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吳鉤著《大宋之法》出版暨序言

本書(shu) 通過援引大量宋人記錄的法律案件，並與(yu) 宋朝法條相互參證，真實還原了宋代司法製度及其實踐；同時也是“以宋朝為(wei) 方法”，從(cong) 中國曆史深處打撈已有的優(you) 良傳(chuan) 統，講好我們(men) 自己的“國王與(yu) 磨坊”故事。

張琪著《陳氏禮記集說補正》整理與研究暨序言

《〈陳氏禮記集說補正〉整理與(yu) 研究》是“國家社科基金後期資助項目”的一種。此書(shu) 分成上編“整理”和下編“研究”兩(liang) 個(ge) 部分。上編用《通誌堂經解》本為(wei) 底本進行標點工作。其次，對該書(shu) 之《通誌堂經解》本和《四庫全書(shu) 》本兩(liang) 個(ge) 版本作了校勘，依照此次點校所製定的體(ti) 例，將校勘記添加到相應位置。

本叢(cong) 書(shu) 遴選十三座文化內(nei) 涵豐(feng) 富、價(jia) 值意蘊豐(feng) 厚的文廟，以馬克思主義(yi) 唯物史觀和方法論為(wei) 指導，從(cong) 曆史沿革與(yu) 現狀、選址及生態、祀製與(yu) 禮儀(yi) 、教育與(yu) 社會(hui) 教化、建築及文化內(nei) 涵、相關(guan) 人物考、傳(chuan) 承與(yu) 影響等多個(ge) 維度，以及從(cong) 儒學史、文化史、教育史、建築史、民俗史等多學科聚焦和滲透的視角予以微觀分析和深度描述，深挖和闡釋文廟文化及精神···

黃天驥著《周易辨原》出版暨序言

《周易》被尊為(wei) “群經之首”，是中華文化的源頭，奠定了中華民族的性格和思維，在中國文化史、思想史上影響極大。千百年來，研易者形成不同流派，注易者不啻恒河沙數。先哲、前賢宏識、微言本已妙思紛呈，黃天驥教授卻仍能獨辟蹊徑，“破門而出”，以文史哲融通的視野，還原《周易》所記載上古人民的生活“碎片”，升華這些“碎片”背後的哲思···

楊朝明主編《曲阜儒家碑刻文獻集成》出版發行

近日，由尼山世界儒學中心原副主任、孔子研究院原院長楊朝明主編，曲阜30餘(yu) 位學者參與(yu) 整理、撰寫(xie) 的《曲阜儒家碑刻文獻集成》（精裝三冊(ce) ）由齊魯書(shu) 社出版發行。此著作是國家社科基金重點項目“中國曲阜儒家石刻文獻集成”最終成果，列入“尼山世界儒學中心中國孔子基金會(hui) 文庫”。該著作耗時十載，著錄曲阜地區有儒學價(jia) 值的碑刻近700塊，附···

黎業明著《王陽明傳習錄校箋》出版暨前言、凡例

王守仁（一四七二年至一五二九年），字伯安，浙江餘(yu) 姚人，因其曾經築室並講學於(yu) 陽明洞，學者稱陽明先生。王陽明是明代著名的思想家，也是著名的政治家、教育家。錢穆先生在《復興(xing) 中華文化人人必讀的幾部書(shu) 》的演講中，列舉(ju) 國人必讀的經典，有《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》以···

陳喬見著《義的譜係：中國古代的正義與公共傳統》出版暨導論

中國具有悠久的重“義(yi) ”傳(chuan) 統，“義(yi) ”是諸子百家、思想精英和民間社會(hui) 最大公約數的價(jia) 值觀念。本書(shu) 從(cong) 觀念史和譜係學的進路，係統而深入地梳理中國傳(chuan) 統“義(yi) ”觀念的多重內(nei) 涵及其衍化，揭示自西周到清末民初幾個(ge) 重要曆史時期“義(yi) ”觀念的典型倫(lun) 理政治意涵，重點闡釋一些精英思想家的“義(yi) ”論及其理論貢獻，兼及民間社會(hui) 種種“義(yi) 士”“義(yi) 行”的行為(wei) 特征與(yu) ···

安樂哲、羅思文著《哲讀論語：安樂哲與羅思文論語譯注》出版

安樂(le) 哲和羅思文曾合作譯注了儒家經典《論語》。該書(shu) 稿是將該他們(men) 二人的譯注譯為(wei) 漢語，書(shu) 名改為(wei) 《哲讀論語》。本書(shu) 的出版無論是對《論語》的學術研究，還是中英翻譯學的研究都有較高價(jia) 值。本書(shu) 為(wei) 《論語》英漢對照本。在正文之前，為(wei) 了讀者能更加全麵而深刻的理解文本內(nei) 容，英文譯者撰寫(xie) 了6萬(wan) 餘(yu) 字的導言和說明，深入講解《論語》成書(shu) 的···

