到底要說防疫,還是祭祀?你憑什麽(me) 說你主張的就是文明?民間現行的傳(chuan) 統習(xi) 俗就不文明?動不動就宣布自己文明、別人不文明的是什麽(me) 文明?“聲色之於(yu) 以化民,未也。”防疫是當前大事,固然。但是,防疫就是防疫,關(guan) 文明不文明祭祀什麽(me) 事!能不能好好學學中央文件?好好領會(hui) 其中有關(guan) 傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統文化的重要精神?
戴震提出的“聖賢之道,無私而非無欲”的新倫(lun) 理學命題,恰恰是將北宋以降的新儒家傳(chuan) 統的倫(lun) 理學、道德修養(yang) 學由個(ge) 人向內(nei) 的心性修養(yang) 模式,從(cong) 理論上轉化為(wei) 一種在社會(hui) 關(guan) 係的過程或領域中處理自我與(yu) 他人的倫(lun) 理關(guan) 係。這種理論的轉向真正地展現了倫(lun) 理學的本初意義(yi) ,以及儒家道德哲學重在處理人我關(guan) 係方麵的思想特質,剔除了受佛教和道家、道教偏···
2022年10月16日下午,《怎解鄉(xiang) 愁》新書(shu) 首發及分享會(hui) 在重慶北碚穀家文創共享空間順利舉(ju) 辦。活動聚焦樂(le) 和鄉(xiang) 村治理,有新書(shu) 內(nei) 容分享,有場內(nei) 場外互動交流,是一場別開生麵的鄉(xiang) 村治理分享會(hui) 。
隻是回顧我這一路踉蹌地走來,雖然小有所得,但卻是播種得多,收獲得少。比之中華文化之博大精深,我之所得,仍然是滄海涓滴,泰山鼠坻。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講,我們(men) 的成績,實在是微不足道!而今而後,便要集中精力,盡快將《儒藏》《巴蜀全書(shu) 》保質量地出版出來,還要將《中國儒學通案》《經學文獻通史》等修訂完畢,方不負眾(zhong) 人的追隨和自···
與(yu) 西方的二元對立思維不同,在中國大一統的思維框架下,天人乃是合一的關(guan) 係,人生的完滿追求也應該是聖俗不二。因為(wei) 好的生活既需要世俗性的煙火氣,也少不了神聖性的精神升華。麵對著越來越物質化的現代社會(hui) ,大一統的天道思想有助於(yu) 我們(men) 重建人與(yu) 自然以及自我身心的和諧統一關(guan) 係,在物質文明與(yu) 精神文明之間達成平衡,而不偏執於(yu) 一端。
中國古代是先有大學,包含了教育、祭祀、政治和倫(lun) 理多種功能;後有孔廟,主祀孔子,並及於(yu) 四配、十二哲、曆代先賢先儒。自漢代以後,儒學逐步經學化、製度化,祭孔講經亦逐步常態化、製度化。東(dong) 晉國學“增造廟屋”,“廟學合一”教育規製雛形初具。
宗教生活是每個(ge) 民主國家的公民所應該享有的政治權利。孔教徒接受有關(guan) 孔教的訓練很正常,是民主國家人民應有的政治權利。回教傳(chuan) 教士聯盟公開反對孔教徒享有宗教生活的權利,就等於(yu) 將後者變成Homo Sacer(神聖之人)。
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參天之樹,必有其根;懷山之水,必有其源。尊師重道一直是我們(men) 中國人的傳(chuan) 統,也是我們(men) 養(yang) 正幼兒(er) 園的教學特色之一。9月28日是至聖先師孔子的誕辰日,在這個(ge) 特殊的日子裏,為(wei) 了紀念孔子誕辰2573周年,我園莊重舉(ju) 行了祭孔典禮,傳(chuan) 承孔子的思想和智慧,弘揚中華儒家文化,祈求聖賢加被,祖宗護佑,賢才蔚起,善緣紛至,共築文化興(xing) 家興(xing) 邦。···
