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八卷砥礪之作《馮達文文集》出版，梳理中國哲學文化基因

12月13日上午，“做中國哲學”研討會(hui) 暨《馮(feng) 達文文集》發布會(hui) 召開，來自清華大學、北京大學、複旦大學、華中師範大學、山東(dong) 大學等國內(nei) 諸多知名院校的教授和中山大學哲學係師生、係友齊聚一堂，探討中國哲學，共賀“我們(men) 的馮(feng) 老師”文集出版。

【孫海燕】在“邏輯清晰”中“證取價值”——論馮達文教授中國哲學史研究的特色與貢獻

先生之治學，乃以“邏輯清晰”和“價(jia) 值證取”為(wei) 宗旨：前者重在以理性化的論說，彰顯中國哲學演變的內(nei) 在邏輯，勾勒古典智慧的發展線路；後者旨在回歸中國哲學的本來麵目，揭示不同思想家的價(jia) 值取向與(yu) 精神追求。

另一個(ge) 探討這種“互係”宇宙論的渠道是傳(chuan) 統中醫。人們(men) 常會(hui) 發現，標準中醫課程都一脈相承地從(cong) 充分理解中國古代哲學入手，以此發掘傳(chuan) 統中醫術語及語義(yi) 的意象與(yu) 文化比喻。或許作為(wei) 中國哲學的學者，需很好報答為(wei) 研習(xi) 古代中國哲學入門的傳(chuan) 統中醫，去研究作為(wei) 奠基中醫傳(chuan) 統的自然宇宙觀，以它作一個(ge) 標誌，於(yu) 迅速流動的哲學話語中找到我們(men) 的位置···

【文龍傑】“實事求是”為何是中華優秀傳統文化與馬克思主義的共同基因？

實事求是，是中國共產(chan) 黨(dang) 人認識世界、改造世界的根本要求，是中國共產(chan) 黨(dang) 的基本思想方法、工作方法、領導方法，是馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的典範。

伟德线上平台己亥年（2020）拜年卡，金綱書寫係列

伟德线上平台己亥年（2020）拜年卡，金綱書(shu) 寫(xie) ，李泗榕設計。

【姚海濤】荀子“兼”論大義述

經梳理、歸納、研判可見，荀子“兼”論涵攝禮、法、術三大思想維度。其一，理政之“兼”角度言之，可名之為(wei) 兼覆、仁厚之禮政；其二，權衡之“兼”角度言之，可稱之為(wei) 兼別、權衡之法則；其三，寬容之“兼”角度言之，可曰之為(wei) 兼人、寬容之術治。

【阿曼達·布萊恩特】形而上學究竟是什麽？

這問題，連哲學家們(men) 也說不清楚。

【馬蒂亞什·莫拉維克彼得·韋斯特】為合寫哲學論文點讚

不過，雖然合著有這些看似明顯的好處（不光是哲學幾乎任何別的學科也如此），在當今哲學研究的著作中，合著作品仍然是少數。我們(men) 認為(wei) 這是怪異的。

【詹姆斯·赫弗南】為何需要人文學科？

人文學科這個(ge) 詞本身就給出了答案。

【王金偉】“一筆勾銷”：範仲淹如何對待庸官汙吏

範仲淹在做參知政事時嚴(yan) 整吏治。他審核地方官吏，在名冊(ce) 中每見德才有虧(kui) 、名聲不佳者，就把這人的姓名一筆勾除，不再任用。南宋朱熹編纂的《五朝名臣言行錄》中記載了此事。這正是“一筆勾銷”的來曆。“一筆勾銷”的含義(yi) 在後世有了一些擴展，有“了結”“把賬一筆抹去”的意思，而其本意則是對庸官、昏官、劣政不妥協的態度，這也是範仲淹一生···

【邵鳳麗】拜之以禮

春節曆史悠長，名稱眾(zhong) 多，漢時稱“正日”，唐宋時稱“元日”，明清稱“元旦”，民間俗稱新年。作為(wei) 歲首，春節期間，拜年、祭祖、逛廟會(hui) 、接財神、過人日，習(xi) 俗活動繽紛多姿。其中，拜年是慶賀新年、禮敬尊長的重要節日禮儀(yi) 。

