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【郭齊勇】我是中國文化講習班的首屆學員——我與中國文化書院

在八十年代以來的文化熱中，中國文化書(shu) 院起著很重要的作用。中國文化書(shu) 院舉(ju) 辦的一些列活動反映了那一時期中國思想文化界的活躍氛圍，體(ti) 現了老一代學人無私獎掖後學的精神，滲透出中華文化持久而渾厚的生命力，以及如何推進中華文化創造性轉化、創新性發展的豐(feng) 富性、複雜性。我本人也積極參與(yu) 了上麵提到的活動，獲益匪淺，我始終感謝蕭···

10月25日，冀儒講壇第廿四講在大者學社·安吉書(shu) 院繼續開講。本期講壇邀請河北儒學會(hui) 教育普及委員講師趙忠祥教授（哲學博士，河北師範大學教授、博士生導師，中國倫(lun) 理學會(hui) 常務理事，河北省倫(lun) 理學會(hui) 副會(hui) 長，河北省哲學學會(hui) 常務理事、秘書(shu) 長）講授傳(chuan) 統鄉(xiang) 賢文化與(yu) 基層社會(hui) 治理。趙教授的鄉(xiang) 賢文化研究在國內(nei) 處於(yu) 領先地位，他深入挖掘了明清···

第七屆“董子杯”全國書法大展開幕共收到海內外作品4128件

11月3日，第七屆“董子杯”全國書(shu) 法大展在河北衡水美術館開幕。

120餘位中外學者匯聚河北衡水研討董仲舒儒家思想

11月2日，2024衡水·董仲舒儒家国际1946伟德研討會(hui) 在河北省衡水市開幕，120多位從(cong) 事董仲舒及儒學研究的知名專(zhuan) 家學者參加。

【趙馥潔】“君子不器”的價值意蘊

“君子不器”是孔子的名言，也是孔子關(guan) 於(yu) 君子人格最概括的表述。在曆代學者的《論語》注釋中，影響最深遠的是南宋朱熹的解釋：“器者各適其用而不能相通。成德之士，體(ti) 無不具，故用無不周，非特為(wei) 一才一藝而已。”

舒大剛杜春雷編《儒學學科論集》出版

本書(shu) 是受國際儒學聯合會(hui) 委托，進行“中國儒學試用教材編撰”與(yu) “儒學學科建設”的研究成果匯編，內(nei) 容包括“恢複儒學學科倡議”，劉學智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guan) 於(yu) “儒學學科”建設的相關(guan) 論述；四川大學邀請海內(nei) 外學人就“儒學學科”和“儒學教材”的各種座談會(hui) 與(yu) 討論，各類媒體(ti) 的相關(guan) 評述。末附近代大···

【劉元青譚悠然】方學漸“一聖三賢”的道統論及其意義

方學漸將堯舜以來的道統傳(chuan) 承譜係中言心體(ti) 尤為(wei) 真切者稱為(wei) “一聖三賢”“一聖”是指舜，“三賢”是指孟子、陸九淵和王陽明，又泛指孔孟和宋明諸儒。方學漸認為(wei) “道統肇自堯舜”，堯舜“執中”之道乃性善真麵目。孔孟“如敘族譜”，宋明諸儒混氣言性，王陽明雖是“聖學嫡派”，然其“造語太高”。

【田豐】韓非政治思想的義理與實踐困難

韓非內(nei) 聖外王的政治理想與(yu) 刑名之學的法製原則之間接榫並不適洽，二者衝(chong) 突導致其政治思想在義(yi) 理與(yu) 現實不同層麵的困難。韓非的局限在於(yu) 未能深明“天下之無”的維度，“天下”作為(wei) 至大無外的政治體(ti) ，無法被人以私意占據或掌控，這種嚐試必然會(hui) 失敗並導致反噬。這也是當今“天下”思想當注意的限度。

【專訪】陳來：文化保守主義和文化開放主義都是我的立場

我是改革開放後的第一批研究生。1977年10月，國家正式宣布通過高考來招收大學生，過了一個(ge) 月，《人民日報》登了另一個(ge) 消息，就是恢複研究生招生製度。入學的時候，因為(wei) 沒有正式的文件說明研究生程度的性質，我們(men) 都認為(wei) 這個(ge) 研究生相當於(yu) 蘇聯的副博士研究生。

與子偕行經典誦讀 ——“子約”誌願者服務隊開展儒家經典誦讀活動

為(wei) 進一步探尋中華文化、領悟儒學經典，孔子博物館“子約”誌願者服務隊組織開展“與(yu) 子偕行經典誦讀”活動。

【楊曉玉】賞中和韶樂樂器風采感受文物中的金聲玉振

中和韶樂(le) 是明清兩(liang) 代用於(yu) 國家祭祀及宮廷慶典的音樂(le) 、舞蹈表演形式，是一種禮儀(yi) 性的樂(le) 舞。中和韶樂(le) 製度始於(yu) 明代洪武初年，其雛形源於(yu) 先秦時期的韶樂(le) ，它由金、石、絲(si) 、竹、革、木、匏（páo）、土八種材質的樂(le) 器演奏，和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲，融禮、樂(le) 、舞為(wei) 一體(ti) 。