近日,由尼山世界儒學中心原副主任、孔子研究院原院長楊朝明主編,曲阜30餘(yu) 位學者參與(yu) 整理、撰寫(xie) 的《曲阜儒家碑刻文獻集成》(精裝三冊(ce) )由齊魯書(shu) 社出版發行。此著作是國家社科基金重點項目“中國曲阜儒家石刻文獻集成”最終成果,列入“尼山世界儒學中心中國孔子基金會(hui) 文庫”。該著作耗時十載,著錄曲阜地區有儒學價(jia) 值的碑刻近700塊,附···
台灣嘉賓、朱子學研究專(zhuan) 家學者及朱子後裔鹹集尤溪、相聚一堂參加了祭祀活動慎終追遠,共同禮敬先賢聖哲
2022年9月22日,由廣東(dong) 倫(lun) 理學學會(hui) 主辦、中山大學哲學係和中山大學東(dong) 西哲學與(yu) 文明互鑒研究中心合辦的“倫(lun) 理學名家論壇”之“中西倫(lun) 理-政治哲學中的‘心性與(yu) 秩序’”係列講座第六講開講。本次講座的主講人是中山大學哲學係的陳立勝教授,講座題目為(wei) “重新認識顏子——顏子形象的變遷與(yu) 當代重塑可能性之展望”。
如今兩(liang) 千多年過去了,為(wei) 何人們(men) 依舊持之以恒每年祭孔?這不是因為(wei) 孔子的爵位、名號,主要還是因為(wei) 他的文教之功。
今天(9月28日)上午9點30分,“2022姑蘇孔子文化節”在蘇州文廟正式啟幕,這也是姑蘇區雙塔街道連續第16年舉(ju) 辦祭孔活動。據悉,這次活動將持續到十月底。
“歲維壬寅,國泰民殷;清風送爽,海晏河清。”2022年9月28日,是孔子誕辰2573周年紀念日,又時逢國慶,為(wei) 祭祀先賢,傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化,慶祝祖國誕辰,柳州文廟祭孔大典在大成殿廣場莊嚴(yan) 舉(ju) 行。
壬寅年公祭孔子大典於(yu) 近日在曲阜孔廟盛大舉(ju) 行。作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要傳(chuan) 承者,團濟寧市委組織的710餘(yu) 名青年學生在儀(yi) 式中擔任了整體(ti) 演職角色,展示了新時代青年靚麗(li) 的青春風采,以實際行動踐行當代青年傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史擔當。
從(cong) 漢末至魏晉,書(shu) 法迎來了轉折與(yu) 革新的大時代。盛行了四百年之久的隸書(shu) 走向巔峰,草、行、楷等新的書(shu) 體(ti) 則從(cong) 隸書(shu) 中脫胎並日臻成熟,諸多書(shu) 法名家接踵而至。從(cong) 傳(chuan) 世的碑帖之中,我們(men) 得以感受到三國時代的文脈悠悠。
大河奔流,儒風浩蕩。正值孔子誕辰2573年之際,麵對席卷而來的“新媒體(ti) 時代”,儒家文化如何彰顯時代價(jia) 值、又如何在時代中煥發光彩。
江陰各界代表齊聚文廟拜祭大成至聖先師。儀(yi) 式按中國傳(chuan) 統典籍——《儀(yi) 禮》記載的“三獻禮”開展,依次鳴鍾鼓、入殿、啟戶、迎神並三獻帛醴,恭誦祝文,以此表達對孔子及中華文化不絕的敬仰。
9月28日上午,武漢大學國學院師生在該校老圖書(shu) 館前舉(ju) 行了祭孔活動,國學班學子身著古服在孔子像前行釋菜禮。接著是宣讀祭文,師生代表講話。國學院名譽院長郭齊勇教授發表了題為(wei) 《以儒家智慧超克現代弊病與(yu) 危機》的演講。
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