曲阜師範大學孔子文化研究院郭沂、宋立林老師在韓國成均館大學參加學術會(hui) 議

來源：“洙泗學人”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿二日庚寅

          耶穌2025年1月21日

2025年1月17日，由韓國成均館大學儒教文化研究所、韓國孔子學會(hui) 和山東(dong) 大學曾子研究所等單位共同主辦的“通過孔子門下看孔子思想的發展路徑”學術會(hui) 議在成均館大學600周年紀念館四樓成功舉(ju) 行。本次會(hui) 議邀請了來自中韓兩(liang) 國多所高校及研究機構的專(zhuan) 家學者參與(yu) ，共同探討孔子思想的演變及儒學發展脈絡，為(wei) 相關(guan) 領域研究帶來新的啟發與(yu) 思考。會(hui) 議伊始，韓國孔子學會(hui) 會(hui) 長、高麗(li) 大學教授金炯瓚發表開幕詞。會(hui) 議分為(wei) 上午和下午兩(liang) 場，圍繞先秦儒家人性論、孔子弟子對儒學的貢獻、儒家仁學演進等多個(ge) 核心主題展開深入討論，各場報告精彩紛呈，現場學術氛圍濃厚。

我院郭沂研究員、宋立林教授應邀參加會(hui) 議並作主題報告。郭沂老師還在閉幕式上致閉幕辭。

▲大會(hui) 合影

郭沂老師以《先秦人性論的形成與(yu) 流變》為(wei) 題發表報告，引發熱烈討論。他詳細梳理了從(cong) 殷周之際到戰國時期人性論的發展脈絡，指出其起源於(yu) 神道主義(yi) 和天道主義(yi) 兩(liang) 個(ge) 源頭，分別產(chan) 生了義(yi) 理之性和氣質之性的概念，並闡述了孔子、孟子、荀子等儒家學者在人性論上的繼承與(yu) 創新，為(wei) 理解先秦儒學思想基礎提供了全麵視角。

▲郭沂老師致辭

宋立林老師在題為(wei) 《孔門弟子對孔子儒學形成的貢獻》的報告中強調，孔門弟子是儒學創立的重要參與(yu) 者，他們(men) 以“提問者”“記錄者”“整理者”的身份，通過向孔子提問、記錄和整理孔子言行、編纂《論語》等方式，在孔子儒學思想的形成、傳(chuan) 播及經典文獻編纂中發揮了關(guan) 鍵作用，有力地推動了儒學的早期發展與(yu) 傳(chuan) 承，重塑了學界對孔門弟子學術地位的認識。

▲宋立林老師作主題報告

此外，來自中國大陸的兩(liang) 位學者：山東(dong) 大學曾振宇教授和複旦大學何益鑫副教授也作了主題報告。曾振宇先生的《從(cong) “仁者安仁”到“仁以為(wei) 己任”：儒家仁學從(cong) 孔子到曾子的演進》深入探討儒家仁學的發展，提出孔子之“仁”具有不可言說性，是人的內(nei) 在普遍本質；曾子從(cong) 氣論和工夫論層麵深化了孔子仁學，使仁學在世俗生活中得以落地生根，明晰了儒家仁學核心概念的傳(chuan) 承與(yu) 創新路徑。何益鑫先生的《“善性”的追尋——早期儒學對人性中善的因素的探討》從(cong) 孔子對仁的內(nei) 在性肯定出發，通過分析《性自命出》《樂(le) 記》等文獻，闡述了早期儒學對人性中善性的探索過程，指出孔子思想為(wei) 後續孟子性善論的提出奠定了基礎，引發了學者對早期儒學人性論發展邏輯的深入思考。

韓國學者成均館大學王毅博士和金渡鎰教授、李元準教授、檀國大學賓東(dong) 哲教授分別發表了題為(wei) 《顏回之樂(le) 研究——以“無我”為(wei) 中心》《朱熹與(yu) 丁若鏞眼中的子路：以子路的‘結纓之死’為(wei) 中心》《文獻的形成與(yu) 學派：以戰國時期<五行>文本與(yu) “思孟”為(wei) 中心》的主旨報告。

▲學術參訪

在全天的學術報告過程中，各篇論文的評論者從(cong) 不同角度提出了深刻且富有建設性的問題與(yu) 見解，與(yu) 報告者展開熱烈互動。學者們(men) 積極參與(yu) 討論，圍繞論文中的觀點、論據及研究方法各抒己見。此次會(hui) 議為(wei) 中韓兩(liang) 國學者搭建了高水平的學術交流平台，通過對孔門弟子後學對孔子思想發展路徑的多維度研討，有力地推動了相關(guan) 領域的學術研究進程，加深了學者對孔子儒學及孔門弟子後學的理解與(yu) 認識，也為(wei) 後續研究提供了豐(feng) 富的思路與(yu) 方向，在儒學研究領域具有重要意義(yi) 。

責任編輯：近複