【張兆成】明清以來的孔府舊藏音樂文獻

春秋之時，孔子以“六藝”教學，刪定六經，闡明六教，開創了以禮樂(le) 文明為(wei) 核心的儒家文化。孔子曰：“溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書(shu) 》教也；廣博易良，《樂(le) 》教也；絜靜精微，《易》教也；恭儉(jian) 莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。”

觀展覽賞文物《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》在孔子博物館開展中

由孔子博物館打造的《禮樂(le) 東(dong) 方——孔府舊藏中和禮樂(le) 文物展》近日開展。展覽分為(wei) “樂(le) 之安”“樂(le) 之和”“樂(le) 之平”三個(ge) 部分，展出孔府舊藏“商周十供”“漢五供”“北宋大晟鍾”、明清中和韶樂(le) 樂(le) 器等各類禮樂(le) 器120餘(yu) 件，和部分孔府檔案等珍貴史料。

第七屆“相約《論語》文化中國”全國大型公益活動隆重舉行

2024年9月27日-29日，第七屆全國“相約《論語》文化中國——孔子誕辰日人人讀《論語》”大型公益活動在全國各地隆重舉(ju) 行，全國一萬(wan) 多個(ge) 會(hui) 場幾乎於(yu) 統一時間齊聲誦讀《論語》。《論語》之聲，激蕩神州！

第七屆“相約《論語》·文化中國 ——人人讀《論語》” 全國大型公益活動啟動大會在鄭···

2024年8月18日——19日，由中華傳(chuan) 統文化誦讀工程、河南省儒學文化促進會(hui) 共同主辦，許昌元化生物科技有限公司、黃河人文傳(chuan) 習(xi) 館承辦，全國實學研究會(hui) 、華夏文化促進會(hui) 、孔子研究院、孟子研究院、全國儒學文化社團聯席會(hui) 議秘書(shu) 處、山西當代儒學研究會(hui) 、北京儒學文化促進會(hui) 、山東(dong) 省儒學發展促進會(hui) 、山東(dong) 省傳(chuan) 統文化教育研究會(hui) 、香港中華儒學···

【吳鉤】我與金庸武俠

今年是武俠(xia) 小說大家金庸先生誕生一百周年，今天（10月30日）則是他老人家仙去紀念日。我與(yu) 金庸其人雖無淵源，卻是資深武俠(xia) 小說讀者，與(yu) 金庸武俠(xia) 小說還是有些發言權的。

【吳鉤】逆轉“皇權專製”論

一百年來，一直都有人聲稱，儒家那一套是鼓吹、維護“封建專(zhuan) 製”的統治術。直到今天，持這種看法的人仍所在多有。平心而論，儒家經典中的一些提法，猛一看，也確實讓人感覺是在宣揚君權專(zhuan) 製。不過我想說，這種感覺多半是因為(wei) 對儒學原典的誤解所致，比如“君君臣臣”之說，原意是強調君臣各有義(yi) 務，各守本分，但今天無數人硬是認為(wei) ，這句話···

陝西師大哲學學院名家講座第二十七講，王正主講法家與《呂覽》的思想衝突

2024年10月27日晚，陝西師範大學哲學學院主辦的喜迎校慶80周年係列名家講座第二十七講：“群己與(yu) 德法——法家與(yu) 《呂覽》的思想衝(chong) 突”講座順利舉(ju) 辦。本期講座由中國社會(hui) 科學院大學哲學院王正教授主講，陝西師範大學哲學學院江求流副教授主持，宋寬鋒教授與(yu) 談。來自中山大學、西安交通大學等高校的師生數十人共同參加了本次講座。

世界衝突交織儒學如何提供思路？

10月19日至22日，紀念孔子誕辰2575周年國際學術研討會(hui) 暨國際儒學聯合會(hui) 第七屆會(hui) 員大會(hui) 在京召開，本屆大會(hui) 的主題為(wei) “儒學：文明多樣性與(yu) 現代化”。來自全球近110個(ge) 國家和地區的嘉賓共聚一堂，來祝賀國際儒學聯合會(hui) 成立30周年。在大會(hui) 期間，《風雲(yun) 對話》專(zhuan) 訪了四位來華參加本屆儒聯大會(hui) 的國際政要，他們(men) 表示儒家思想對於(yu) 解決(jue) 危機、化解衝(chong) ···