鉤沉考據 - 伟德平台体育

【吳鉤】蘇東坡複仇

我們(men) 知道，北宋元豐(feng) 二年，蘇軾身陷“烏(wu) 台詩案”。詩案的製造者之一便是禦史中丞李定，李定當時上劄子抨擊蘇軾，措詞殺氣騰騰，直斥蘇軾犯有四大“可廢之罪”

【吳鉤】隻有明王朝才追求“朝貢貿易”

“朝貢貿易”是海外漢學家提出來概括中國古代王朝對外貿易體(ti) 係的概念。但坦率地說，這個(ge) 概念並不準確。因為(wei) 符合朝貢貿易定義(yi) 的王朝，隻有明代中前期與(yu) 清初。而更長的曆史時段都是“朝貢”與(yu) “互市”並行不悖，兩(liang) 條腿走路。

梁漱溟是中國近現代史上著名的思想家與(yu) 社會(hui) 改造運動者、民主愛國人士、民盟主要創建人之一，在20世紀二三十年代東(dong) 西方文化論爭(zheng) 、鄉(xiang) 村建設運動、抗日戰爭(zheng) 期間始終活躍著他的身影。毛澤東(dong) 曾經與(yu) 他深入暢談，通宵交流，在抗戰建國、共謀民族大業(ye) 方麵論辯思索，成為(wei) 他生命中難以忘懷的一段記憶。不為(wei) 人熟知的是，梁漱溟對於(yu) 新聞事業(ye) 的鍾愛···

【吳鉤】宋神宗破壞了宋王朝的“共治”體製嗎？

前些天在深圳做講座，有一位讀者朋友問我：“你說過宋仁宗是你最喜歡的宋朝君主，除了他，還有哪幾位宋君是你喜歡的？”

【吳鉤】“嶽陽樓記”背後的一起腐敗故事

範仲淹《嶽陽樓記》開篇即說：“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡”。滕子京為(wei) 何會(hui) 謫守巴陵郡，這裏有一個(ge) 比較有趣的故事。

【吳鉤】如果宋朝有“李佳琦之問”，司馬光與王安石會怎麽回應？

假設北宋熙寧年間，有人提出一個(ge) “李佳琦之問”：“79文錢貴嗎？有的時候找找自己原因，這麽(me) 多年了收入漲沒漲，有沒有認真工作？”那麽(me) 王安石、司馬光會(hui) 怎麽(me) 看待這個(ge) 問題呢？

【吳鉤】宋代平民生活水平考，兼與明王朝相比較

我們(men) 現在考察一個(ge) 時代或地區的經濟發展水平與(yu) 平民生活水平，通常會(hui) 采用人均GDP的數據。不過，如果我們(men) 要考察的對象是古代呢？比如800年前的宋代。

【吳鉤】此人當著宋神宗的麵，指著王安石的鼻子狂罵

宋神宗熙寧三年，有一個(ge) 叫唐坰的大名府監當官，在“青苗法”備受攻擊之時，向朝廷提了一個(ge) 建議：“青苗不行，宜斬大臣異議者一二人。”竟然請誅韓琦，借此掃清變法路上的障礙。幸虧(kui) 那是宋朝，如此極端的意見不可能為(wei) 朝廷采納，不過他刻意要表達出來的擁護變法的拳拳之心，顯然已引起神宗與(yu) 王安石的注意。

【陳永躍】朱熹《常州宜興縣社倉記》成文前後

清代嘉慶《增修宜興(xing) 縣誌》詳細記述了南宋時期朱熹寫(xie) 《常州宜興(xing) 縣社倉(cang) 記》這篇文章的經過：江蘇宜興(xing) 縣令高商老為(wei) 解決(jue) 本縣的災荒，設立了社倉(cang) 。朱熹對社倉(cang) 的設立、實際運行存有一些疑慮，但是經過長期觀察，他發現社倉(cang) 確實在賑災中突顯出了其獨特功用，最終深表讚許。當時，社倉(cang) 的設立不僅(jin) 在賑災中有效調劑了災民的糧穀，更為(wei) 重要的是，···

