【謝茂鬆】首提全球文明倡議，原理何在？

全球發展倡議植根於(yu) 中國成己成人的文明傳(chuan) 統，來源於(yu) 中國式現代化的實踐；全球安全倡議植根於(yu) 以和為(wei) 貴的文明傳(chuan) 統，來源於(yu) 獨立自主的和平外交政策與(yu) 實踐；全球文明倡議同樣深深植根於(yu) 中國文明傳(chuan) 統，來源於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 建立新中國之後的文化自覺。三個(ge) 全球性倡議的提出，根本上都來自中華文明的曆史經驗、自覺意識和文明抱負。

【專訪】謝茂鬆：自強不息何以成為中華文明的主體精神？

中共二十大報告指出，“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”，特別提到“自強不息”這一精神品格。這四個(ge) 字被不少中國高校寫(xie) 入校訓，也被很多人視為(wei) 人生座右銘。中國人為(wei) 何如此看重自強不息精神？它與(yu) 從(cong) 未斷絕的中華文明有哪些內(nei) 在聯係？如今有哪些新的時代內(nei) 涵？

【謝茂鬆】佩洛西竄訪台灣，如何理解這兩個“本質”問題？

2022年8月2日，美國國會(hui) 眾(zhong) 議長佩洛西不顧中方強烈反對和嚴(yan) 正交涉，竄訪中國台灣地區，嚴(yan) 重侵犯中國主權和領土完整，嚴(yan) 重破壞台海和平穩定，向“台獨”分裂勢力發出嚴(yan) 重錯誤信號。

【謝茂鬆】仁愛何以成為中華文明最具優先性、通貫性的價值？

在數千年的文明發展史中，中國人創造了悠遠博厚的中華文明。仁愛思想始終是中華文明最具優(you) 先性、通貫性的核心價(jia) 值，至今仍在影響中國人的精神氣質和行為(wei) 選擇。

【謝茂鬆】從春節“開年”到元宵節“結年”看中國節日的意義係統

要深刻理解元宵節蘊含的文明原理、文明智慧，就不能隻就元宵節談元宵節，而毫無疑問要把元宵與(yu) 春節甚至整個(ge) 元月過年結合起來，完全作為(wei) 一個(ge) 整體(ti) 來理解，即終始保持“元”之初心。進而由此深刻理解中國傳(chuan) 統節日係統的複合多重而非單一的功能、意義(yi) ，以及傳(chuan) 統節日係統的底層文明結構，也就是中國禮樂(le) 文明。

【謝茂鬆】從孔夫子到毛澤東

從(cong) 青年時代開始懂孔子、懂《論語》開始，毛澤東(dong) 對於(yu) 孔子、《論語》的態度則經過了幾番變化。毛澤東(dong) 在長沙、在湖南一師上學時尊孔子為(wei) 聖人，五四時期對孔子有所否定，之後對於(yu) 孔子的態度一以貫之的則總體(ti) 上是曆史唯物主義(yi) 的，雖“不承認什麽(me) 聖人不聖人”，但承認孔子的曆史地位，尤其強調要繼承“從(cong) 孔夫子到孫中山”的寶貴精神財產(chan) 。毛澤東(dong) ···

【謝茂鬆】百年大黨，其命維新

為(wei) 深入學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平總書(shu) 記“七一”重要講話精神，推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，深刻理解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，近日，由尼山世界儒學中心、中國孔子基金會(hui) 、中國實學研究會(hui) 聯合主辦的“馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”座談會(hui) 在濟南召開。

【謝茂鬆】展望2021年的中國：熔舊鑄新的文明脈動

預測與(yu) 展望2021年的中國，離不開與(yu) 回望2020年相結合。回望之大者，離不開回望2018的中美貿易戰、2020的抗疫以及脫貧完成。疫情加速了文明、大國的興(xing) 衰進程，興(xing) 者愈興(xing) ，衰者愈衰。中國在疫情的考驗下加速了對於(yu) 自己體(ti) 製的完善，同時也更自覺、深刻地理解自己的文明底層結構，從(cong) 而愈發增強其最深層的“文明意識”。

【謝茂鬆、牟堅】文化強國的核心是文明內聚力

中華文明作為(wei) 世界史上唯一的連續未斷裂的文明，其中最為(wei) 關(guan) 鍵的就是中華文明的內(nei) 聚力，其價(jia) 值觀就是《禮記》所說“親(qin) 親(qin) ”與(yu) “尊尊”，也即是孔孟的“仁義(yi) 之道”，“親(qin) 親(qin) ”之“仁”代表和諧，“尊尊”之“義(yi) ”代表秩序，二者形成文明體(ti) 內(nei) 部必有的張力。政立基於(yu) 教，文教凝聚於(yu) 儒家士大夫階層對於(yu) 以經、史之學為(wei) 核心的中華文明原典之傳(chuan) 承與(yu) 詮釋。

