鄭玄注  陳壁生疏《孝經正義(yi) 》出版暨自序

書(shu) 名：《孝經正義(yi) 》

作者：[漢]鄭玄 注    陳壁生 疏

出版社：華東(dong) 師範大學出版社

出版時間：2022.8

【作者簡介】

陳壁生，男，1979年生，廣東(dong) 潮陽人，哲學博士，現為(wei) 清華大學哲學係教授，博士生導師。主要研究方向為(wei) 經學、中國哲學。著有學術專(zhuan) 著《經學、製度與(yu) 生活——<論語>“父子相隱”章疏證》（華東(dong) 師範大學出版社，2010年1月），《經學的瓦解》（華東(dong) 師範大學出版社，2014年1月），《孝經學史》（華東(dong) 師範大學出版社，2015年5月）等，主編連續出版刊物《經學研究》，在《哲學研究》、《中國哲學史》等雜誌發表論文四十多篇。主講“中國經學史”、“《孝經》研讀”、“《論語》研讀”、“經學專(zhuan) 題研究”等課程。

【目錄】

序言

開宗明義(yi) 章第一 

天子章第二 

諸侯章第三 

卿大夫章第四 

士章第五 

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

聖治章第九

紀孝行章第十

五刑章第十一

廣要道章第十二

廣至德章第十三

廣揚名章第十四

諫諍章第十五

感應章第十六

事君章第十七

喪(sang) 親(qin) 章第十八

【序言】

孔子雲(yun) ：“吾誌在春秋，行在孝經。”何邵公曰：“此二學者，聖人之極致，治世之要務也。”孝經古注，莫重於(yu) 鄭君。然鄭注盛於(yu) 漢唐之間，沒於(yu) 宋明之世。有清以來，嚴(yan) 鐵橋蒐集鄭注殘佚，皮鹿門為(wei) 之疏通證明，常熟潘毅遠、吳縣曹叔彥，皆有新疏，孝經鄭學，晦而略明。然自流沙墜簡，百載紛出，鄭注殘片，再現人間。以新出鄭注觀清、民舊疏，皮氏所得鄭注，十僅(jin) 五六，然據片言得窺全旨，析殘簡以明典章，此皮氏之長。其間雖偶有失察，然發明實多。潘氏雜而寡要，偶有所得，鮮關(guan) 宏旨。曹氏不信東(dong) 來治要所録，惟據邢疏所存鄭注之二三，抒發孤臣撥亂(luan) 之指意。三疏各有得失，而發明鄭義(yi) ，皮疏為(wei) 勝。治經貴漢注，以漢人去聖未遠，學有所承，傳(chuan) 有法則也。漢人古注，得其一字，可以發覄千載。故新注既出，必有所述，此孝經正義(yi) 之所由作也。

本書(shu) 所述，略有數端。一曰考校經文。今文孝經以唐明皇禦注之本最古，且勒在石臺，至今可睹。然明皇注經，既採摭眾(zhong) 注，復任意改經，而敦煌新出今文孝經古寫(xie) 本若幹，可資考訂明皇改本之誤，以還鄭本之真。二曰重考鄭注。皮疏所據鄭注，不出邢疏、治要，而敦煌新出鄭注，幾近全帙，前賢考訂甚夥(huo) 。今於(yu) 鄭注詳加參校，或據古疏而推鄭義(yi) ，或據殘字而補其全，或勘諸本而求其是，務求鄭注之詳備。三曰重為(wei) 疏證。有清以來，經疏之法人各不同，然其要皆在解經、解注。本書(shu) 之解經則略通文意，兼採鄭君以前之舊誼，解注則分文析句，詳釋鄭君注解之微旨。所採最多者，要在皮疏，於(yu) 皮氏之善者摭之採之，皮氏之疏者補之正之。

先儒注經之法，與(yu) 今人作文之法道轍分途。今依沖遠作疏之例，傚寶應劉氏、瑞安孫氏、句容陳氏解經之法，疏通經注，略資辯難，不用一己之師心，務守先儒之舊聞。舊疏之法，本無關(guan) 宏旨，亦不周世務，惟抱守先待後之誌，從(cong) 事蜩、鳩之學而已，此逸民野老，作世間餘(yu) 事者也。此書(shu) 之作，自乙未年十月至丁酉年七月，歷時二載，初稿撰成，有宮誌翀、常達、郜喆、劉禹彤、黃永其、鄺其立、高雋、易宏熙諸君校勘文字，改正甚多，又蒙倪為(wei) 國、彭文曼二先生襄助付梓，特致謝忱。

陳壁生

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