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【李明蔚】華夏民族價值理念彰顯中華文明連續性

中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。其中連續性居於(yu) 第一位，華夏民族價(jia) 值理念使中華文明充滿生命活力，鑄造了中華文明綿延不絕的連續性特征。

《〈周易〉與(yu) 易學史研究》分為(wei) 上下兩(liang) 篇。上篇為(wei) 《周易》研究，從(cong) 義(yi) 理和象數的角度闡釋《周易》的相關(guan) 內(nei) 容，涉及到《周易》中所蘊含的中華民族精神、形而上學思想、人性論、社會(hui) 管理思想以及器物論等，並對《周易》進行定位。下篇為(wei) 易學史研究，具體(ti) 考察馬融、王弼、李鼎祚、楊簡、蔡元定、胡方平、韓邦奇、喬(qiao) 萊等的易學思想以及在易學···

“相約經典”四周年活動暨孔子研究院中華優秀傳統文化傳習所授牌儀式在濟寧市圖書館···

近日，由孔子研究院傳(chuan) 承發展部與(yu) 濟寧市圖書(shu) 館聯合主辦“相約經典”四周年活動暨孔子研究院中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 習(xi) 所授牌儀(yi) 式在濟寧市圖書(shu) 館舉(ju) 行。孔子研究院黨(dang) 委委員、副院長袁汝旭，傳(chuan) 承發展部部長、研究員孔祥安，濟寧市圖書(shu) 館黨(dang) 委書(shu) 記、館長紀文傑參加了活動。

書生本色 ——《朱謙之全集》新書發布會暨朱謙之學術思想研討會順利召開

2024年10月27日，由中山大學哲學係、中山大學東(dong) 西哲學與(yu) 文明互鑒研究中心、中山大學中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化普及教育研究中心主辦的“書(shu) 生本色——《朱謙之全集》新書(shu) 發布會(hui) 暨朱謙之學術思想研討會(hui) ”，在中山大學錫昌堂103講學廳召開，來自全國多所高校及科研機構的數十名專(zhuan) 家學者參加了本次會(hui) 議。

“敬天祈福國泰民安”2024第六屆海峽兩岸敬天祈福盛典

2024年10月13日9時30分，“敬天祈福國泰民安”2024第六屆海峽兩(liang) 岸敬天祈福盛典在泰山天地廣場隆重舉(ju) 行。本屆活動在中國孔子基金會(hui) 、山東(dong) 省精品旅遊促進會(hui) 指導下，由泰山文旅集團、山東(dong) 綠地泉控股集團主辦，良心網文化傳(chuan) 播有限公司、羅浮山國學院、東(dong) 嶽公益基金會(hui) 等單位協辦。北京人文國學院同學承擔大會(hui) 主要禮務和佾舞任務。

2024陽明心學大會10月30日至11月1日在浙江紹興舉辦

由國際儒學聯合會(hui) 、中國哲學史學會(hui) 、紹興(xing) 市人民政府共同主辦的2024陽明心學大會(hui) 將於(yu) 10月30日至11月1日在浙江紹興(xing) 舉(ju) 辦。大會(hui) 將以“陽明心學與(yu) 文明互鑒”為(wei) 主題，邀請國內(nei) 外知名陽明學者、陽明行跡地代表及踐行陽明學的教育、企業(ye) 、社會(hui) 治理等各界代表近500人齊聚紹興(xing) ，共話“陽明心學”踐行“交流互鑒”。

黃子洵著《興於<詩>——儒家詩教傳統與華夏詩化生存》出版

該書(shu) 關(guan) 注的核心問題是在前現代語境中，《詩》為(wei) 何能在言說常道的意義(yi) 上被視為(wei) “經”。以“經”論《詩》的通行進路，如從(cong) 經學史或廣義(yi) 上經學文化學的角度，梳理出詩經學史的理論成果或對《詩》的經典化過程及其影響作一番描述性研究，這對解釋言說常道之“經”何以成為(wei) 《詩》最為(wei) 根本的意義(yi) 規定而言並不充分。

湖南推動周敦頤理學文化傳承發展

11月5日至7日，周敦頤遺跡遺址地政協協商協作會(hui) 議主體(ti) 活動將在湖南永州市道縣舉(ju) 行。

我們為何需要“學在船山”

自2022年雙11以來，我們(men) 一大批湖南乃至全國其他省市的船山研學人，每個(ge) 月都“學在船山”。我們(men) 每一天至少有幾十篇心德打卡，每一月有好幾篇文章發表，兩(liang) 年多來我們(men) 留下了100多萬(wan) 字的船山文化筆記，其中正式出版物有《文學天地——船山少年杯作品集》《夢見船山》《生活船山》，達70多萬(wan) 字。我們(men) 很艱難，但一直在追隨“嶽衡仰止”的船山先生···

