【劉懷崗】心有主而能斷：春秋經教我們正確思考的第一義
這段時間，正值俄烏(wu) 戰爭(zheng) ，網絡充斥著水火不容的兩(liang) 派聲音，一派挺烏(wu) （從(cong) 美），一派挺俄，各有其理由。作為(wei) 中國文化下成長的中國人，不可能不關(guan) 心政治，因為(wei) 關(guan) 心政治正是修齊治平的仁道體(ti) 現，所謂“家事國事天下事事事關(guan) 心”也。然而，“關(guan) 心”的前提，是要“心”有所主。心無所主，拿什麽(me) 去關(guan) 心家事國事天下事呢？若心無所主，無非是軀殼上起···
【空山】小國生存之道：孟子的忠告
天下國家，有大有小，小國生存不易，自古皆然。戰國時期，列強爭(zheng) 戰不休，一些小國裹挾其中，危機四伏，朝不保夕。小國如何自存在當時是一個(ge) 很嚴(yan) 峻的問題，孟子從(cong) 儒家的角度，給出了他的思考和建議，即使兩(liang) 千多年後，或許仍對我們(men) 有所啟示。
【謹度】呼呼儒家登場，抵製叢林法則，強調以德為先
《尚書(shu) 》說：天作孽猶可違，自作孽不可活。烏(wu) 克蘭(lan) 是自作孽，俄羅斯又何嚐不是自作孽。老子所謂：強梁者不得其死。美國則是首惡，當遭天譴。不是不報，日子快到了！
【餘東海】儒家的秘密和人類的偉大
儒家沒有秘密，沒有秘傳(chuan) 。但是，其理“放之則彌六合，卷子則退藏於(yu) 密。”道及高處，微妙隱微之極，極高明而盡精微，非語言文字所能盡，非上智者、盡心者難以領悟，非一般人所能想象和思議。孔門弟子三千賢者七十，能領悟者亦寥寥也，遑論其他人。這就是不隱而隱，不密而密。稱之為(wei) 秘密，亦無不可。
【許石林】資深媒人做媒的成功秘訣：思想解放要解放到解放前
過分地、無條件地、無窮無盡地鼓吹個(ge) 性解放，已經偏離了真正的個(ge) 性解放的本旨，人對自身沒有任何要求，卻貪求無厭，稍不滿足，就認為(wei) 全世界對不起他雲(yun) 雲(yun) 。人人心懷不靖，偷私之心滔滔，行險僥(jiao) 幸者洋洋得意，妄圖未遂者憤憤不平，這正是當今人類生活需要付出的最大成本和代價(jia) ，簡單說，就是人與(yu) 人關(guan) 係的成本加大了。
【許石林】為何讀書人不如藝人更注重師徒關係？
看北京名票包玥先生的文章，寫(xie) 京劇名家王琴生先生從(cong) 南京到中央電視台錄像，老先生正在化妝，門口腳步輕盈地走進來一個(ge) 人，恭恭敬敬地站在王先生身邊，親(qin) 切地稱呼：“師叔，我來看您來了。”這人是大名鼎鼎的譚元壽。
【爾雅台】有善有惡意之動，天理人欲之幾微也
有善有惡意之動，天理人欲之幾微也。孟子又曰：“有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於(yu) 我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”自謂不能者，蓋人心攀緣馳逐，意念紛飛，必至昏昧。以昏昧之心應事接物，動成差忒，所謂自賊是也。
【餘東海】東海客廳論徐案（五文刪節版）
這五篇文章都是關(guan) 於(yu) 徐八子事件的，原發海外。特刪除某些比較敏感的段落和詞句供內(nei) 媒刊發。可能某些地方文氣不連貫，請讀者見諒。
【許石林】為什麽說“鬧元宵”是婦女兒童為主的節日？
一早到辦公室，正整理收拾案頭，準備工作，忽然聽到忽強忽弱的鑼鼓聲。這聲音不明顯，但卻觸動了內(nei) 心的感動，急忙忙打開窗戶，把窗戶推開到最大限度，以便能更清晰地聽到鑼鼓的聲音，尋找那淹沒在車流嘈雜的聲音中的感動人的力量。
【爾雅台】大學無重心義，以其本天也，心則發動機耳
何謂心？管子曰：心之在體(ti) ，君之位也。所謂在體(ti) ，即心物關(guan) 係之整體(ti) 。在這個(ge) 整體(ti) 場域中，心是主宰，是司令部。陽明子曰：身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體(ti) 便是知，意之所在便是物。定靜安是心之未發，心之所發，往小說是慮，往大說是互根之知能，一言之稱為(wei) 意。意之所在便是物，心物之間是通過意勾連起來的。意之得其理，便是···
