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“君子文化與中華民族現代文明建設”第九屆君子文化論壇在西安舉辦

8月17—18日，“君子文化與(yu) 中華民族現代文明建設”第九屆君子文化論壇在西安舉(ju) 辦。與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者聚焦君子文化與(yu) 中華民族現代文明建設的內(nei) 在關(guan) 聯，深入探討君子文化對於(yu) 中華民族現代文明建設的當代價(jia) 值。

【泰國前副總理素帕猜】基於文明的治理與孟子智慧

孟子是中國先秦時期著名思想家、教育家，儒家學派代表人物。孟子提出以“講仁愛”“重民本”為(wei) 主要內(nei) 容的“仁政”智慧及“全球共同體(ti) ”思想，推崇和平和諧，反對不義(yi) 戰爭(zheng) ，引導人們(men) 成就美德，成為(wei) 向善向上之人，最終實現“天下定於(yu) 一”“萬(wan) 物歸於(yu) 仁”的社會(hui) 理想。這些思想智慧展現出永恒價(jia) 值，與(yu) 聯合國提出的可持續發展目標相契合，對當今世界經濟···

【段曉霞】如果追光者自帶光芒，我願成為一道微光

段曉霞，西北師範大學體(ti) 育學院教師，一位自己讀《論語》、勸人讀《論語》的體(ti) 育老師。自2018年9月起，先後在自己所教授的《大學體(ti) 育（武術）》、《大學體(ti) 育（健身氣功）》、《大學體(ti) 育（健美操）》、《中國武術導論》、《武術（普修）》等課程中與(yu) 學生一起誦讀《論語》，本著“體(ti) 育育人+武德育人+《論語》育人”形成合力的育人理念，落···

【林孝斌】內含他者意識之主體性的生成與張力化解——對《周易》〈訟卦〉的生存分析

在生存分析視角下，對〈訟卦〉從(cong) 問題意識-情感傾(qing) 向-概念體(ti) 係這三者間的互動關(guan) 係展開解讀，以析取〈訟卦〉中內(nei) 含他者意識之主體(ti) 性的生成以及它在處理“主體(ti) 間”生存張力時內(nei) 在的原則－原理。

【張衛紅李卓】陽明後學致良知功夫的形態與次第

“悟本體(ti) 即是功夫”“由功夫以悟本體(ti) ”兩(liang) 種教法可謂陽明後學兩(liang) 大功夫進路。陽明學者在這兩(liang) 大進路下各展其才，發展出豐(feng) 富的功夫實踐形態，其出於(yu) 對“躐等”的警惕，而十分注重功夫的次第。深入探討陽明後學致良知功夫的六種形態和五級次第所構成的論域，可以更加清晰地呈現陽明學功夫的普遍性特征與(yu) 豐(feng) 富的思想圖景。

朱漢民著《四書學的思想世界——宋學的經典轉型與思想重建》出版

本書(shu) 以宋學的經典轉型為(wei) 視角，探討唐宋社會(hui) 變革引發的中國思想史發展，重點關(guan) 注宋儒對中國思想傳(chuan) 統的重建和整合。分為(wei) 上、中、下三篇，上篇追溯“四書(shu) ”的早期學術形態，即作為(wei) 儒家諸子、六經傳(chuan) 記的思想特點；中篇通過唐宋之際的社會(hui) 變革和思想變革，考察宋儒如何將“四書(shu) ”原有的核心思想做出新的思想詮釋，重建了兩(liang) 宋以後的中國思想傳(chuan) 統···

品味千年嶺南文化史《走讀廣東古書院》發布

《走讀廣東(dong) 古書(shu) 院》新書(shu) 發布會(hui) 暨分享沙龍18日在2024南國書(shu) 香節上舉(ju) 行。該書(shu) 對16座嶺南古書(shu) 院的前世今生進行了全方位的解讀和呈現。廣東(dong) 作家協會(hui) 主席、暨南大學文學院二級教授蔣述卓現場與(yu) 讀者共同品味嶺南文化史。

孔勇主講《當孔尚任遇到康熙帝——闕裏“禦前進講”的學術與政治》

8月19日，“春秋講壇”第126講在孔子研究院舉(ju) 行，孔子研究院特聘專(zhuan) 家、濟寧市尼山學者青年專(zhuan) 家、山東(dong) 大學副教授孔勇主講《當孔尚任遇到康熙帝——闕裏“禦前進講”的學術與(yu) 政治》。

宣講為媒，文化溢彩 ——孟子研究院持續開展“走千村入萬戶”係列活動

為(wei) 持續推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“六進”工程實施，近日，孟子研究院“孟子思想·母教文化與(yu) 家庭教育宣講團”走進鄒城市鎮街、社區，開展了10餘(yu) 場主題宣講活動，累計受眾(zhong) 1500餘(yu) 人。

第三屆自由儒學論壇召開

第三屆自由儒學論壇近日在青島舉(ju) 行。

第13屆海峽兩岸讀《論語》教《論語》師資研修班在尼山聖源書院成功舉辦

7月28日-8月4日，第13屆海峽兩(liang) 岸讀《論語》教《論語》師資研修班成功舉(ju) 辦。研修班由濟寧市人民政府台灣事務辦公室、國際儒學聯合會(hui) 指導，我院與(yu) 濟寧職業(ye) 技術學院、濟寧教育學院、濟寧市高級職業(ye) 學校共同主辦。我院院長趙法生、副院長王新宏分別在開班式、結業(ye) 式上講話，並為(wei) 學員授課。

台灣師生西安行：品悟學府的“年輪”與“新枝”

“關(guan) 中書(shu) 院鬱鬱蔥蔥，西安鼓樂(le) 悠悠揚揚。這座古老學府如同古樹，圈圈年輪記錄著曆史，見證著文化薪火相傳(chuan) 。”台灣陽明交通大學大四學生傅昱澄6日感慨道。

【楊延平】論鄭玄《毛詩譜》的結構形式及其成因

鄭玄“天道成於(yu) 三”的讖緯思想、“存二王之後”的三統觀念、三層次的宇宙觀及三重天下體(ti) 製的社會(hui) 現實等因素影響了《詩譜》結構的三重架構，而鄭玄以政教思想與(yu) 尊君思想為(wei) 內(nei) 核的政治哲學決(jue) 定了《詩譜》結構的劃分標準。

【孫欽香】張謇“實業儒學”思想述評

張謇身為(wei) 近代著名的民族實業(ye) 家之一，不僅(jin) 僅(jin) 是中國近代化、工業(ye) 化的先驅人物，更是經由傳(chuan) 統儒學熏陶，投身實業(ye) 的典範人物。他不僅(jin) 將傳(chuan) 統的“工商末務”觀念轉變為(wei) “國以農(nong) 工為(wei) 本”，強調“實業(ye) 賅農(nong) 工商”，而且由實業(ye) “及教育，又及慈善”。他認可儒學的基本價(jia) 值和道德規範，強調“立人之道，以義(yi) 以仁”，呼籲資本與(yu) 勞工的和解以及對貧富問題的調···