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【李文文】孔子論“政”與“正”

孔子勞心於(yu) 政治，這源於(yu) 儒學的根本關(guan) 切。孔子思想中沒有“兩(liang) 個(ge) 世界”（今生、來世）的說法，他信奉現實現世的生活世界。

【朝戈金】春節的文化內涵與當代意義

朝戈金中國社會(hui) 科學院學部委員、內(nei) 蒙古大學特聘教授，國家非物質文化遺產(chan) 保護工作專(zhuan) 家委員會(hui) 委員、聯合國教科文組織非物質文化遺產(chan) 領域專(zhuan) 家，參與(yu) 包括春節在內(nei) 的多個(ge) 項目的非遺申報工作

【徐鯉】宋代的年宴 ——從《宋宴》說起

筆者在《東(dong) 京夢華錄》看到“人麵子”一詞，心生熟悉的感覺，這不就是我自小愛吃的仁麵嗎？仁麵粵語方言為(wei) “銀稔”，因果核表麵有花紋似一張人臉而得名“人麵”。由此，筆者對書(shu) 中其他食物也產(chan) 生了興(xing) 趣，開始查閱資料，自行摸索，複原北宋的珍饈佳肴，並將它們(men) 以圖文的形式記錄下來，形成《宋宴》一書(shu) 。

【馮建榮】我有旨酒且以喜樂 ——由《黃酒有意思》觀酒

筆者新著《黃酒有意思》一書(shu) ，近期由浙江人民出版社推出。該作以文化的視角來觀酒，其中有對酒之史、酒之文等內(nei) 容的梳理——“我有旨酒”“且以喜樂(le) ”，最早從(cong) 《詩經》開始，古人就在辭章中談論了酒。

【蕭放】詩說“元日” ——《春節》敘談

筆者《春節》一書(shu) ，交由天津人民出版社付梓。書(shu) 中所涉，大致可分為(wei) 豐(feng) 收祭與(yu) 新歲首、春節的演變、春節習(xi) 俗深描、海外過春節四個(ge) 篇章。成書(shu) 之後，再次翻閱，發現書(shu) 中所引詩文頗多。在詩與(yu) 文的互證中，一個(ge) 積蘊厚重、傳(chuan) 之久遠、情感富集的春節，逐漸顯影。

《桐城派經典古文選讀（青少年版）》首發為學生展現桐城派古文之美

記者17日獲悉，《桐城派經典古文選讀(青少年版)》正式首發，意在將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化深植校園，激勵廣大青少年堅定理想信念。

“春節——中國人慶祝傳(chuan) 統新年的社會(hui) 實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄，這對於(yu) 傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、促進文明交流互鑒具有重要意義(yi) 。作為(wei) 中國人最重要的傳(chuan) 統節日，春節不僅(jin) 是人們(men) 共同參與(yu) 的、周期性的慶祝傳(chuan) 統新年的時刻，更凝聚著中華民族的曆史記憶、文化觀念與(yu) 精神價(jia) 值，連接著過去與(yu) 未來、傳(chuan) 統與(yu) 現代，活態···

【張娜】中國傳統節日體係之管見

作為(wei) 中華文明的民俗載體(ti) ，中國傳(chuan) 統節日在曆史演進中形成了連續、穩定且不斷發展的體(ti) 係，對中華民族共同體(ti) 的凝聚和中華文化精神的傳(chuan) 承起到了重要作用。傳(chuan) 統節日之所以能生生不息、曆久彌新，得益於(yu) 較為(wei) 穩定的節日結構，有賴於(yu) 一種結構性文化傳(chuan) 承機製。這一機製使其在曆史變遷中保持內(nei) 在結構與(yu) 核心精神，同時不斷更新發展，富有生命活力。