【許石林】張中行、啟功先生
有一次曾向張先生求證一事，得到先生肯定，並親(qin) 自描述一遍：張先生去看望啟功先生，見啟先生案頭有古硯，舉(ju) 而視其款，乃元人倪雲(yun) 林所用。因稱之。及告辭，啟先生用報紙裹此硯，強塞入張先生懷中，並連連作揖雲(yun) ：拜托拜托！您拿走拿走！實在是太多啦。
【餘東海】義理之爭不可無，意氣之爭不可有
這是對東(dong) 海客廳廳友們(men) 的希望：論及理義(yi) ，對同道對外道，都應該實話實說。這是導人以善，與(yu) 人為(wei) 善，是傳(chuan) 道弘道的需要。同時，論理時應該就理論理，心平氣和。道高心自平，德大氣自和。敵視異己，爭(zheng) 以意氣，無助於(yu) 明理，徒然暴露自己的內(nei) 存不足。所以東(dong) 海一再強調，義(yi) 理之爭(zheng) 不可無，意氣之爭(zheng) 不可有。
-31.jpg!cover_160_120)
【許石林】任何人物原型，一入戲，沒有不受人褻瀆冒犯甚至狎猥的
“‘國之稱富者，在乎豐(feng) 民。’中國要實現共同富裕，但不是搞平均主義(yi) ，而是要先把‘蛋糕’做大，然後通過合理的製度安排把‘蛋糕’分好，水漲船高、各得其所，讓發展成果更多更公平惠及全體(ti) 人民。”
-42.jpg!cover_160_120)
【許石林】國足輸給越南，是好事兒！
其實，文化比體(ti) 育強大。體(ti) 育本來就是文化的一部分。而且是重要組成部分。我曾經說，我如果當校長（其實隻有教育部長才可以），體(ti) 育一定放在學校教育的首位。體(ti) 育對一個(ge) 人來說，終生乃至世代受益。我看一個(ge) 年輕人，先看他身體(ti) 好不好，有沒有掌握一兩(liang) 種自己喜歡並擅長的體(ti) 育運動項目。
-59.jpg!cover_160_120)
【許石林】你這哪兒是走親戚啊？你分明是朝聖、拜廟、上墳啊！
某視頻拍作者自己的家鄉(xiang) ，山區雪景，路上來來往往提著禮物拜年走親(qin) 戚的路人，畫麵和美動人，女聲配音為(wei) 河南方言：“家鄉(xiang) 啥都好，就是人心不好：嫌你窮，怕你富，見人說人話，見鬼說鬼話。”
-104.jpg!cover_160_120)
【許石林】過年不得不跟親戚往來，怎麽和親戚往來？這根本就不是問題
陝西人過事，招待朋友，叫接朋親(qin) ，最接近古代“五倫(lun) ”語意。紅白喜事，事主請樂(le) 隊按照親(qin) 戚的輩分次序迎接，不能越次。隻有朋親(qin) 隨來隨迎，可以插隊。總之，對待朋親(qin) 格外優(you) 渥敬重。朋友之親(qin) ，非血親(qin) ，故需格外重視。血親(qin) 是無選擇的親(qin) 情，正因為(wei) 有此血緣，彼此就多了一份擔待。
【許石林】春晚正式開啟“元宇宙歡樂模式”
刷到薑昆的尬相聲，倒是收獲太多歡樂(le) 一一視頻底下的評論區，簡直人才濟濟，太歡樂(le) 了！值得時不時再去看看更新。看來春晚新模式產(chan) 生了：除夕夜展現的，隻是其一半，另一半的歡樂(le) 要觀眾(zhong) 自己開發——這種“元宇宙式”春晚太精準公平了，人根據自己的天份、學識、才情、審美去兌(dui) 現快樂(le) 。求歡樂(le) 如撞鍾，你有多大力氣，就能收獲相應分貝的鍾聲。
【吳笑非】明朝朱子春秋學提要 甲、朱子春秋學
今日有先生談及朱子春秋學，或許是近代術語的緣故？把朱子的“隻是據他有這箇事在”“如此等，義(yi) 卻自分明”，解讀為(wei) 經、史的差異。果如此說，則孔子稱“不若見諸實事”，又曰“知某罪某”，講謂聖人亦惑於(yu) 經史之別乎
【許石林】田英章派是才氣不足，醜吼吼派是心術不正
自媒體(ti) 泛濫以來，人心盡逞偷私，意必固我四病公然倡行，是非曲直遂為(wei) 之泯滅。如近年頻見書(shu) 法公號屢推蔡京、康生字，大驚小怪，縱情揮灑，無盡讚揚，既稱揚其書(shu) 之美，乃示史籍書(shu) 史之不公。此真淺薄妄言耳！豈不知，自古無奸不才，大奸必大才。朱子曾與(yu) 人言嚐學曹孟德書(shu) ，人譏其學漢之奸雄。
【李林傑】儒家政治：責任、失真及機遇
“權利政治”與(yu) “責任政治”成為(wei) 東(dong) 西政治的分界線所在。
