【陳明】如何看待學術界的平庸和思想上的貧瘠（視頻）

本視頻為(wei) 一乘文化於(yu) 2022年7月8日在長沙對《原道》主編陳明教授進行視頻專(zhuan) 訪的片段，首發於(yu) “一乘名師講堂”視頻號。製作者授權伟德线上平台轉發，特致謝忱。

【陳明】電線杆後麵藏不住大象（視頻）

本視頻為(wei) 一乘文化於(yu) 2022年7月8日在長沙對《原道》主編陳明教授進行視頻專(zhuan) 訪的片段，首發於(yu) “一乘名師講堂”視頻號。製作者授權伟德线上平台轉發，特致謝忱。

【陳明】如何理解中國的元敘事（視頻）

本視頻為(wei) 一乘文化於(yu) 2022年7月8日在長沙對《原道》主編陳明教授進行視頻專(zhuan) 訪的片段，首發於(yu) “一乘名師講堂”視頻號。製作者授權伟德线上平台轉發，特致謝忱。

【陳明】中華文明與西方文明的核心區別（視頻）

本視頻為(wei) 一乘文化於(yu) 2022年7月8日在長沙對《原道》主編陳明教授進行視頻專(zhuan) 訪的片段，首發於(yu) “一乘名師講堂”視頻號。製作者授權伟德线上平台轉發，特致謝忱。

【林桂榛】我踢飛荀子“性惡”論球門的修辭靈機（駁善之不善≠惡）

今日有中哲教授碼字發帖說“chuōlì奮進”事，認為(wei) 報道中都將“戮lì奮進”讀成“戳lì奮進”是無知而讀錯了，自作聰明指教曰“chuōlì奮進”當讀“戮lì奮進”。其實，lù力也是“勠力”而非“戮力”，至於(yu) “踔厲”更非“戳力”，後倆(lia) 讀音相同而已。

張琪 著《陳氏禮記集說補正》整理與研究暨序言

《〈陳氏禮記集說補正〉整理與(yu) 研究》是“國家社科基金後期資助項目”的一種。此書(shu) 分成上編“整理”和下編“研究”兩(liang) 個(ge) 部分。上編用《通誌堂經解》本為(wei) 底本進行標點工作。其次，對該書(shu) 之《通誌堂經解》本和《四庫全書(shu) 》本兩(liang) 個(ge) 版本作了校勘，依照此次點校所製定的體(ti) 例，將校勘記添加到相應位置。

《中國文廟研究叢書》（13冊）出版暨引言

本叢(cong) 書(shu) 遴選十三座文化內(nei) 涵豐(feng) 富、價(jia) 值意蘊豐(feng) 厚的文廟，以馬克思主義(yi) 唯物史觀和方法論為(wei) 指導，從(cong) 曆史沿革與(yu) 現狀、選址及生態、祀製與(yu) 禮儀(yi) 、教育與(yu) 社會(hui) 教化、建築及文化內(nei) 涵、相關(guan) 人物考、傳(chuan) 承與(yu) 影響等多個(ge) 維度，以及從(cong) 儒學史、文化史、教育史、建築史、民俗史等多學科聚焦和滲透的視角予以微觀分析和深度描述，深挖和闡釋文廟文化及精神···

黃天驥 著《周易辨原》出版暨序言

《周易》被尊為(wei) “群經之首”，是中華文化的源頭，奠定了中華民族的性格和思維，在中國文化史、思想史上影響極大。千百年來，研易者形成不同流派，注易者不啻恒河沙數。先哲、前賢宏識、微言本已妙思紛呈，黃天驥教授卻仍能獨辟蹊徑，“破門而出”，以文史哲融通的視野，還原《周易》所記載上古人民的生活“碎片”，升華這些“碎片”背後的哲思···

【李愛國】金台書院：北京唯一保存至今的古代書院

北京最早的書(shu) 院出現於(yu) 五代時期，是由後周諫議大夫竇禹均（家住燕山一帶，故人稱“竇燕山”，《三字經》稱其“教五子、名俱揚”）創建，現在位於(yu) 北京昌平區的竇氏書(shu) 院；其後至元朝，又有太極書(shu) 院、文靖書(shu) 院、諫議書(shu) 院和韓祥書(shu) 院等書(shu) 院興(xing) 建於(yu) 北京。明中後期至清朝，北京的書(shu) 院迎來了蓬勃發展時期，其中明朝於(yu) 北京興(xing) 建的書(shu) 院有首善書(shu) 院等8所···

【俞誌慧】《國語》成編時間再探

《國語》保留了先秦時期的許多重要史料，《四庫全書(shu) 》將其歸入史部雜史類；因其內(nei) 容可與(yu) 《左傳(chuan) 》相發明，故如《漢書(shu) ·藝文誌》和《隋書(shu) ·經籍誌》都將之歸入經部《春秋》類。有了這樣一些預設，在對《國語》的體(ti) 例、作者等認定上遂形成了一種思維定勢，譬如《史記·太史公自序》雲(yun) ：“左丘失明，厥有《國語》。”