【謝茂鬆】朝貢體係並非西式霸權

朝貢體(ti) 係，作為(wei) 古代中國處理與(yu) 周邊國家關(guan) 係的來往方式，往往被西方有些政治人物曲解甚至汙名化為(wei) 霸權，殊不知這恰恰是西方自身曆史的投射；而個(ge) 別周邊國家對此也同樣有曲解，或者視之為(wei) 霸權，或者視之為(wei) 中國單方麵的讓利。

【謝茂鬆】用中醫思維預測疫情未來趨勢

對於(yu) 世界疫情未來趨勢的預測，乃至對未來世界經濟趨勢的預測，目前世界各國的預測多屬悲觀，本文對此做出動態性的、相對“中道”的預測，認為(wei) 今冬疫情卷土重來，2021年夏結束，世界經濟2021年更加下行，2022年回升

【謝茂鬆】端午節中包含的文明智慧

端午節在天象上，是二十八宿的東(dong) 方蒼龍七宿的主星“大火”，即心宿二，上升到正南方天空的中天，這就是《周易》乾卦九五爻的“飛龍在天”。乾卦為(wei) 《周易》之首卦，象征天和天道的運行，即“天行健”；而“人道”取法“天道”則為(wei) “天行健，君子以自強不息”，這即是“天人合一”之根本所在。

【謝茂鬆】中醫思維：破解中西醫之爭的關鍵點

喪(sang) 失自己獨立的中醫思維，是中醫話語權缺失的主要原因。中西醫思維之爭(zheng) ，主要是“以西律中”，即要求中醫思維全麵接受西醫思維標準的檢測、證明，因此中醫思維處於(yu) 完全不對等的、絕對的弱勢位置。

【謝茂鬆 牟堅】大疫往往是文明興衰的加速器

一旦我們(men) 在文明史的視野下，對於(yu) 疫情加速了大國、文明興(xing) 衰這一時勢有了自覺而深刻的認識，我們(men) 就要為(wei) 疫情之後大國、文明興(xing) 衰趨勢的加速，提前在戰略上、戰術上做好內(nei) 外各方麵的運籌帷幄。

【謝茂鬆】充分發揮中醫藥應對新冠疫情的作用

這次抗擊疫情，我們(men) 經常講中國有製度優(you) 勢，其實還有一個(ge) 獨特優(you) 勢，那就是中醫，這才是文化自信的體(ti) 現，否則，文化自信實際上就是一句空話

【謝茂鬆】中西政治傳統及抗疫問責差異

在抗擊疫情過程中，我們(men) 可以觀察到一種現象，中國政府非常重視在此期間落實幹部責任製，一批在疫情防控一線工作踏實、表現突出的幹部獲得表彰和提拔。

【謝茂鬆】麵向世界的中國文化價值

禮作為(wei) 傳(chuan) 統的連續性是活著的傳(chuan) 統，如水流一樣，無分過去、現在、未來之水。如何理解當代中國的禮樂(le) 精神呢？在政治層麵，中國共產(chan) 黨(dang) 的政黨(dang) 政治是對於(yu) 傳(chuan) 統士大夫政治的繼承與(yu) 轉化，其精神正是“禮”之精神。

【謝茂鬆】中國以何種價值觀屹立於世界

中國最終要展現於(yu) 天下的是其文化價(jia) 值觀。曆史上周邊國家為(wei) 中國所吸引，很大程度上是中國作為(wei) “禮儀(yi) 之邦”所具有的文化吸引力。中華文明作為(wei) 世界上唯一連續未斷裂的文明，就內(nei) 部而言，也正在於(yu) “禮義(yi) ”的文化價(jia) 值觀維係從(cong) 而能化育人心、性情，可久可大。

【謝茂鬆】要持續反複地深入批判曆史虛無主義

曆史書(shu) 寫(xie) 關(guan) 乎中國文明之存亡接續。曆史虛無主義(yi) 旨在抽掉中國文明的命脈與(yu) 根基，文化領導權、話語領導權爭(zheng) 奪具有長期性、反複性，對於(yu) 晚近的曆史虛無主義(yi) 要有更徹底、全麵的認識與(yu) 批判。種種曆史虛無主義(yi) 現象背後萬(wan) 變不離其宗的是否定中國革命。為(wei) 此，需要把握一主軸，即再度深刻認識中國革命的反帝反封建性質。

【謝茂鬆】“為他國文明發展創造條件”——大國文明觀的精神特質與價值追求

不管是社會(hui) 主義(yi) 還是資本主義(yi) 國家的大國領袖的文明觀，擁有的共通的底線共識是強調不同文明的相互學習(xi) 與(yu) 共同存在。習(xi) 近平主席提出“平等、互鑒、對話、包容”的一整套“文明交流互鑒”的文明觀，深刻體(ti) 現了中華文明“理一分殊”以及“以大事小”的思想，這是對於(yu) 其他文明的真正平等心與(yu) 謙虛態度，如此才能“欣賞所有文明之美”，進而“為(wei) 他國文明···

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