七）浙江書(shu) 局本：浙江書(shu) 局於(yu) 清光緒二十三年（一八九七）刊行《經義(yi) 考》。現有台灣大學圖書(shu) 館藏兩(liang) 部，台灣師範大學圖書(shu) 館藏一部。（八）《四部備要》本，上海中華書(shu) 局於(yu) 一九二〇年至一九三四年印行《四部備要》，《經義(yi) 考》收入經部。此本卷前牌記題“據揚州馬氏刻本校刊”，然根據吳政上先生之研究，其所據底本是浙江書(shu) 局本。

以上諸本，如摛藻堂《四庫全書(shu) 薈要》本、文淵閣《四庫全書(shu) 》本、文津閣《四庫全書(shu) 》本、《四部備要》本，皆有影印本流傳(chuan) 。然各本皆未加新式標點，闕誤處也未經校勘；且書(shu) 名和內(nei) 文字體(ti) 並無分別，檢索爲難。“中研院”中國文哲研究所經學文獻組林慶彰、蔣秋華、楊晉龍三人，乃向“國家科學委員會(hui) ”提出專(zhuan) 題研究計劃“點校補正《經義(yi) 考》”（NSC-88-0301-H-001-065），進行《經義(yi) 考》之整理工作。該計劃於(yu) 一九九四年三月開始執行，次年六月完成。整理之方法是以盧見曾補刻本爲底本，加以新式標點，再以文淵閣《四庫全書(shu) 》本、《四部備要》本爲輔本，詳加校勘，作成校記。再將前賢之補正資料，如翁方綱《經義(yi) 考補正》，羅振玉《經義(yi) 考校記》、《四庫全書(shu) 總目》（涉及《經義(yi) 考》失誤，而四庫館臣加以辨正者）等，附於(yu) 相關(guan) 條目之下。

《點校補正經義(yi) 考》由“中研院”中國文哲研究所自一九九七年六月起，至一九九九年八月出版完畢，全書(shu) 精裝八大冊(ce) ，合計六千餘(yu) 頁。

全書(shu) 各冊(ce) 起迄卷數，及參與(yu) 點校之工作人員如下：

第一冊(ce) （卷一—三四），由許維萍、馮(feng) 曉庭、江永川點校。

第二冊(ce) （卷三五—六七），由馮(feng) 曉庭、許維萍點校。

第三冊(ce) （卷六八—一〇四），由馮(feng) 曉庭、陳恒嵩、侯美珍點校。

第四冊(ce) （卷一〇五—一四四），由侯美珍、汪嘉玲、黃智信、張惠淑點校。

第五冊(ce) （卷一四五—一八四），由汪嘉玲、張廣慶、黃智信點校。

第六冊(ce) （卷一八五—二二四），由張廣慶、馮(feng) 曉庭、許維萍、遊均晶點校。

第七冊(ce) （卷二二五—二六四），由遊均晶、許維萍、黃智明點校。

第八冊(ce) （卷二六五—二九八），由侯美珍、黃智明、陳恒嵩點校。

除上述負責點校之工作人員外，張廣慶先生負責全部點校工作之推動，審稿工作由林慶彰、蔣秋華、楊晉龍、張廣慶等先生負責。

《點校補正經義(yi) 考》出版後的十年間，學界有不少評價(jia) 意見，清華大學曆史係彭林教授說：“林慶彰先生主持點校之《經義(yi) 考》，卷帙繁冗，工程浩大，經百般艱辛，終得行世，是爲學界之盛舉(ju) 。”南京大學文學院張宗友教授在所作《點校補正經義(yi) 考平議》第一節《點校補正經義(yi) 考之成就》裏說：“其成就，一言以蔽之，可稱爲目前《經義(yi) 考》最爲精善的版本。”何以精善？張教授又說：

首先，底本與(yu) 參校本選擇精審。……點校者選取盧氏續刊本作爲底本，參校以文淵閣《四庫全書(shu) 》本、《四部備要》本。……盧氏續刊本是在初刻本的基礎上，續刻成爲完帙的，是《經義(yi) 考》的第一個(ge) 全本，其後各種刊本，均溯源於(yu) 此本。因此，以盧氏續刊本爲底本，最能保持《經義(yi) 考》全本原貌，是進行點校工作的最佳選擇。

其次，點校本吸收了主要校正著作的成果，具有集成性質，從(cong) 而提高了《經義(yi) 考》文本的準確性，極大地方便了對《經義(yi) 考》的取資利用。

其三，點校本出校頗精，不僅(jin) 能據《經義(yi) 考補正》、《經義(yi) 考校記》、《四庫全書(shu) 總目》以正《經義(yi) 考》之誤。也能自斷其誤，並校正《補正》、《校記》、《總目》之誤。