鄭玄注陳壁生疏《孝經正義》出版暨自序

孔子雲(yun) ：“吾誌在春秋，行在孝經。”何邵公曰：“此二學者，聖人之極致，治世之要務也。”孝經古注，莫重於(yu) 鄭君。

姚小鷗著《詩經三頌與先秦禮樂文化的演變》出版

《詩經》的自然史（“詩”的結集）與(yu) 周禮相始終。詩的創作和規範應用與(yu) 周禮的關(guan) 係如下：一部分詩是應禮的需要而製作，成為(wei) 禮的組成部分；另一部分也是在禮的規範下創作，在禮的規範下應用的，換言之，即是禮的具體(ti) 實踐。

姚小鷗著《詩經與楚簡詩經類文獻研究》出版暨自序

本書(shu) 是姚小鷗關(guan) 於(yu) 《詩經》及楚簡《詩經》類文獻研究的文集。本書(shu) 內(nei) 容主要有兩(liang) 個(ge) 方麵。其一是有關(guan) 傳(chuan) 世本《詩經》的研究。由於(yu) 作者《詩經三頌與(yu) 先秦禮樂(le) 文獻的演變》一書(shu) 已由商務印書(shu) 館出版，所以本文集主要是有關(guan) 國風和大小雅的文章。

彭華著《會通與建設：賀麟文化思想研究》出版暨後記

該書(shu) 是作者所承擔的教育部人文社會(hui) 科學研究規劃基金項目“會(hui) 通與(yu) 建設：賀麟文化思想研究”（12YJAZH099）的結項成果。

張豐乾教授著《重塑君子》出版暨序言、自序

張豐(feng) 乾教授的新書(shu) 以中國哲學思想為(wei) 底蘊，充分展現了其對道德、教育、科技和文化建設等問題的思考、探究，深入淺出地闡述了君子在現代社會(hui) 諸多矛盾處境中的曆練和塑造之道。

潘誌堅江洋著《國學的讀與做華夏國學儒學傳統文化修身》出版

為(wei) 了讓現代人走進國學、理解國學，並在其自我修養(yang) 、日常生活和社會(hui) 實踐中更好地汲取國學的智慧，本書(shu) 從(cong) 以下幾個(ge) 方麵做了嚐試：第一，通過對“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等《大學》八條目的係統解讀，把國學的內(nei) 在邏輯從(cong) 內(nei) 向外、從(cong) 個(ge) 人向世界全麵展開，讓今人尤其是普通讀者，全麵理解古人是如何對待自身、家庭···

塗可國著《中華傳統文化大家談多元一體的社會儒學》出版

本書(shu) 將建構社會(hui) 儒學作為(wei) 儒學重建的應有之義(yi) ，闡述了社會(hui) 儒學的內(nei) 涵、建構社會(hui) 儒學的意義(yi) 和如何建構社會(hui) 儒學等元社會(hui) 儒學問題，並立足於(yu) 多元一體(ti) 角度對社會(hui) 儒學的本質規定、基本內(nei) 容、建構的可能性和方法路徑三個(ge) 方麵進行了卓有成效的探索。

《國學散論——陳來隨筆錄》出版

本書(shu) 廣泛討論了國學在當代的主要意義(yi) 、國學的內(nei) 容與(yu) 分類、近代國學的發展過程、儒家思想在中華民族複興(xing) 時代的作用和意義(yi) ，以及各種與(yu) 儒學史相關(guan) 的思想。本書(shu) 作者以國學大家的身份，以小篇幅的學術隨筆形式對這些問題加以闡發，是學術大眾(zhong) 化的典範。

張昭軍著《儒學近代之境——章太炎儒學思想研究》出版

《儒學近代之境--章太炎儒學思想研究》(作者張昭軍(jun) )注意整體(ti) 研究與(yu) 個(ge) 案研究的結合。如何實現微觀與(yu) 宏觀、整體(ti) 與(yu) 個(ge) 案研究的結合，是學術研究的一個(ge) 難點。該書(shu) 沒有停留在就人論人的水平上，而是把章太炎儒學思想與(yu) 時代思潮的關(guan) 係辯證地結合在一起，指出其政治性、時代性和社會(hui) 性

鄧秉元主編《新經學》第九輯出版暨編後記

對我來說，真正的經學在今天依然氣若遊絲(si) ，似乎已無力承擔如此“重任”；但經學既然已被符號化，成為(wei) 中國文化的代言，那麽(me) 這種質疑的出現便可謂“空穴來風，未必無因”。當然，對於(yu) 迫在眉睫的具體(ti) 事宜，文化的討論似乎“遠水解不了近渴”，但現實問題又總會(hui) 傳(chuan) 導到文化領域中來。這是因為(wei) ，盡管國際國內(nei) 的不少問題似乎風馬牛不相及，但從(cong) 根源···