在蘇州古城區內(nei) ,有一條因城市改造消失的古街巷叫鐵瓶巷,清代這巷裏產(chan) 生了一座著名藏書(shu) 樓——過雲(yun) 樓,過雲(yun) 樓內(nei) 收藏了宋元古籍、書(shu) 畫碑帖等文物千餘(yu) 種,傳(chuan) 承了150餘(yu) 年,世有“江南收藏甲天下,過雲(yun) 樓收藏甲江南”之稱。
皇侃《論語義(yi) 疏》是南北朝時期義(yi) 疏體(ti) 經解的代表性著述,至北宋邢昺編撰成《論語正義(yi) 》,《論語義(yi) 疏》宋代以後在中土失傳(chuan) ,而在日本一直有諸多鈔本流傳(chuan) ,是現存最為(wei) 完整一部的南北朝義(yi) 疏體(ti) 解經著作。
2024年12月27下午,浙江大學馬一浮書(shu) 院2024年度工作交流會(hui) 在紫金港校區舉(ju) 行。
象曰:明出地上,晉,君子以自昭[照]明徳。
鄭康成曰:“統之於(yu) 心曰體(ti) ,踐而行之曰履。”
否卦對靜坐的啟發,很值得思考。否卦的態勢,對於(yu) 人的身體(ti) 來說,就是心高高在上,脫離身體(ti) ,不再關(guan) 心身體(ti) ,導致身心否隔不通。靜坐就是專(zhuan) 門給自己一個(ge) 時間,讓心意沉降,反顧身體(ti) ,克服身心否隔,重回陰陽交感、天地交泰。
記者10日從(cong) 湖北省文物考古研究院獲悉,湖北襄陽前崗墓地新發現一座春秋時期楚墓,係該省近年來發現保存完好、規模最大、年代最早的楚係墓葬。墓中出土完整的青銅禮器群,完善豐(feng) 富了春秋時期楚係青銅器的年代序列。
陝西省十四屆人大常委會(hui) 第十四次會(hui) 議表決(jue) 通過了《陝西省黃帝陵保護條例》,該條例自2025年4月1日起施行。
由浙江古籍出版社主辦的《楊樹達日記》新書(shu) 發布會(hui) 暨專(zhuan) 家研討會(hui) 日前在北京舉(ju) 行。
中國古代文藝觀念的形成與(yu) 闡釋密不可分。一方麵,文藝觀念是對具體(ti) 文藝現象的闡釋和總結;另一方麵,其在流變過程中也帶有被“層累”地再闡釋的痕跡。古代文藝觀念的建構始終籠罩在社會(hui) 整體(ti) 意識(“道”)之下,通過闡釋實踐完成了“道”對“藝”的幹預。這也是本書(shu) 以“闡釋與(yu) 道藝”為(wei) 題的原因。
1.陳明 著《易庸學通義(yi) 》2.範瑞平 著《當代醫療與(yu) 儒家思想》3.姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》4.張晚林 著《行道者、弘教者與(yu) 整治者——先秦儒學宗教性內(nei) 涵演進之脈絡研究》5.曾亦著《從(cong) 素王到真王:劉逢祿〈春秋〉學研究》6.白彤東(dong) 著《探尋理想政體(ti) ——儒家的差等秩序》7.俞江 著《〈周官〉與(yu) 周製——東(dong) 亞(ya) 早期的疆域國家》8.···
1月8日,第四屆中國陽明心學研學遊師資班結業(ye) 典禮在浙江省稽山王陽明研究院舉(ju) 行。學員們(men) 紛紛從(cong) 全國各地趕赴紹興(xing) ,期盼已久的活動在熱烈的掌聲與(yu) 歡笑聲中拉開序幕。本院副院長錢明、潘承玉、潘建國參加此次活動。
“此心光明,亦複何言。”496年前的今天,王陽明先生在洗去征塵、返歸故裏紹興(xing) 的途中,於(yu) 江西大餘(yu) 縣青龍鋪舟中溘然離世。他的家人和學生遵從(cong) 陽明先生遺願,迎其靈柩,將他安葬在南距古城紹興(xing) 不遠的蘭(lan) 亭附近鮮蝦山麓,這是他親(qin) 自選定的長眠之所。
中外文明交流互鑒的前提應該是相互理解,繼而才會(hui) 涉及到具體(ti) 文本的分析、研究和評判。但相互理解並不是一件容易的事情,這不僅(jin) 涉及到語言互譯過程中的信、達、雅,而且還會(hui) 同理解者自身的時代背景、語言習(xi) 慣以及知識儲(chu) 備等息息相關(guan) 。
蕭萐父先生學問淹博,貫通中西,不但主編過影響廣泛的《中國哲學史》教材,在易學和船山學等專(zhuan) 門學問上造詣尤其深厚,更何況像許多20世紀追隨革命的知識分子一樣,蕭萐父先生的學術研究與(yu) 追求社會(hui) 進步的理想是統一的,是我難得窺其一斑的。
2024年12月22日,中國文化書(shu) 院成立40周年雅集在京舉(ju) 行。中國文化書(shu) 院在京導師和會(hui) 員代表、合作機構代表及首都學術界、文化界嘉賓歡聚一堂,回顧40年來書(shu) 院取得的各項成就,追思曾經的閃耀曆史和人物,暢想書(shu) 院及中國文化產(chan) 業(ye) 發展的美好前景與(yu) 未來。據悉,本次活動是中國文化書(shu) 院40周年係列活動之八。
傳(chuan) 統家文化,是中華民族在數千年繁衍生息過程中形成演進的家庭文化樣態,體(ti) 現了中國文化的鮮明特質,是我們(men) 民族道德文化中極為(wei) 重要的組成部分,可以為(wei) 新時代家風建設和公民道德建設提供有價(jia) 值的借鑒。
2025年1月8日下午,新年伊始,三九初寒,河北省儒學會(hui) 與(yu) 石家莊市北附學校共同推進的“中華經典進校園”項目,迎來家長課堂第四講,河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長兼秘書(shu) 長高士濤先生以“學好中華經典,打造經典人生”為(wei) 題,麵向北附學校初中部五百餘(yu) 位學生家長舉(ju) 辦專(zhuan) 題講座,撥雲(yun) 見日,為(wei) 經典正名,闡釋了如何通過學習(xi) 中華經典,打造經典人生。
廉潔,自古以來就是中國人極為(wei) 推崇的道德品質,修身需要廉潔,為(wei) 官需要廉潔,治家也需要廉潔。在許多家教故事與(yu) 家訓著作中,古人教導子孫清廉傳(chuan) 家才是正道,慎初慎微方可使家計長久。
構建中國安全理論,要體(ti) 現曆史邏輯、現實邏輯與(yu) 理論邏輯的統一。“和合安全”理念以和合主義(yi) 為(wei) 理論構型,以關(guan) 係和合為(wei) 價(jia) 值尺度,是凸顯中國智慧與(yu) 視界的中國安全理論新範式。
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