陳東輝 主編 《清代小學輯佚文獻集成》（全二十八冊）出版暨前言

清代小學類文獻的輯佚名家輩出，成果斐然。這些文獻至今仍有重要參考價(jia) 值，不過較為(wei) 分散，查檢不易。

張憲榮 著《小學文獻學研究》出版

本書(shu) 在充分吸收曆代文獻學研究成果的基礎上，根據文獻學的基本理論框架，建構小學文獻學的學科體(ti) 係，從(cong) “小學文獻目錄學”“小學文獻版本學”“小學文獻校勘學”三個(ge) 方麵對本學科的研究對象、研究方法進行了科學定位，提出“文獻學的現代化”。對各項具體(ti) 研究的內(nei) 容，作者做了大量的調查研究，引證豐(feng) 富，在追溯古代傳(chuan) 統、綜述現當代研究狀況的···

【吳鉤】喬峰真要生在宋朝，會走投無路嗎？

喬(qiao) 峰的人生悲劇始於(yu) 他的身份錯位：身為(wei) 宋朝丐幫幫主，卻是一名契丹人。當契丹人身世的秘密被公開之後，不但喬(qiao) 峰自己產(chan) 生了身份認同的迷茫，而且整個(ge) 丐幫與(yu) 中原武林都將他當成了“非我族類，其心必異”的國家公敵。最後，處於(yu) 大宋、大遼夾縫中的喬(qiao) 峰進退兩(liang) 退，隻好選擇了自殺。

“中阿人文交流與文明互鑒——中阿傳統經典互譯與傳播學術研討會”日前在埃及開羅中國···

“中阿人文交流與(yu) 文明互鑒——中阿傳(chuan) 統經典互譯與(yu) 傳(chuan) 播學術研討會(hui) ”日前在埃及開羅中國文化中心舉(ju) 辦。研討會(hui) 由國際儒學聯合會(hui) 、北京外國語大學、埃及艾因夏姆斯大學聯合主辦。與(yu) 會(hui) 學者就中阿典籍互譯與(yu) 傳(chuan) 播、中阿文明互鑒及中阿人文交流等話題展開交流。

【陳翠玉】從漢元帝詔書看古代農忙止訟文化

所謂農(nong) 忙止訟是指在農(nong) 忙季節，為(wei) 避免妨礙農(nong) 時，停止受理田宅、婚姻、債(zhai) 負等民事案件。《禮記·月令》曰：“仲春之月……命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。”不過，這裏提及的隻是“仲春之月”，沒有明確指出是因為(wei) 農(nong) 忙而“止獄訟”，且“止”的是“獄訟”，不隻是“訟”。漢代以後時有統治者專(zhuan) 門頒布詔書(shu) ，要求農(nong) 忙時節停止案件審理等一切不···

【張建安】熊十力的治學“八字箴言”，讓王元化深鍥於心

熊十力對王元化的影響非常深遠。

【董平】一位孤獨而偉大的學者 ——紀念束景南先生

束先生“孤獨而偉(wei) 大”的行者精神，必將成為(wei) 其弟子們(men) 繼誌而述事的資糧，由此而往，則碩果累累而遍滿於(yu) 學林，束先生之學術事業(ye) 及其精神之垂於(yu) 後世，鬱勃繁興(xing) ，豈不駐足而可待也乎！

李學勤 著《中國古代文明十講》出版暨序言

中國古代文明研究，是一項涉及曆史學、考古學、古文獻學、古文字學、科技史、藝術史、學術思想史等眾(zhong) 多領域的多學科交叉的綜合研究。

姚彬彬 著《〈周易〉詮釋與清代新義理學的思想源流》出版暨序

本書(shu) 係作者所主持的2021年度國家社會(hui) 科學基金後期資助項目的結題成果，全書(shu) 合計30萬(wan) 字，由周積明教授作序推薦。

【穀城大熊】農村水邊的野草，不僅是《詩經》中的“辣椒”，還能用來釀酒捕甲魚

大多數人都會(hui) 將不認識的草本食物種類統稱為(wei) 野草，說來也是讓人感慨頗多，要是讓大多數年輕人往農(nong) 村中走一趟，那可能漫山遍野長得都是“野草”了。

