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【儒家郵報】第369期

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【丁為祥】明代儒學留給我們的曆史遺命

心學與(yu) 氣學雖然各有其不同的探索重心與(yu) 關(guan) 懷側(ce) 重，但在明亡教訓的影響下，又不期而然地形成了認知科學的走向與(yu) 以“天下”為(wei) 本以及由之而來的“人各自為(wei) ”的民主追求。所以說，科學與(yu) 民主也就代表著明代儒學為(wei) 我們(men) 留下的曆史遺命。

【孫漢生】生查子（變格）·壬寅元夜感

良宵月正圓，不照奴家麵。瘋眼望幽窗，大戶排歡宴。豬圈封，鄉(xiang) 路遠。姓氏茫難辨。鐵色耀寒光，鏈鎖憐奇縣。

【唐文明】青玉案.元宵節大雪記鎖鏈女次韻稼軒

冷風報春雪滿樹，驚見此、淚如雨。單衣破屋逃無路，殘羹難咽，鎖鏈難脫，八子庭堂舞。觸動愁思千萬(wan) 縷。人間地獄猶未去。官衙懼責推幾度，助惡罰善，真相難見，疑無春歸處。

【韓星】你的目光

我看見你的目光孤獨無助憂傷(shang) 黯然迷茫慘淡你的目光刺痛了我也刺痛了所有人最柔軟的部分

【盛洪】盲山式犯罪：喬裝“買賣”的重罪

隻有我們(men) 揭穿“買(mai) 賣”的偽(wei) 裝，這一罪行的殘暴和邪惡性質才暴露無遺。我建議取消對拐賣婦女罪行的所有有關(guan) “買(mai) 賣”的說法，用“劫持並轉讓控製婦女罪”替代“拐賣婦女罪”，用“受讓控製婦女罪”替代“收買(mai) 被拐賣婦女罪”。這種說法現在看來很繞口，卻去除了“買(mai) 賣”的字樣，使人們(men) 不再有幻象，把這種行為(wei) 與(yu) 真正的買(mai) 賣行為(wei) 混為(wei) 一談。使罪行的性質更為(wei) ···

【王子劍】“至公時行”與“理一分殊”：陳亮之王道觀及其本體論根據

陳亮不僅(jin) 反對朱熹將曆史截然劃分為(wei) 王道與(yu) 霸道兩(liang) 個(ge) 世界，而且主張從(cong) 實然世界出發的“時行”與(yu) “隨分點化”等王道實現策略。但據此便將其說輕易判為(wei) “義(yi) 利雙行，王霸並用”尚欠妥當，畢竟陳亮之王道觀不僅(jin) 是以“至公”為(wei) 其根本的價(jia) 值追求，而且以“禮”作為(wei) 王道實現的製度支撐與(yu) 基本途徑。陳亮之“道”與(yu) “至公”並非單純的終極價(jia) 值預設，而是以“理一···

張善文撰《周易辭典（修訂版）》出版

《周易辭典》共收詞目四千餘(yu) 條。包括易學常識、易派易例、經傳(chuan) 要語、易辭衍用、治易名家、易學要籍、別類參列等七類。卷首刊有諸家重要易圖、易表二十九幅，每幅圖表後附簡要說明，均正文條目所涉及者。正文則詳列易學相關(guan) 詞條，並進行詳細考索、解析。

王國維撰《古本竹書紀年輯校今本竹書紀年疏證》出版暨序言

《竹書(shu) 紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體(ti) 通史。共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰國的曆史，按年編次。周平王東(dong) 遷後用晉國紀年，三家分晉後用魏國紀年，至魏襄王二十年為(wei) 止。嘉慶年間，朱右曾輯錄考證，編成《汲塚(zhong) 紀年存真》，是為(wei) 古本竹書(shu) 紀年。王國維在這個(ge) 基礎上，再輯成《古本竹書(shu) 紀年輯校》。王國···

【王蒙】俚語諺語中的君子觀

“君子報仇，十年不晚”。說是此語講的是越王勾踐報吳王夫差的滅國之仇，與(yu) 範雎報須賈與(yu) 魏齊誣陷之仇的故事，還有人引用“趙氏孤兒(er) 大報仇”的故事來印證。看來君子報仇是古色古香、源遠流長、疏而不失之事。“報仇”一詞仍涉嫌狹隘低端，非是君子談吐，更近市井負氣使性的小人。君子應該講究禮義(yi) 正道，辨析何為(wei) 私仇私怨，何為(wei) 國家民族階級的···

【甘根華】龍光書院：一道榮光帶碧山

北宋大觀元年（1107年），富商陳瑞從(cong) 外地遷居榮塘後，第一件事就是創立榮塘義(yi) 學，“以誨鄉(xiang) 邑及四方之來學者”。南宋紹興(xing) 二年（1132年），其子陳自俛（清同治癸酉年重修《豐(feng) 城縣誌》等載明。俛與(yu) 俯是通假字，因此也有不少資料稱其為(wei) 陳自俯）“走東(dong) 魯孔廟脫真聖像歸祀書(shu) 院”，他不辭勞苦去山東(dong) 曲阜孔廟請來了孔子聖像歸祀書(shu) 院。

【祁小春莊謙之】王羲之為何被稱為“書聖”

說起書(shu) 法，大概每個(ge) 人都會(hui) 不約而同地想到中國曆史上的“書(shu) 聖”王羲之，同時又想到了王羲之蕭放曠達的魏晉風度，想到唐太宗對於(yu) 王羲之書(shu) 法狂熱的癡迷，想到身世傳(chuan) 奇的“天下第一行書(shu) ”《蘭(lan) 亭序》，乃至於(yu) 想到會(hui) 稽山陰的那次雅集。這種種令人心向往之的傳(chuan) 奇故事和文化光環，都集中在千古一人的書(shu) 聖王羲之身上，成為(wei) 每個(ge) 熟悉中華傳(chuan) 統文化的國···