評論觀察 - 伟德平台体育

【董衛國】人文立本，居安思危——對己亥疫情的觀察與反思

己亥疫情，值得反思的地方很多：體(ti) 製的僵化和科層領導的官僚主義(yi) 作風應該深刻反省，教育理念和專(zhuan) 業(ye) 人才的人文關(guan) 懷值得反思，部分政府管理者的理念需要反思。痛定思痛，我們(men) 的教育應該人文化，人文應該以身後的曆史文化為(wei) 依托，在曆史理性之中顯示人文的要義(yi) 。既然我們(men) 不是曆史虛無主義(yi) ，既然我們(men) 是中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承者，那麽(me) 現代···

儒家學者關於災疫之後國家治理的諫議

遭此新冠災疫，盡管舉(ju) 國上下齊心協力渡過劫難，但創痛甚巨，也暴露出國家治理存在諸多很多問題，希望能正視反思、調整改變，這才是“多難興(xing) 邦”之義(yi) ，亦是中華民族複興(xing) 的中國夢之基礎。現將伟德线上平台師友部分建言輯錄，以供執政者決(jue) 策參考。

【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲學省思

天下蒼生能回到本位，病毒也回到本位，都能「甘其食，美其服，安其居，樂(le) 其俗」。天地自然的共同體(ti) 、血緣人倫(lun) 共同體(ti) 、政治社會(hui) 共同體(ti) 、文化教養(yang) 共同體(ti) ，人們(men) 在「天地親(qin) 君師」的四個(ge) 共同體(ti) 的場域結構之中，大白其情，敬畏以之，也就能安身立命。

【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲學省思

【吳鉤】宋朝的“國家福利”與“福利病”

當人們(men) 說起西方社會(hui) 的福利製度時，往往會(hui) 注意到它們(men) 的“福利病”，比如過度福利的問題，以及由此造成的“養(yang) 懶漢”問題、財政赤字與(yu) 高稅收問題。我這幾年檢讀宋代筆記，卻發現現代社會(hui) 的這些“福利病”，其實在宋朝時候就已經出現了。

【周景耀】今日之禍，根本在於觀念與思想偏失過甚

武漢新冠病毒，引發一係列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停課不停學”的新冠教育病毒………它們(men) 糾纏在一起，昭示出各種製度與(yu) 思想上的問題。歸根結底，是觀念與(yu) 思想偏失過甚而有今日之禍。而百年來之學問越講越狹，越講越謬，或是高頭講章，虛談性理，酸文假醋，麵對現實，全無思想力量，徒然一碗雞湯而已，弊大利薄。近來五內(nei) 如焚，衡諸···

【周景耀】今日之禍，根本在於觀念與思想偏失過甚

【李競恒】不斷重建自治共同體的中國史

在一些啟蒙派知識分子看來，中國傳(chuan) 統隻有官府和臣民，而沒有社會(hui) 中間層的自治文化傳(chuan) 統，這其實是基於(yu) 各類偏見和誤解形成的錯誤史觀。如果客觀理性地審視曆史，應該能承認，以儒家文化為(wei) 代表的中國主流傳(chuan) 統，有著強大的曆史生命力。

【林桂榛】天良就付兆民鳴——民事悲歌三章

秦嶺昆侖(lun) 法門陷，長江洞庭地穴淩。華膏夏血周王送，白狄黑夷褒姒迎。

【李競恒】以史為鑒，消解人口危機的根源

大家族的互助生活方式，相比起核心小家庭來說，更有利於(yu) 養(yang) 育家族子孫。而子孫眾(zhong) 多，人口增長，又提升了宗族的競爭(zheng) 力。周代宗法配合封建，以開枝散葉的方式，在全國各地建立起眾(zhong) 多武裝殖民據點，對於(yu) 中國文化的發展和崛起，起到了重大作用。商鞅變法瓦解了大家族，其後果便是戰國、秦漢以來日趨嚴(yan) 峻的人口危機。

【郭齊家】汲取中華文明力量，贏取抗疫勝利

在這場戰疫中，我們(men) 應該靜心沉思，回顧經典，汲取中華文明的精髓，充盈自己的精神世界，賦予自己最深沉和堅定的力量。

【許石林】社會上沒有判斷能力、盲從的絕大多數，並不惡

看到有人轉發的某國領導人的演講，說願意舉(ju) 國來附，聽演講的人個(ge) 個(ge) 笑得露出了至少六顆牙齒，個(ge) 個(ge) 開心的表情撮得像燒麥一樣燦爛。

【吳雪飛】公元120年代：許慎《說文解字》

公元121年，許慎的《說文解字》定稿。《說文解字》是中國曆史上第一部係統解釋漢字字形的著作，也是中國第一部按照部首編排的“字典”，是研究漢字和中國曆史、文化的基礎典籍之一。許慎在《說文解字》中揭示漢字的本義(yi) ，發展漢字的“六書(shu) ”理論，為(wei) 中國文化作出了傑出貢獻。

【李偉】天道、人道、醫道與疫情防控

疫，這一中國古代史書(shu) 中的常見名稱，是由各種致病性微生物或病原體(ti) 引起的傳(chuan) 染性疾病。自有人類，疾病就伴隨而生，其中相當一部分是傳(chuan) 染性的。

【許石林】“比方是我哥們兒，你為什麽打他？”

一個(ge) 瘋子把五個(ge) 無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們(men) 駛來，並且片刻後就要碾壓到他們(men) 。幸運的是，你可以拉一個(ge) 拉杆，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在於(yu) ，那個(ge) 瘋子在另一個(ge) 電車軌道上也綁了一個(ge) 人。考慮以上狀況，你是否應拉杆？

【吳鉤】宋朝物價分享係統

我經常在微博上看到這樣的信息：某地的“綠色”大蘿卜（或者其他農(nong) 產(chan) 品）大豐(feng) 收，價(jia) 格極賤，每斤五毛錢，但仍然沒有人收購，眼看就要爛在地裏了。跪求網友轉發信息，希望收購商幫幫當地農(nong) 民。每次看到這種信息，我心裏就有點不是滋味，因為(wei) 我在廣州菜市場買(mai) 大蘿卜，一斤要幾塊錢。

【姚中秋】組織力是天，死生由國家

孔子說：“死生有命，富貴在天。”曆史已經證明，人群組織，尤其是其最高級形態——國家，在相當大程度上就是生人之天；人口死亡率，或者換一個(ge) 說法，每個(ge) 人的生存概率，是由其所在國家的組織化程度決(jue) 定的。

【姚中秋】厚生主義：優於資本主義的經濟社會體製

中國文明的世界曆史意義(yi) 就在於(yu) 發明且始終堅持厚生主義(yi) 。中國的存在和繁榮本身即足以向世人表明，資本主義(yi) 不是人類要走的唯一的路，人類完全可以另做選擇，選擇發展經濟、造福人生之正道。我們(men) 以厚生主義(yi) 這一“中國話語”，描摹我們(men) 的經濟社會(hui) 體(ti) 製，可以連貫地刻畫出中國幾千年來的經濟社會(hui) 體(ti) 製，可以概括曆史上的主流經濟思想，可資以構···