這些批評對所有參與(yu) 整理《經義(yi) 考》的工作人員都是莫大的鼓勵。

上海古籍出版社得知我們(men) 有《點校補正經義(yi) 考》，很想跟我們(men) 合作，在大陸出版新版本。二〇〇七年和蔣秋華、蔡長林到上海考察，順道拜訪上海古籍出版社，和社長及編輯人員商談出版的事，個(ge) 人以爲當時校點時，由於(yu) 工作人員沒有太多的經驗，有許多誤點，學術界人士對校點提出訂正者，有：（一）彭林教授作《點校補正經義(yi) 考第六、七冊(ce) 孝經部分標點疑誤》，刊於(yu) 《經學研究論叢(cong) 》第九輯（二〇〇一年一月）；（二）張宗友教授作《點校補正經義(yi) 考易類標點商榷舉(ju) 隅》，刊於(yu) 《古典文獻研究》第十二輯（二〇〇九年七月）；（三）張宗友教授作《點校補正經義(yi) 考平議》，刊於(yu) 《古典文獻研究》第十三輯（二〇一〇年六月）；（四）上海師範大學哲學學院石立善教授作《點校補正經義(yi) 考孝經類、孟子類標點指瑕》，刊於(yu) 《經學研究論叢(cong) 》第十八輯（二〇一〇年十月）。這些文章糾正了《點校補正經義(yi) 考》部分標點的錯誤，對正確理解《經義(yi) 考》的內(nei) 容，有相當的助益。

我向上海古籍出版社建議，爲了讓這個(ge) 版本更完備，有需要再重新校訂一次。上海古籍同意我們(men) 的作法，二〇〇七年九月開始校訂，仍以盧見曾補刻本爲底本，以其他版本爲輔本，將各種版本和相關(guan) 資料一一核對，並記録在文稿中。這次因爲文津閣《四庫全書(shu) 》影印出版，更可以從(cong) 比較中得知文津閣《四庫全書(shu) 》篡改《經義(yi) 考》的方法與(yu) 其他《四庫全書(shu) 》本有何異同。此次參與(yu) 核對的工作人員有馮(feng) 曉庭、葉純芳、簡逸光、黃智明、鄭於(yu) 香、陳亦伶、倪瑋均、洪楷萱、陳洛嘉、曾怡慧等十人。校訂工作於(yu) 二〇〇八年十二月完成，計耗時一年。二〇〇九年一月開始，由馮(feng) 曉庭、葉純芳兩(liang) 學弟負責寫(xie) 校記，並陸續將完稿交由上海古籍出版社排版，約經過一年，於(yu) 二〇〇九年十二月全部完成。

爲方便請專(zhuan) 家審閲，二〇一〇年一月起，先把《經義(yi) 考》初校樣放大。五月起邀請專(zhuan) 研經學的學者十位，重新審閲，訂正點校的錯誤，至二〇一〇年八月全部完成，並陸續交稿給上海古籍出版社。這十位經學專(zhuan) 家的名單和負責的部分如下：

馮(feng) 曉庭：卷一至三四。

蔣秋華：卷三五至六七。

陳恒嵩：卷六八至九七。

範麗(li) 梅：卷九八至一一九。

張曉生：卷一二〇至一四四。

丁亞(ya) 傑：卷一四五至一八四。

蔡長林：卷一八五至二三〇。

黃智明：卷二三一至二六二。

黃複山：卷二六三至二六七。

林慶彰：卷二六八至二九八。

這部書(shu) 爲了與(yu) 《點校補正經義(yi) 考》有所區隔，上海古籍出版社提議，改名爲《經義(yi) 考新校》。此時此地，在大陸出版新校正本《經義(yi) 考》，有數點意義(yi) 。其一，近數十年來，經學不太受大陸學界的重視，自改革開放以來，經學研究的風氣已逐漸複甦。這本《經義(yi) 考新校》的出版，即是最好的證明。其二，對經學研究來說，海外不論古籍整理、目録編纂和專(zhuan) 門論著，都有許多研究成果，這次與(yu) 上海古籍出版社的合作，給將來與(yu) 海外學術交流樹立了良好的典範。

我從(cong) 一九七五年開始研究經學，迄今三十五年。這中間，從(cong) 事經學相關(guan) 工作有下列數種：（一）編輯經學工具書(shu) ：已完成的有《經學研究論著目録》、《日本研究經學論著目録》、《乾嘉學術論著目録》、《晚清經學研究文獻目録》、《日本儒學研究書(shu) 目》等十種。（二）編輯經學家著作集：已完成的有《姚際恒著作集》、《李源澄著作集》、《張壽林著作集》三種。（三）重新詮釋經學史：提出魏晉時代是古學大爲興(xing) 盛的時代，以取代思想史家所說“經學的玄學化”的不正確說法；又提出經學史上每隔數百年，就會(hui) 産生一次“回歸原典”運動的說法。研究經學史相關(guan) 論文近百篇。（四）翻譯國外經學著作：已完成的有《近代日本漢學家》、《經學史》（合譯）、《論語思想史》（合譯），另譯有單篇論文二十餘(yu) 篇。可說時時刻刻都在讀經書(shu) ，發揚經學。

現在，看到大陸的高校開了經學的課程，研經同道國內(nei) 外忙著參加經學會(hui) ，以前被視爲封建餘(yu) 毒的經學著作也點校出版了，內(nei) 心無限的喜悅。上海古籍出版社不計盈虧(kui) ，爲經學的複興(xing) 盡心盡力，令人感動。再度感謝前後兩(liang) 次參與(yu) 整理的三十多位工作人員，沒有他們(men) 的辛勞，這部書(shu) 不可能完成；也感謝彭林、張宗友、石立善三位教授，對部分內(nei) 容，句斟字酌，訂正許多疏失，也提高了這部書(shu) 的質量。在《經義(yi) 考新校》出版之際，爰贅二三言，權充一篇序。

二〇一〇年十一月林慶彰

誌於(yu) 台灣“中研院”中國文哲研究所501研究室

（注釋從(cong) 略）

責任編輯：近複