【吳鉤】王安石的“青苗法”是不是高利貸？

又收到一則公眾(zhong) 號讀者的留言，針對王安石“青苗法”的貸款利率提出質問：“貸款是人人都喜歡的嗎？半年利息2成，一年四成，這已達上引（飲）鳩止喝的地方（步），那（哪）有人人喜歡的道理，李定之言（變法派的李定稱青苗錢貸款在東(dong) 南很受歡迎），是不要（用）證明的慌言，還在為(wei) 不知辱恥的李定辯汙（誣）。請問，你願意貸年息四成的貨款···

【吳鉤】我們為什麽愛宋朝

既然這個(ge) 公號的名稱叫“我們(men) 都愛宋朝”，那麽(me) 就來說說我為(wei) 什麽(me) 比較推崇宋代，或者說宋代的文明成就有什麽(me) 過人之處吧。“文明成就”這個(ge) 概念有點寬泛，我們(men) 拆分成幾個(ge) 維度來說。

【吳鉤】皇權的限度

今天許多人以為(wei) 皇帝一定是口含天憲、出口為(wei) 敕，但這一想象並不合宋朝史實。我仔細考究過宋代君主所受到的種種約束，其完備性可謂為(wei) 曆代所不及，既有其他王朝共有的一般性約束，也有其他王朝所無的特別約束。

【孔憲寧】孔末事件

五代發生了什麽(me) ，仁玉最清楚。即使否定墓誌避諱，我們(men) 也不能簡單以墓誌為(wei) 據，因陵墓容易被盜。仁玉墓早被發掘過了。仁玉在時，曲阜還有邈支人在。仁玉下葬時，墓誌會(hui) 是被盯上的目標。仁玉墓誌不記邈事，大概既為(wei) 父隱，亦為(wei) 淡化邈。若末在後周造亂(luan) ，那麽(me) 墓誌或許透露了一點信息。

【吳鉤】王安石為什麽敢一再推辭美官？

按宋朝官製，凡高中甲科的新科進士，一任秩滿，便可申請參加館閣考試，考試合格即授館職，成為(wei) 館閣官，這叫做“試館職”。

【荊曉燕祁文利】辛棄疾與陳亮“鵝湖之會”

中國曆史上有兩(liang) 次著名的“鵝湖之會(hui) ”，第一次是在南宋淳熙二年（1175年）夏季，朱熹與(yu) 陸九齡、陸九淵兄弟在信州（今江西上饒）鵝湖寺進行辯論，這是中國思想史上程朱理學與(yu) 陸王心學的一次交鋒。

【吳鉤】王安石鼓動宋神宗禁製公論？你能給個實錘嗎？

在一個(ge) 文史交流群裏，一提到王安石，多數人都表示了批判的意見。有人說，王安石人很壞，鼓動宋神宗針對公論進行打壓、禁製。我問：實例呢？舉(ju) 個(ge) 實例。但就是沒有人能提供一個(ge) 王安石壓製公論的實例。所以我加了一下碼，在群裏說：哪位能夠舉(ju) 出實例，我就發個(ge) 紅包。

【胡兆東】魏晉玄學家是如何看待孔子的

玄學家們(men) 塑造了孔子的三種形象：兼愛濟物的君子、體(ti) 無應物的聖人、遊外冥內(nei) 的至人。雖然形象各異，但孔子在玄學家的筆下都不是被排斥、鞭撻的對象，而是境界高妙、愛民濟物的超然存在，是隱藏在世人內(nei) 心深處的道德力量。

【李競恒】《長安三萬裏》大火：唐時朱雀大街真有那麽繁榮的商業嗎？

總體(ti) 來看，“盛唐”時期的城市街道與(yu) 夜晚，其實和宋代以後包括現代人熟悉的那種《清明上河圖》式的街道與(yu) 夜市生活完全不同。

【陳霞】“孔廟三碑”中的魯國四相

《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》是東(dong) 漢時期刻立於(yu) 曲阜孔廟中的三幢著名古碑，因其在中國碑刻曆史上極為(wei) 珍貴，素來被譽為(wei) “孔廟三碑”。如今，這幾幢碑已有近2000年的曆史，而和它們(men) 一同跨越千年並接受後人瞻仰的，還有碑中所載的四位魯相。他們(men) 是東(dong) 漢後期相繼任職於(yu) 魯國的乙瑛、平、韓敕和史晨。