“李學勤與中國古代文明”研究中心第一次工作會議召開

2023年12月30日，曲阜師範大學下發校字[2023]66號文，批準設立“李學勤與(yu) 中國古代文明”研究中心，掛靠孔子文化研究院。該中心由中國先秦史學會(hui) 與(yu) 曲阜師範大學聯合共建。郭沂任中心主任，江林昌、楊朝明任副主任。

【勱菴】遊趵突泉公園記

甲辰二月初三，遊趵突泉公園，白雪樓玉蘭(lan) 盛開，對函樓梅花綻放。聲聲鳥囀，裊裊垂楊。泉湧若輪，詞含漱玉。辨碑刻奇字，考《春秋》經文。九運騰飛，龍行四海，文脈賡續，文運大興(xing) ，豈不逢時而奮勵乎！

【楊友麟】《劉子全書·甲編》序

夫天地之道，常曰一貫，然人德之闕，其來則漸。故凡立言者，非以繼天道之有常，乃以補人德之或闕爾。

【行義】好像天地山川都在為我們而歌唱：徒步鵝湖之會 DAY4

今天是第四天，武夷山到小漿村。第一站便是餘(yu) 慶橋，這座木拱廊橋為(wei) 清代崇安當地鄉(xiang) 紳朱敬熙所建，朱敬熙在當地因為(wei) 為(wei) 人樂(le) 善好施很有威望，在他母親(qin) 做壽時，其母提出了希望朱敬熙建橋以利鄉(xiang) 民的願望，朱敬熙欣然應允。

【行義】精神上的徒步，比肢體的行走更重要：徒步鵝湖之會 DAY3

今天的行程大多在景區之中，四點起床後。我們(men) 行走於(yu) 大王峰下，另一邊，太陽逐漸升起，天色越來越亮。

【行義】我的身體與內心都得到了巨大成長：徒步鵝湖之會 DAY2

今天任務重，自將口行至武夷山，四點起床，四點半左右出發，當日沒有任何的講解與(yu) 文化內(nei) 容，時間全部用在了趕路上，但是由於(yu) 路況複雜與(yu) 豔陽高照，同學們(men) 依然無比艱辛。

【行義】今天，我對朱子有了一些感同身受：徒步鵝湖之會 DAY1

今年重走隊伍配置比往年更強大，加上老師與(yu) 誌願者一共二十八人他們(men) 來自各地，南到越南，北到北京。

【行義】踏上這條尋找自我之路：徒步鵝湖之會 序幕

八百年前，有這樣一群人，他們(men) 從(cong) 建陽寒泉精舍出發，目的地是江西鵝湖。這一行人中最重要的兩(liang) 個(ge) 人名叫朱熹和呂祖謙。幾天後，一場被後世稱為(wei) 鵝湖之會(hui) 的曠世之辯即將拉開帷幕……

［宋］羅從彥 撰 ［宋］李侗 撰、李彬 點校《豫章羅先生文集 李延平先生文集》出版

羅從(cong) 彥師承二程高弟楊時，求喜怒哀樂(le) 未發之中；李侗於(yu) 理一分殊中尤重分殊，均對朱子思想發生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版，宋儒“道南一脈”（二程—楊時—羅從(cong) 彥—李侗—朱熹）脈絡更為(wei) 清晰明白，意義(yi) 重大。

第二期青年易學工作坊“易學跨學科創新與發展”成功召開

7月13日，由山東(dong) 大學易學與(yu) 中國古代哲學研究中心、中國周易學會(hui) 、《周易研究》編輯部聯合主辦，以“易學跨學科創新與(yu) 發展”為(wei) 主題的第二期青年易學工作坊在山東(dong) 濟南召開。來自國內(nei) 高校及科研機構的三十餘(yu) 名學者參與(yu) 了本期工作坊。

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