黃明同 著《湛若水評傳(chuan) 》出版暨自序

書(shu) 名：《湛若水評傳(chuan) 》

作者：黃明同

出版：孔學堂書(shu) 局

出版時間：2022年12月

【作者簡介】

黃明同，研究員，女，廣西合浦人。1940年出生，1961年華南師院中文係畢業(ye) ，曾在中山大學、複旦大學進修，師從(cong) 名師李錦全、潘富恩二教授，專(zhuan) 攻中國哲學史。曾任華南師範大學嶺南近現代思想文化研究中心秘書(shu) 長、廣東(dong) 省社會(hui) 科學院哲學研究所所長、孫中山研究所副所長、孫中山基金會(hui) 秘書(shu) 長，國際儒聯顧問。現任廣東(dong) 省社科院老專(zhuan) 家工作室副主任、孫中山基金會(hui) 顧問、廣東(dong) 省嶺南心學研究會(hui) 創會(hui) 會(hui) 長。主要研究成果有：專(zhuan) 著《陳獻章評傳(chuan) 》《明代代心學開篇者——陳獻章》《嶺南心學——從(cong) 陳獻章到湛若水》《孫中山建設哲學——中國現代係統思維的開啟》；主編《廣東(dong) 省誌•社會(hui) 科學誌》（100萬(wan) 字）、《湛若水全集》（550萬(wan) 字）、《湛若水叢(cong) 書(shu) 》（12種）、《陳獻章叢(cong) 書(shu) 》（9種）等；在《哲學研究》《中國哲學史研究》等刊物發表論文二百餘(yu) 篇。

【內(nei) 容簡介】

湛若水，明代著名的思想家、教育家、政治家，是大儒陳獻章的衣缽繼承人。從(cong) 學陳獻章三年，即提出“隨處體(ti) 認天理”，完善與(yu) 發展白沙心學，創立係統的陳湛心學，成為(wei) 明代心學第一個(ge) 流派。與(yu) 王陽明結交，使之受到白沙心學的影響，陳湛心學成為(wei) 陽明心學的直接的源頭。明代心學的發展呈現三個(ge) 環節：白沙心學——甘泉心學——陽明心學；形成兩(liang) 個(ge) 流派：陳湛心學與(yu) 陽明心學。為(wei) 紀念先師陳獻章，湛若水所到之處必建書(shu) 院，通過書(shu) 院的講學，傳(chuan) 播白沙心學，把白沙心學播於(yu) 嶺海南北，使明代心學的兩(liang) 大流派陳湛心學與(yu) 陽明心學，成為(wei) 明代文化星空的雙子星。

【自序】

湛若水（1466—1560），字元明，號甘泉，廣東(dong) 甘泉都（今廣州市增城區）人。明代著名的思想家、教育家、政治家，是大儒陳獻章的衣缽繼承人。從(cong) 學陳獻章三年，即提出“隨處體(ti) 認天理”，完善與(yu) 發展白沙心學，陳湛心學成為(wei) 明代心學之先聲。後與(yu) 王陽明結交，使之受到白沙心學的影響。明代心學的發展呈現三個(ge) 環節：白沙心學—甘泉心學—陽明心學；形成兩(liang) 個(ge) 流派：陳湛心學與(yu) 陽明心學。為(wei) 紀念先師陳獻章，湛若水所到之處必建書(shu) 院，通過書(shu) 院的講學，傳(chuan) 播白沙心學，把白沙心學播於(yu) 嶺海南北，使明代心學的兩(liang) 大流派陳湛心學與(yu) 陽明心學，成為(wei) 明代文化星空的雙子星。

湛若水，其學說博大精微，既超越先師陳獻章，也不亞(ya) 於(yu) 王陽明；其著述500多萬(wan) 字，是王陽明著作的數倍；官位至二品，從(cong) 政35年，一路春風，先後任明朝南京禮部、吏部、兵部三部尚書(shu) ，政績卓著；終生從(cong) 教，創辦書(shu) 院近40所，弟子近4000人，對教育事業(ye) 的貢獻，可謂“前無古人，後無來者”，稱得上是“立德、立功、立言”的賢人。誠然，當年與(yu) 他齊名的王陽明能從(cong) 祀孔廟，他卻沒有，究其原因則是其思想帶著鮮明的啟蒙色彩，太超前了，不被當時的朝廷與(yu) 學界所認可，在他72歲提出退休之時，受到誹謗。有人上疏彈劾他，盡管皇帝下旨“留”他，但他的書(shu) 院因此兩(liang) 次被禁，著作也被禁，湛若水蒙冤了！

