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【班曉悅】重煥花朝節文化魅力

仲春二月，惠風和暢，中華民族傳(chuan) 統節日——花朝節如期而至。作為(wei) 我國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，花朝節在曆史上曾頗為(wei) 興(xing) 盛，但隨著社會(hui) 變遷，逐漸淡出了大眾(zhong) 視野。有學者表示，在當前建設文化強國背景下，重煥花朝節文化魅力，正當其時。

全國政協委員楊朝明：發揮新鄉賢作用，以“書香家庭”帶動“書香中國”

建設書(shu) 香社區，需要配備一支專(zhuan) 、兼職結合的文化教育工作者隊伍。在這支隊伍中，可充分發揮離退休幹部、教育工作者、熱心社會(hui) 人士的作用。這些人士可謂“新鄉(xiang) 賢”，“老有所養(yang) ”是社會(hui) 文明的表現，老者可以有更多作為(wei) ，使“老有所教”“老者安之”“少者懷之”，讓老年人在教育下一代過程中有更多的獲得感、成就感，讓年輕人成長穩健，人們(men) 在“書(shu) ···

全國政協委員楊朝明：重視服飾禮儀及其教化功能，發揮校服“育人”功能

衣冠上國”“禮義(yi) 之邦”，服飾有時是一種禮儀(yi) 表達。禮儀(yi) 表達著禮義(yi) 。中國曆來重視服飾禮儀(yi) 及其教化功能，注重外表與(yu) 禮義(yi) 的統一，這也是我們(men) 傳(chuan) 統文化的重要組成部分。全國政協委員、尼山世界儒學中心原副主任、孔子研究院原院長楊朝明認為(wei) ，“孩子穿什麽(me) 樣的衣服，也表明什麽(me) 樣的價(jia) 值追求”。

【張興】讀書要看“注” ——陸九淵的治學“四法”

陸九淵（1139—1193年），南宋著名的思想家，心學的開創者，著有《象山先生全集》。陸九淵深受孟子思想影響，將“本心”作為(wei) 其核心學說，認為(wei) 學者應該求其“本心”。在這一思想的影響下，陸九淵所理解的《大學》“格物致知”的關(guan) 鍵不在於(yu) “物”，而在於(yu) “心”。陸九淵所理解的“格物”方法亦即其獨特的治學之道，包含著多讀古注的讀書(shu) 之法、隆師親(qin) ···

【許輝】中國人的四季

春生夏長秋收冬藏，四時迭起，萬(wan) 物循生。中國古人根據對自然物候的樸素觀察，形成了自己獨特的曆法和二十四節氣。由此，我們(men) 看到的日月才不僅(jin) 僅(jin) 是純自然的日月，我們(men) 體(ti) 驗到的四季才是更有內(nei) 涵的四季，我們(men) 感受到的天地才是有靈性的天地。

【劉樹滿】再論令方彝為西周昭王銅器

1929年，洛陽馬坡出土了一批包括令方彝、令尊在內(nei) 的重要西周青銅器，其銘文中出現了一個(ge) 宮廟的名稱，即“康宮”，引起學術界關(guan) 注。羅振玉、郭沫若、唐蘭(lan) 等學者紛紛撰文討論。其中具有代表性的是郭沫若和唐蘭(lan) ，但雙方觀點截然不同。在數十年的爭(zheng) 論中，郭沫若始終認為(wei) 令器銘文中的“康宮”不是康王的廟，不具斷代意義(yi) ，力主令方彝作於(yu) 成王時···

【宋廣文】中國傳統智慧中的“情商”：方與圓

自從(cong) “情商”理論提出以來，人們(men) 常常把“情商”看成衡量情緒、情感素養(yang) 高下與(yu) 否的標尺。甚至在有些人看來，“情商”的高低不僅(jin) 是決(jue) 定事業(ye) 成功與(yu) 否的關(guan) 鍵因素，還是衡量一個(ge) 人綜合素質高低與(yu) 否的關(guan) 鍵指標。但當今也出現了濫用“情商”這一概念的現象，以至於(yu) “唯利是圖的機敏圓滑、言行相悖的兩(liang) 麵權術”等竟被當成情商高，而“性直情真、處世認真···

