《著述書(shu) 係•福建泰山信仰調查》近日由山東(dong) 人民出版社出版,作者王東(dong) 峰。該著共20萬(wan) 字、261幅配圖,調研及寫(xie) 作曆時十年凝練而成。
上海人民出版社2022年12月出版
本書(shu) 不僅(jin) 在總體(ti) 上將儒家傳(chuan) 統功夫論的一般特征概括為(wei) “身心修煉”,指出這種“身心修煉”具有身心交關(guan) 、不脫離日常生活以及以道德意識、情感和意誌的培養(yang) 為(wei) 中心這樣的特點,更是通過對儒學曆史不同時代最重要的人物、思潮和問題所各自彰顯的功夫論的個(ge) 案考察,盡可能展示了作為(wei) 身心修煉的儒家傳(chuan) 統功夫論的豐(feng) 富內(nei) 涵。
全書(shu) 依照“全體(ti) 大用”的內(nei) 在理路係統呈現了顏元哲學的邏輯結構,分別從(cong) “實體(ti) ”——理氣論、“實性”——人性論、“實用”——理想人格論、“實行”——工夫論等層麵給予了充分論證,以突出顏元哲學中天道與(yu) 人道相貫通的經世致用取向。
孔子是中國的孔子,也是世界的孔子。
湛若水,明代著名的思想家、教育家、政治家,是大儒陳獻章的衣缽繼承人。從(cong) 學陳獻章三年,即提出“隨處體(ti) 認天理”,完善與(yu) 發展白沙心學,創立係統的陳湛心學,成為(wei) 明代心學第一個(ge) 流派。與(yu) 王陽明結交,使之受到白沙心學的影響,陳湛心學成為(wei) 陽明心學的直接的源頭。明代心學的發展呈現三個(ge) 環節:白沙心學——甘泉心學——陽明心學
真德秀(1178—1235),字景元,又更為(wei) 希元,號西山。建寧府浦城縣(今福建省浦城縣仙陽鎮)人。南宋理學大家、名臣。宋寧宗慶元五年(1199)進士及第,開禧元年(1205)再中博學宏詞科,曆任太學博士、著作佐郎、太常少卿、江東(dong) 轉運副使、戶部尚書(shu) 、參知政事等,知泉州、隆興(xing) 、潭州、福州。
與(yu) 依篇疏解構成一種互補,本書(shu) 對章句的理會(hui) ,除字詞、句脈的必要訓釋外,尚頗重視相關(guan) 古籍對其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠之戰國以至兩(liang) 漢遺籍,不僅(jin) 有助於(yu) 把握語境不詳的各則語錄的旨歸所在,也為(wei) 窺知整個(ge) 孔門義(yi) 理的原委提供了一條富有曆史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置於(yu) 先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉換···
該書(shu) 以虞翻、來知德、張惠言、尚秉和四家易注對《》六十四卦的解釋為(wei) 基礎,以“按”語形式闡述自己的理解,試圖找到六十四卦卦爻辭與(yu) 卦爻象之間的內(nei) 在邏輯關(guan) 係,從(cong) 而揭示《》經傳(chuan) 的本義(yi) ,既有一定的資料價(jia) 值,又有較高的學術價(jia) 值。
如果說當下中國的儒學研究,已經進入由哲學範式經思想史範式向文明論範式轉換的階段,本書(shu) 正是對儒家文明相關(guan) 問題的討論。在文化自信、文明自覺以及民族複興(xing) 成為(wei) 時代主旋律的時候,思考儒學與(yu) 文明的關(guan) 係,在這一前提下重思儒教個(ge) 體(ti) 論述的可能與(yu) 必要,是本書(shu) 的突出貢獻。
本書(shu) 以文史哲融合匯通的跨學科視野,以人物品評與(yu) 先秦思想史的互動為(wei) 內(nei) 在邏輯,立足傳(chuan) 世文獻和出土文獻,對先秦人物品評的產(chan) 生淵源和發展進程進行曆時性的梳理和深入研究,從(cong) 人物品評的角度發現了許多重要的學術問題,提出了一些很有價(jia) 值的新觀點。探討的問題涉及文學、文獻學、美學、文藝學、訓詁學、哲學、思想史等眾(zhong) 多學科領域。對···