400多年過去了，湛若水被遺忘了，湛若水被塵封了！

1986年，在南京大學校長匡亞(ya) 明的發起與(yu) 主持下，“中國思想家評傳(chuan) 叢(cong) 書(shu) ”（以下簡稱“叢(cong) 書(shu) ”）的編撰和出版工程啟動，“叢(cong) 書(shu) ”200部，計劃自1990年開始陸續出版，爭(zheng) 取10—15年全部完成。“叢(cong) 書(shu) ”是一規模空前的文化工程，編輯部成員到全國約稿。筆者有幸被邀，期待能撰寫(xie) 康有為(wei) ，後因編輯部找不到作者撰寫(xie) 陳獻章，編輯部要求筆者承擔這一任務。當時《陳獻章集》已經出版，資料比較齊全，隻是本著“隻對青山不著書(shu) ”的陳獻章，留下的著述，是文少詩多，要解讀其思想，除了從(cong) 大量的哲理詩中體(ti) 悟之外，便須搜索相關(guan) 的資料。故在撰寫(xie) 過程中，筆者閱讀了《湛若水先生文集》三十五卷（清同治版）。盡管此文集僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 選集，但文中展現的哲理性遠遠超越了陳獻章，湛若水儼(yan) 然是一位完全意義(yi) 上的哲學家。鑒於(yu) 這一看法，便向“叢(cong) 書(shu) ”編輯部建議增補《湛若水評傳(chuan) 》，可答複卻是：“叢(cong) 書(shu) ”200部已定盤，不予再增補。由於(yu) 筆者的堅決(jue) 要求，後來采取折中辦法，在《陳獻章評傳(chuan) 》書(shu) 後，列一附傳(chuan) 《湛若水生平及其哲學思想》。

從(cong) “中國思想家評傳(chuan) 叢(cong) 書(shu) ”的200部專(zhuan) 著中找不到“湛若水”，足見在當時的學界沒人認識湛若水。事實上，在相當一段時間裏，中國哲學的教科書(shu) 與(yu) 相關(guan) 專(zhuan) 著，少有提及湛若水的。顯然，在明代曾與(yu) 王陽明齊名的心學大師湛若水，已被後人遺忘了！

當然，這種遺忘僅(jin) 僅(jin) 是在中國大陸。據相關(guan) 資料顯示，在韓國、中國台灣等地，學界還在關(guan) 注湛若水，不斷有專(zhuan) 著出版，還有研究生以湛若水為(wei) 題撰寫(xie) 畢業(ye) 論文。2012年，筆者在台灣圖書(shu) 館查閱資料時，發現湛若水弟子最早編輯的文集《泉翁大全集》（八十五卷版），以及《甘泉先生續編大全》，之後還發掘出湛若水的多種著作及遺稿。2012年，筆者在台灣複印湛若水著作（孤本），並把30公斤重的複印資料帶回廣州。2014年，在廣泛收集資料基礎上，由廣東(dong) 省社會(hui) 科學院牽頭，整合廣東(dong) 省幾家高校的專(zhuan) 家力量，向時任廣州市市長陳建華提出編輯《湛若水全集》的申請，陳市長批示由市委宣傳(chuan) 部立項。經過三年的努力，2015年完成點校書(shu) 稿500餘(yu) 萬(wan) 字，交付上海古籍出版社，於(yu) 2020年出版。點校團隊編輯“湛若水叢(cong) 書(shu) ”12種，該叢(cong) 書(shu) 入選廣東(dong) 省委宣傳(chuan) 部“理論粵軍(jun) ”項目，於(yu) 2017—2019年間出版。至此，被塵封400餘(yu) 年的明代心學家湛若水的著作，重新進入了人們(men) 的視線。

毫不誇張地說，重新發現湛若水，其學術意義(yi) 與(yu) 曆史影響，已逐漸顯現，能為(wei) 學界對明代思想史研究提供豐(feng) 富的新史料，為(wei) 中國哲學史研究呈現新思路。

黃明同

2021年12月

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責任編輯：近複