【高程】中國文化中的他人本位與自我本位

他人本位是與(yu) 自我本位相對的一個(ge) 概念，二者共同組成了建構中國文化的基石。通俗來講，他人本位傾(qing) 向於(yu) 他人優(you) 先、先人後己。總體(ti) 而言，他人本位在中國文化中占據主導地位，或者說在中國文化中更加強調他人本位。中國曆史上很多例子都可以說明中國文化對他人本位的推崇，比如範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”將國家利益置於(yu) 個(ge) 人···

【李景林】以大事小與以小事大

先秦人所理解的“天下”，其意義(yi) 猶今所謂世界或國際社會(hui) 。東(dong) 周各國間之關(guan) 係，與(yu) 當代國際關(guan) 係，多有相似之處。春秋五霸挾天子以令諸侯，與(yu) 今日美國、北約對聯合國之關(guan) 係，亦頗相仿佛。孟子的王道理論，對國際關(guan) 係問題多有討論，這一章即集中討論國際關(guan) 係問題。其中所提出的觀點，對我們(men) 今天理解和建立合理的國際關(guan) 係原則，亦頗有啟示意義(yi) 。

【郭齊勇】中外生死智慧與儒學的生死觀

我今天主要給大家介紹一下中外思想家的生死智慧，並將我覺得非常好的書(shu) 借機介紹，請大家分享。

全國人大代表劉曉靜：支持山東打造中華優秀傳統文化“兩創”先行示範區

“山東(dong) 文化資源豐(feng) 富，是儒家文化的發源地，應發揮曆史和現實優(you) 勢，打造中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”先行示範區。”全國人大代表、山東(dong) 藝術學院副院長劉曉靜建議，將打造“兩(liang) 創”先行示範區，作為(wei) 山東(dong) 走在前列、全麵開創，當好優(you) 秀傳(chuan) 統文化的守護者、傳(chuan) 承者，以及“兩(liang) 創”的探路者、先行者的具體(ti) 行動。

《中華傳統文化百部經典》出版情況概覽

“中華傳(chuan) 統文化百部經典”項目是在中宣部支持指導下，由文化和旅遊部委托國家圖書(shu) 館組織實施的一項國家級重點文化工程，該項目是中共中央辦廳、國務院辦公廳印發的《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》的重要組成部分。由著名學者中央文史館館長袁行霈先生擔任主編，文化和旅遊部黨(dang) 組成員、副部長饒權，國家圖書(shu) 館理事會(hui) 理事···

全國政協委員楊朝明建議，參照“迪士尼”模式打造優秀傳統文化主題公園

“要以人們(men) 喜聞樂(le) 見、具有廣泛參與(yu) 性的方式，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值的中華文化精神弘揚起來。”全國政協委員、尼山世界儒學中心原副主任、孔子研究院原院長楊朝明建議，參照“迪士尼”模式，打造中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化主題公園，借鑒世界先進主題公園的設計和運營理念，賦予中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化新的時代內(nei) 涵和表達形式···

【劉懷崗】春秋經是如何看待戰爭的

宣公十有五年，經：初稅畝(mu) 。傳(chuan) ：初者何？始也。稅畝(mu) 者何？履畝(mu) 而稅也。初稅畝(mu) ，何以書(shu) ？譏。何譏爾？譏始履畝(mu) 而稅也。何譏乎始履畝(mu) 而稅？古者什一而藉。古者曷為(wei) 什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者，天下之中正也，什一行而頌聲作矣。

【劉懷崗】心有主而能斷：春秋經教我們正確思考的第一義

這段時間，正值俄烏(wu) 戰爭(zheng) ，網絡充斥著水火不容的兩(liang) 派聲音，一派挺烏(wu) （從(cong) 美），一派挺俄，各有其理由。作為(wei) 中國文化下成長的中國人，不可能不關(guan) 心政治，因為(wei) 關(guan) 心政治正是修齊治平的仁道體(ti) 現，所謂“家事國事天下事事事關(guan) 心”也。然而，“關(guan) 心”的前提，是要“心”有所主。心無所主，拿什麽(me) 去關(guan) 心家事國事天下事呢？若心無所主，無非是軀殼上起···