本書(shu) 是嘉定文派代表人物黃淳耀的作品集。此次由嘉定地方誌辦公室整理,地方誌專(zhuan) 家陶繼明點校。全書(shu) 以光緒己卯本為(wei) 底本,以康熙丙辰本、康熙癸未本、乾隆辛巳本、四庫本等為(wei) 會(hui) 校本,共二十五卷,包括詩賦文章、書(shu) 信日記、史評時論、製藝雜文等;附錄輯錄《陶庵集》舊序舊跋、諸家評述、年譜等。
孔子研究院特聘專(zhuan) 家、山東(dong) 省泰山學者、北京大學儒學研究院副院長幹春鬆教授編著的《“春秋學”與(yu) 中國的社會(hui) 變革——董仲舒思想及其現代意義(yi) 》由山東(dong) 友誼出版社出版,收錄至孔子研究院《尼山儒學文庫》(第一輯)。
山東(dong) 地處東(dong) 方,史前時期的文化自成體(ti) 係,是中國史前文化多元一體(ti) 中的重要一元,海岱地區是探索文明起源和早期國家形成的重要區域,東(dong) 夷族團逐鹿中原,為(wei) 華夏文化的形成做出了重要貢獻。商文化、東(dong) 夷文化、周文化、東(dong) 周時期諸多文化的匯集,使得山東(dong) 地區成為(wei) 文化交流融合的最佳平台,最終奠定了齊魯文化的核心地位。
本書(shu) 以中華民族千百年來凝聚而成的傳(chuan) 統美德為(wei) 主要著眼點,以格致誠正,修齊治平的內(nei) 聖外王為(wei) 闡述線索,以現代化精神文明建設和提高民族文化軟實力為(wei) 宗旨,以新時代的道德狀況為(wei) 語境,從(cong) 哲學的高度詳細地解讀中華傳(chuan) 統道德價(jia) 值觀的核心思想和精神內(nei) 涵,從(cong) 曆史脈絡的深處挖掘道德觀建構的曆史基因和文化土壤
《永嘉學派叢(cong) 書(shu) 》是目前為(wei) 止最全麵、最完整反映永嘉學派學術脈絡的叢(cong) 書(shu) 。
集三十餘(yu) 年研究思考成果而成,《儒家功夫哲學論》是作者係統閘釋其功夫儒學和功夫哲學的著作。廣義(yi) 言之,“功夫”可以理解為(wei) “生活的藝術”。本書(shu) 從(cong) “儒家”“功夫”和“哲學”這三個(ge) 論域的交集入手,意在既“從(cong) 功夫的視角詮釋儒家哲學”,還原需學作為(wei) 一個(ge) 功夫修煉和實踐體(ti) 係的本質特征;也“從(cong) 儒學的角度發掘功夫哲學”,勾勒功夫哲學的基本視角和···
本書(shu) 深入挖掘思想演進的內(nei) 在線索,從(cong) 孔子思想的內(nei) 部引申出七十子後學的問題意識和思想線索,凸顯思想史演進中一以貫之的統緒;抓住關(guan) 鍵人物(顏回、曾子、子遊、子思、孟子)的核心文本(《大學》《性自命出》《中庸》《五行》《孟子》)作深入的專(zhuan) 題研究,通過對文本作如其所是的解讀,刻畫相關(guan) 人物的獨特的思想性格。在既有研究的基···
該教材一改以往相關(guan) 圖書(shu) 從(cong) 曆史發展階段的維度采取貫穿式的編寫(xie) 體(ti) 例對中華傳(chuan) 統文化進行分析和闡述,而采用專(zhuan) 題形式以問題意識來強化中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在當今文化轉型中所具有的引導作用,凸顯中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代精神,以及與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、中國夢的文化傳(chuan) 承關(guan) 係,揭示中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所透射出來的生命精神、審美境界、家國情···
《儒家博愛論》由向世陵等學者共同撰著完成,全書(shu) 55萬(wan) 字,2022年11月高等教育出版社出版。