【常國良】王陽明與明代書院教育的發展

明代學術的轉折和書(shu) 院講學的興(xing) 盛是從(cong) 王陽明開始的。《明史》對此指出：“正、嘉之際，王守仁聚徒於(yu) 軍(jun) 旅之中，徐階講學於(yu) 端揆之日，流風所被，傾(qing) 動朝野。於(yu) 是搢紳之士，遺佚之老，聯講會(hui) ，立書(shu) 院，相望於(yu) 遠近。”王陽明以及王門弟子的書(shu) 院講學推動了明代書(shu) 院教育的發展。

【許超傑】《穀梁》學研究的曆史與展望

《春秋穀梁傳(chuan) 》作為(wei) 《春秋》三傳(chuan) 之一，是儒家最為(wei) 重要的典籍之一，也是中國古代思想的結晶。然而，相比於(yu) 同屬《春秋》三傳(chuan) 的《公羊傳(chuan) 》《左傳(chuan) 》，曆代《穀梁》研究較為(wei) 薄弱，是三傳(chuan) 乃至十三經中最為(wei) 學者所忽略的一經。隨著傳(chuan) 統文化日益受到重視，《穀梁》學迎來了重要發展契機，取得了較大進展。回顧曆史，展望未來，《穀梁》學研究任···

【林存陽】清代學術的定位與研究進路

有清一代，既是中國古代社會(hui) 的最後一個(ge) 王朝，又是由傳(chuan) 統向近代社會(hui) 的轉型時期。在長達兩(liang) 個(ge) 半多世紀的進程中，可謂升平與(yu) 動蕩、有序與(yu) 失範、理想與(yu) 落寞等相互交織，呈現出一幅波瀾壯闊、跌宕起伏、內(nei) 涵豐(feng) 富、特征鮮明的曆史畫卷。盡管其間有一些問題需要反思，然客觀而論，許多曆史遺產(chan) 或資源也值得正視。

【戚學民】清史書寫中的“大儒”孫奇逢

孫奇逢是明末清初的大儒，是明清學術轉捩的重要學人。清史學界對孫奇逢一直都有關(guan) 注和研究。清史《儒林傳(chuan) 》在曆時百年纂修史中對孫奇逢有持續的記載，這是孫氏官方學術形象的重要內(nei) 容。在清史《儒林傳(chuan) 》纂修的百年曆程中，形成了多達八個(ge) 成形稿本，其中均有對孫奇逢的記載。從(cong) 阮元創辦《儒林傳(chuan) 稿》開始，孫奇逢即被立為(wei) 正傳(chuan) ，在整個(ge) 清···

【雷平】乾嘉時期宋學家批判漢學的學理脈絡

“漢宋之爭(zheng) ”為(wei) 清中葉學術史的一大聚訟問題。學術界關(guan) 於(yu) “漢宋之爭(zheng) ”的既有研究多從(cong) 漢學家的立場出發，主要關(guan) 注漢學家對理學空疏學風的批評，而對理學陣營的聲音則較少關(guan) 注。筆者以為(wei) ，從(cong) 理學家的角度對“漢宋之爭(zheng) ”進行反思，厘清宋學家批判漢學的學理脈絡，或許能更好地把握“漢宋之爭(zheng) ”的關(guan) 鍵所在。

學者匯聚彝倫講堂，探討儒學的海外傳播

10月20日，由孔子研究院、孔廟和國子監博物館聯合主辦的彝倫(lun) 講堂第三講，在北京舉(ju) 行。活動以“儒學的海外傳(chuan) 播與(yu) 文明互鑒”為(wei) 題，以會(hui) 講形式展開。

吳明主講《中國古代選官製度的演進——兼論科舉製度的當代價值》

10月25日，“春秋講壇”總第129講在孔子研究院舉(ju) 行，孔廟和國子監博物館館長、中國孔廟保護協會(hui) 常務副會(hui) 長吳明主講《中國古代選官製度的演進——兼論科舉(ju) 製度的當代價(jia) 值》。孔子研究院黨(dang) 委副書(shu) 記、院長、教授孔德立主持講座。

【柯小剛】書道生生：蔡邕書論中的生命工夫

承蒙嶼澂先生約稿，拙文《書(shu) 道生生：蔡邕書(shu) 論中的生命工夫》發表於(yu) 劉夢溪先生主編的《中國文化》2024秋季號。文章是對蔡邕書(shu) 論三篇《筆論》《九勢》《篆勢》的疏解，現分享其中第一部分即《筆論》疏解於(yu) 此，請網友批評指正。引用請以《中國文化》紙刊為(wei) 準，完整論文亦請見紙刊。