【潘誌宏】《詩經》中的家與國

《詩經》是中國曆史上最早的一部詩歌總集，也是中國古代詩歌的生命起點。它保存和收集了西周初年至春秋中葉的詩歌305首，反映了西周初期至春秋中葉，曆時約500多年的社會(hui) 麵貌。《詩經》中有大量詩歌，集中體(ti) 現詩人與(yu) 百姓的家國情懷。《論語·陽貨》記載，孔子說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興(xing) ，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父···

《浙江堯舜遺跡圖》發布 發掘堯舜禹文化的當代價值

記者23日從(cong) 浙江省紹興(xing) 市鑒湖研究會(hui) 獲悉，《浙江堯舜遺跡圖》(審圖號浙S〔2022〕41號)日前發布，這是以省份為(wei) 單位的堯舜文化遺跡地圖，意味著浙江在堯、舜、禹文化研究領域邁上新台階。

【劉明】閱讀揚雄

每讀《漢書(shu) ·揚雄傳(chuan) 》，常折服於(yu) 揚雄波瀾不驚的人生智慧。他以玄默淡泊的態度投身於(yu) 學術著述和文學創作，構築完美自足的精神世界，在熠熠生輝的中華文明長河裏留下了濃墨重彩的一筆。

【呂霄霄】《易經》在西班牙語地區影響經久不衰

《易經》約成書(shu) 於(yu) 殷商之際，戰國時即被列為(wei) 經典。《易經》事實上集合了《連山》《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》均已失傳(chuan) ，現存於(yu) 世的隻有《周易》，所以如今人們(men) 所說的《易經》一般就是指《周易》。

【胡可先】歐陽修與宋代士大夫生活

宋代的著名文人往往集官僚、學者與(yu) 文學家於(yu) 一身，舉(ju) 其犖犖大者，就有範仲淹、歐陽修、宋祁、晏殊、王安石、蘇軾、範成大、陸遊等等，若要舉(ju) 出一位最有代表性的人物，無疑要數歐陽修。

《國風》再登台昆曲也豪邁

北方昆曲劇院大型原創昆劇《國風》曆經舞台淬煉和幾度打磨後，於(yu) 10月14日晚在天橋劇場再次登台。該劇由劇作家羅懷臻為(wei) 北方昆曲劇院量身打造，著名導演曹其敬擔綱總導演，連同導演徐春蘭(lan) 共同執導。劇中扮演許穆夫人的是梅花獎獲得者魏春榮，並有梅花獎獲得者王振義(yi) 、國家一級演員袁國良聯袂出演，栩栩如生地詮釋出人物的風骨和氣質，以···

【袁南生】近代中國對外交往中的胡林翼

很高興(xing) 有機會(hui) 出席胡林翼主題讀書(shu) 會(hui) 。胡林翼是益陽人，我也出生在益陽，回到家鄉(xiang) 和大家一起紀念胡林翼這位鄉(xiang) 賢，緬懷他的曆史功績，研討他的思想，推動更多的人了解胡林翼、閱讀胡林翼，我深感榮幸。我想利用這次機會(hui) ，就“近代中國對外交往中的胡林翼”這個(ge) 課題，談幾點看法。不妥之處，請大家批評指正。

【唐浩明】陶澍對近代湖湘士人的影響

陶澍是安化走出的人傑，在安化人的心目中，陶澍就是神。很多老一輩的安化人，從(cong) 小就是聽陶澍的故事長大的。近代湖湘人才，是從(cong) 曾國藩、左宗棠、胡林翼之後，開始人才輩出，燦若群星，這是大家公認的。

【姚海濤】禮義、情性、大眾與名譽——荀子對申徒狄、陳仲、史的審別與衡鑒

在荀子看來，申徒狄之行屬“行之難為(wei) 而不貴”，非禮義(yi) 之中，是倚魁之行，當為(wei) 天下所棄。從(cong) 中亦不難推測出荀子對屈原沉江的真實態度。陳仲、史則悖離人之欲惡通情，不中禮義(yi) ，不合大眾(zhong) ，是沽名釣譽的盜名者，尚不如盜貨者。從(cong) 中亦可嗅到，荀子對三人貶抑與(yu) 其傳(chuan) 孔子誅少正卯之事存在些許關(guan) 聯。探賾荀子評判與(yu) 詮釋背後蘊含的微言大義(yi) ，可···

【耿誌剛】《論語》 在朝鮮半島的傳播與譯介

中韓兩(liang) 國一衣帶水，交往源遠流長。回顧中韓文化交流的曆史進程，作為(wei) 儒家經典的《論語》在朝鮮半島的傳(chuan) 播承載著兩(liang) 國人文交流的文化脈絡，它為(wei) 增進中韓兩(liang) 國文化相通、文明互鑒作出貢獻。《論語》所蘊含的價(jia) 值理念不僅(jin) 成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 人文精神底色，更是中華文明與(yu) 中國形象在海外的重要呈現，它對東(dong) 亞(ya) 乃至世界文明交流互鑒起到了積極的推動作用。

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