【夏勇】夜讀楊老——我體會的孔子研究及西政精神
楊老的文字，整理出來的不多且零散，但感性、簡明、直見性靈，有些像《論語》《孟子》裏的對話和議論，讀來清悅，又耐人尋味。楊老晚年主要研究孔子，我覺得，楊老的心同孔子的心是相通的，楊老是真懂、真學孔子。這是古往今來的論孔者們(men) 、尊孔者們(men) 很難做到的。
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【廖曉煒】以善說性抑或以性說善——孟子性善說新解
孟子的性善說並非“以善說性”，亦即對人性的全部內(nei) 容作價(jia) 值性的評判，而是“以性說善”，亦即說明本真性的善的可能性條件。孟子性善說的基本意涵可作如下詮釋：源於(yu) 人性的四端之心，先天本具為(wei) 善的充足能力；作為(wei) 情感與(yu) 理性的內(nei) 在統一，在本真的狀態下，四端之心之為(wei) 善能力的發用具有自發性和直接性。換言之，作為(wei) 道德主體(ti) 的四端之心的為(wei) ···
【專訪】齊義虎：我為什麽談政治儒學？
若以近年來在網絡上的影響力而言，齊義(yi) 虎堪稱“海派新儒學”的當家小生。“政治儒學”一路，是近十幾年大陸興(xing) 起的一股學術潮流，蔣慶先生是擎大旗者，承襲孔子政治理想，精研春秋公羊學，區別於(yu) 港台新儒家的“心性儒學”或“生活儒學”。他們(men) 從(cong) 人的社會(hui) 關(guan) 係中來理解人性，把人看作是一種社會(hui) 關(guan) 係中的存在，將社會(hui) 關(guan) 係的改變看作是完善人生命的···
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