最新發表 - 伟德平台体育

【徐曉涵李毓】洙泗書院：孔子晚年講學的先聖講堂

洙泗書(shu) 院是有關(guan) 孔子的曆史文化遺存，位於(yu) 今曲阜市東(dong) 北4公裏處的泗河南岸。根據資料記述，洙泗書(shu) 院就是孔子晚年講學的地方，後成為(wei) 紀念和祭祀孔子的場所。洙泗書(shu) 院有著悠久的曆史和濃厚的文化底蘊，漢代至宋金一直稱為(wei) 講堂或先聖講堂，元代至元年間改稱洙泗書(shu) 院。因聖人聖跡，洙泗之間的彈丸之地成為(wei) 中華五千年文明史上的文化高地，為(wei) ···

【曹流】遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（下）

遼宋夏金政權在思想上形成了共尊儒家的理念，在製度上共承了“中國之製”，由此凝聚了華夏認同，自然而然地走上了共奉“中國”之號的道路。

【曹流】遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（上）

遼宋夏金時期，諸多政權在自稱“中國”、宣稱繼承華夏正統的同時，逐步完成了對彼此作為(wei) “中國”一分子的身份認同。

紀念朱子誕辰893周年大會在福建武夷山舉行

18日，紀念朱子誕辰893周年大會(hui) 活動在“朱子故裏”福建南平武夷山市五夫鎮舉(ju) 行。來自全國各地的專(zhuan) 家學者、朱子後裔、學生代表等近600人，共同禮敬朱子，傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

【任鋒雷升偉】參與型公天下：黃宗羲在《明夷待訪錄》中的憲製籌劃

黃宗羲的《明夷待訪錄》是一部有係統性憲製籌劃的立國文獻。他所調動的資源除了思想史和製度史以外，還包括曆代政治經驗。學校建製對政治實行全麵領導，但在治理意義(yi) 上又與(yu) 後者構成一種二元體(ti) 係，最終形成了以學領政的政教或政學一元而治理二元模式。黃宗羲實現了秩序理念上政治方案的替換以及憲製性調整，而參與(yu) 型公天下在實踐中發生···

“春秋公羊學”第十次會讀記錄

夏，曹伯來朝。

“春秋公羊學”第九次會讀記錄

公至自會(hui) 。

“春秋公羊學”第八次會讀記錄

冬，公如晉。衛侯會(hui) 於(yu) 遝。

“春秋公羊學”第七次會讀記錄

十年，春，王三月，辛卯，臧孫辰卒。

“春秋公羊學”第六次會讀記錄

秋，八月，公會(hui) 諸侯、晉大夫盟於(yu) 扈。諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與(yu) 公盟，眣晉大夫使與(yu) 公盟也。

【許石林】李光耀先生被曲解誤傳的一句謙辭

李先生謙虛地說：來南洋闖蕩創業(ye) 的華人，基本上都是窮苦華人，無士大夫讀書(shu) 人之家移民，因此，新加坡用了英國人留下的法治，而沒有發揮儒士大夫讀書(shu) 人的作用。

廣州花東學校舉辦紀念孔子誕辰2574年典禮，明倫書院受邀主持

2023年9月28日，明倫(lun) 書(shu) 院自2018年主持廣州花東(dong) 學校孔子聖像揭幕儀(yi) 式以來，第六次受廣州花東(dong) 學校邀請，參加紀念孔子誕辰2574周年典禮，並又一次策劃與(yu) 主持了儀(yi) 式活動。典禮邀請了孔子第76代傳(chuan) 人孔令森老師擔任主禮官，邀請了中國好聲音廣東(dong) 賽區導師和評委、花都音樂(le) 家協會(hui) 會(hui) 員羅子宸老師擔任司禮官；明倫(lun) 書(shu) 院執行院長李若琳老師、教務···