謝茂鬆文集 - 伟德平台体育

【專訪】謝茂鬆：自強不息何以成為中華文明的主體精神？

中共二十大報告指出，“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”，特別提到“自強不息”這一精神品格。這四個(ge) 字被不少中國高校寫(xie) 入校訓，也被很多人視為(wei) 人生座右銘。中國人為(wei) 何如此看重自強不息精神？它與(yu) 從(cong) 未斷絕的中華文明有哪些內(nei) 在聯係？如今有哪些新的時代內(nei) 涵？

【謝茂鬆】佩洛西竄訪台灣，如何理解這兩個“本質”問題？

2022年8月2日，美國國會(hui) 眾(zhong) 議長佩洛西不顧中方強烈反對和嚴(yan) 正交涉，竄訪中國台灣地區，嚴(yan) 重侵犯中國主權和領土完整，嚴(yan) 重破壞台海和平穩定，向“台獨”分裂勢力發出嚴(yan) 重錯誤信號。

【謝茂鬆】從春節“開年”到元宵節“結年”看中國節日的意義係統

要深刻理解元宵節蘊含的文明原理、文明智慧，就不能隻就元宵節談元宵節，而毫無疑問要把元宵與(yu) 春節甚至整個(ge) 元月過年結合起來，完全作為(wei) 一個(ge) 整體(ti) 來理解，即終始保持“元”之初心。進而由此深刻理解中國傳(chuan) 統節日係統的複合多重而非單一的功能、意義(yi) ，以及傳(chuan) 統節日係統的底層文明結構，也就是中國禮樂(le) 文明。

從(cong) 青年時代開始懂孔子、懂《論語》開始，毛澤東(dong) 對於(yu) 孔子、《論語》的態度則經過了幾番變化。毛澤東(dong) 在長沙、在湖南一師上學時尊孔子為(wei) 聖人，五四時期對孔子有所否定，之後對於(yu) 孔子的態度一以貫之的則總體(ti) 上是曆史唯物主義(yi) 的，雖“不承認什麽(me) 聖人不聖人”，但承認孔子的曆史地位，尤其強調要繼承“從(cong) 孔夫子到孫中山”的寶貴精神財產(chan) 。毛澤東(dong) ···

【謝茂鬆】朝貢體係並非西式霸權

朝貢體(ti) 係，作為(wei) 古代中國處理與(yu) 周邊國家關(guan) 係的來往方式，往往被西方有些政治人物曲解甚至汙名化為(wei) 霸權，殊不知這恰恰是西方自身曆史的投射；而個(ge) 別周邊國家對此也同樣有曲解，或者視之為(wei) 霸權，或者視之為(wei) 中國單方麵的讓利。

【謝茂鬆】端午節中包含的文明智慧

端午節在天象上，是二十八宿的東(dong) 方蒼龍七宿的主星“大火”，即心宿二，上升到正南方天空的中天，這就是《周易》乾卦九五爻的“飛龍在天”。乾卦為(wei) 《周易》之首卦，象征天和天道的運行，即“天行健”；而“人道”取法“天道”則為(wei) “天行健，君子以自強不息”，這即是“天人合一”之根本所在。

【謝茂鬆】中醫思維：破解中西醫之爭的關鍵點

喪(sang) 失自己獨立的中醫思維，是中醫話語權缺失的主要原因。中西醫思維之爭(zheng) ，主要是“以西律中”，即要求中醫思維全麵接受西醫思維標準的檢測、證明，因此中醫思維處於(yu) 完全不對等的、絕對的弱勢位置。

【謝茂鬆牟堅】大疫往往是文明興衰的加速器

一旦我們(men) 在文明史的視野下，對於(yu) 疫情加速了大國、文明興(xing) 衰這一時勢有了自覺而深刻的認識，我們(men) 就要為(wei) 疫情之後大國、文明興(xing) 衰趨勢的加速，提前在戰略上、戰術上做好內(nei) 外各方麵的運籌帷幄。

【謝茂鬆】充分發揮中醫藥應對新冠疫情的作用

這次抗擊疫情，我們(men) 經常講中國有製度優(you) 勢，其實還有一個(ge) 獨特優(you) 勢，那就是中醫，這才是文化自信的體(ti) 現，否則，文化自信實際上就是一句空話

【謝茂鬆】中西政治傳統及抗疫問責差異

在抗擊疫情過程中，我們(men) 可以觀察到一種現象，中國政府非常重視在此期間落實幹部責任製，一批在疫情防控一線工作踏實、表現突出的幹部獲得表彰和提拔。

【謝茂鬆】麵向世界的中國文化價值

禮作為(wei) 傳(chuan) 統的連續性是活著的傳(chuan) 統，如水流一樣，無分過去、現在、未來之水。如何理解當代中國的禮樂(le) 精神呢？在政治層麵，中國共產(chan) 黨(dang) 的政黨(dang) 政治是對於(yu) 傳(chuan) 統士大夫政治的繼承與(yu) 轉化，其精神正是“禮”之精神。

【謝茂鬆】中國以何種價值觀屹立於世界

中國最終要展現於(yu) 天下的是其文化價(jia) 值觀。曆史上周邊國家為(wei) 中國所吸引，很大程度上是中國作為(wei) “禮儀(yi) 之邦”所具有的文化吸引力。中華文明作為(wei) 世界上唯一連續未斷裂的文明，就內(nei) 部而言，也正在於(yu) “禮義(yi) ”的文化價(jia) 值觀維係從(cong) 而能化育人心、性情，可久可大。

【謝茂鬆】“執兩用中”看未來20到40年中美關係以及中國文明的戰略思維

對於(yu) 中國來講，如何在未來的15年不被美國擠垮，是中國生存之道。如果這15年，中國被美國擊垮了，美國依然保有美國說了算的世界秩序，中國在麵對美國以及美國所能運用的盟友的擠壓之下，中國的政治隻有舉(ju) 步維艱，他所麵臨(lin) 到的問題絕對比現在我們(men) 看得見的嚴(yan) 重。以前我們(men) 認為(wei) 隻要中國稍作讓步，中國就能夠緩和的那種估計，都不是你這種估···

【謝茂鬆】“活著的傳統”：政治製度的正當性與政治文化建構

怎麽(me) 打破書(shu) 本政治學呢？要靠對於(yu) 政治新、老傳(chuan) 統的自覺整理。章學誠強調政治傳(chuan) 統的累積性，他認為(wei) 周公創製乃是“集千古之大成”。周公、孔子二人的位置分別是：周公“集治統之成”，孔子“明立教之極”，二人各自在政、教的傳(chuan) 統上集大成。我用“偉(wei) 大政治傳(chuan) 統”這一說法來講中國政治。