【江湄】回到韓愈

劉寧從(cong) 士大夫文學的主流即詩文進入中國文化的大傳(chuan) 統，通過詩文對中國文化傳(chuan) 統的核心精神進行體(ti) 會(hui) ，對中國文化的大傳(chuan) 統有一個(ge) 具有整體(ti) 性意義(yi) 的重新理解和闡發。這是她一直以來學術工作的努力方向，也是這部《同道中國：韓愈古文的思想世界》之一大價(jia) 值。

顧永新著《經學文獻學論稿》出版

本書(shu) 擬對經學文獻和經學文獻學進行研究，既有對經學文獻和經學文獻學的理論探討，也有應用經學文獻學理論對經學文獻展開的個(ge) 案研究。

楊逢彬著《孟子新注新譯（簡體版）》出版

《孟子新注新譯（簡體(ti) 版）》是《論語新注新譯》（簡體(ti) 版）的姊妹篇，同樣運用現代語言學方法，考證了《孟子》中143例古今眾(zhong) 說紛紜的疑難詞句，並給出確切的解釋。為(wei) 惠及廣大讀者，考證以“譯注”形式呈現——下裏巴人的形式，陽春白雪的內(nei) 容。

葉達著《儒者第一難透底關：未發已發問題研究》出版

未發已發問題出自《中庸》首章，“喜怒哀樂(le) 之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，是《中庸》最為(wei) 複雜且難解的謎題之一。

曲阜師範大學孔子文化研究院郭沂、宋立林老師在韓國成均館大學參加學術會議

2025年1月17日，由韓國成均館大學儒教文化研究所、韓國孔子學會(hui) 和山東(dong) 大學曾子研究所等單位共同主辦的“通過孔子門下看孔子思想的發展路徑”學術會(hui) 議在成均館大學600周年紀念館四樓成功舉(ju) 行。

曲阜師範大學孔子文化研究院教授王曰美、孫寶赴韓國參加2025年中韓儒學人文交流研討

2025年1月6日，曲阜師範大學孔子文化研究院教授王曰美、孫寶應邀參加在韓國國立安東(dong) 大學孔子學院舉(ju) 辦的“2025年中韓儒學人文交流研討會(hui) ”。研討會(hui) 上，王曰美、孫寶教授與(yu) 韓國國學振興(xing) 院首席研究員樸璟煥教授分別分享了各自在儒學文化研究領域取得的成果，並與(yu) 安東(dong) 大學孔子學院教師進行了交流。

楊逢彬教授主講“《論語》中的幾個疑難詞語”

2024年12月18日下午三點半，曲阜師範大學“孔子大講堂”第十三講於(yu) 孔子書(shu) 院南樓208舉(ju) 行。此次“孔子大講堂”邀請到了著名語言學家、上海大學中文係楊逢彬教授，講座主題為(wei) ：“《論語》中的幾個(ge) 疑難詞語”。

【楊朝明】結合生活認識經典與聖賢

2024年4月，為(wei) 進一步增強與(yu) 讀者的交流，《走進孔子》期刊組織“名家解惑：你提問我回答”活動，並通過期刊微信公眾(zhong) 號發布通知，麵向海內(nei) 外讀者征集研讀儒家經典時遇到的問題與(yu) 存在的疑惑。活動吸引了廣大讀者參與(yu) ，並提出許多問題。編輯部邀請專(zhuan) 家學者就典型問題予以解答，並在《走進孔子》2024第6期刊出。孟子研究院公眾(zhong) 號特別轉載，以···

楊朝明著《洙泗文獻征信》出版

《洙泗文獻征信》是一本關(guan) 於(yu) 早期儒家文獻與(yu) 思想研究的重要著作，由楊朝明編著，旨在通過征信的方式對洙泗地區的文獻進行深入探討和研究。關(guan) 於(yu) “洙泗”的概念，洙泗指的是孔子在洙水和泗水之間講學的地方，後世以洙泗代稱孔子及其儒家教育。因此，《洙泗文獻征信》這本書(shu) 可以看作是對早期儒家文獻和思想進行研究的重要學術成果，涉及儒學···