【劉冬穎】《詩經》中的老虎

老虎很早就走進了詩人的歌詠中，中國第一部詩歌總集《詩經》記錄了100多種生活在3000年前中華大地上的動物，305篇中有11篇17次提到了老虎，或描述老虎的凶猛，或傾(qing) 慕如虎猛士的威武，或記錄以虎為(wei) 名的正直能臣，或以虎比喻生存環境的險惡，以“虎”寄情寓意、比興(xing) 言誌，將遠古先民對於(yu) 老虎的喜愛通過詩人之口，傳(chuan) 唱到了今天。

【專訪】香港中文大學榮休講座教授王紹光：“人民至上”為何寫入中共第三個曆史決議？

中共十九屆六中全會(hui) 日前審議通過《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》，將中共百年奮鬥的曆史經驗總結為(wei) “十個(ge) 堅持”，“人民至上”居突出位置。

“何以中國”展在故宮博物院文華殿開幕孔子博物館館藏文物亮相展覽

2022年1月25日，由國家文物局指導,故宮博物院、中央廣播電視總台聯合29家博物館舉(ju) 辦的“何以中國”展開幕式在故宮文淵閣舉(ju) 行。

“福壽康寧——孔府過大年展”在孔子博物館開展

新年，代表著辭舊迎新，萬(wan) 象回春；春節，意味著闔家團圓，喜慶祥和。2021“牛”年即將過去，2022“虎”年悄然來臨(lin) 。我們(men) 即將迎來農(nong) 曆新春，“虎虎生威”，以佑“福壽康寧”。

【安樂哲】“友”之開放性

張燕華關(guan) 於(yu) 文化審美的闡述，引起我們(men) 對儒學角色倫(lun) 理中“友”觀念的攸關(guan) 重要性進行思考。在儒家關(guan) 係網之內(nei) ，朋友之情具有轉化的力量，這種轉化力量隻有在將其作為(wei) 一種“家”本身的延伸與(yu) 擴展理解時才能夠恰當解釋。

【龍文玲】《五帝本紀》的書寫與司馬遷的古史觀

《史記·五帝本紀》構建了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜傳(chuan) 承的古史譜係，這一譜係長期遭到質疑，並被一些學者視為(wei) 中國神話曆史化的例證。然而，隨著地下文物不斷出土，史前文明不斷發現，不僅(jin) 需重新審視司馬遷構建的五帝譜係，而且更需重新理解其為(wei) 何書(shu) 寫(xie) ，以及其中蘊藏的古史觀念。

【溫瑜】先秦“禦”之哲理化

當前學界對儒家六藝“禮、樂(le) 、射、禦、書(shu) 、數”中“禮”與(yu) “樂(le) ”的問題研究較多。關(guan) 於(yu) 其中的“禦”這一問題亦有一定的研究成果，但對“禦”哲學層麵的研究卻相對薄弱，於(yu) “禦”之哲理化問題更少人考究。“禦”作為(wei) 儒家六藝之一，原義(yi) 駕馭車馬，會(hui) 意字。從(cong) 字形看，甲骨文像人跪於(yu) 懸鐧（兵器，像鞭，四棱）前，合起來會(hui) 駕馭之意義(yi) ，金文大體(ti) 類似，小篆···

【姚蘇傑】從青銅器銘文的發展看中國早期的生命價值觀

商周時期數量巨大、內(nei) 容豐(feng) 富的青銅器銘文，體(ti) 現了中華文明獨特的書(shu) 寫(xie) 文化。相比於(yu) 其他文獻，銘文能基本反映書(shu) 寫(xie) 的原貌，因而對研究中國早期社會(hui) 的曆史、文化、思想等，有著重要的價(jia) 值。商周銅器銘文的書(shu) 寫(xie) 之所以如此繁盛，除了物質條件的進步與(yu) 社會(hui) 需求等因素外，思想、情感層麵的追求也是一個(ge) 重要原因。用文字進行書(shu) 寫(xie) 是人類文明進步···