整理一下朋友圈零星的文字。
早上收到一位北方朋友的微信——他喜歡讀古書(shu) ,也利用自己的公餘(yu) 之暇,整理本地稀見地方古代文獻,為(wei) 此放棄了許多追求現實榮利的機會(hui) 。可是,他單位領導卻非常反感他讀書(shu) 古書(shu) ,曾在大會(hui) 上批評:咱們(men) 有的人不與(yu) 時俱進,到現在他讀的書(shu) 那個(ge) 字還是豎豎的……
“我雖然不同意你的觀點,但誓死捍衛你說話的權利。”近年來,網絡便捷,瞎摻和的人越來越多,這句話的弊端也越來越顯現了。這種渾話最害人,殺人無數,斷人慧根無數。它讓人泯滅求闕向學之心,而固執於(yu) 一己之鄙陋,不思上進,不見賢思齊,不更過從(cong) 善。
誘人子弟婦孺入戲曲迷途者,當受什麽(me) 刑?
現在的話劇,多數不是用話演劇,是用無味的字湊成的句子演劇,演誰都一樣。連翻譯了的外國名劇也被格式化無味寡趣——那次看諾貝爾文學獎獲得者美國戲劇大師奧尼爾的經典《榆樹下的欲望》,台上三個(ge) 男角色直撅撅地戳在台上,深呼吸、大喘氣,大開喉嚨,張開上軟齶,說台詞兒(er) ,若人物沒動作,觀眾(zhong) 坐得遠,眼神兒(er) 再不好,幾乎不知道哪句詞···
聽秦腔任(哲中)派傳(chuan) 人任新民的《軟玉屏》:“幾杯美酒變沉醉”,單是這一句,就非常動人了!尤其是“由求轍”的發音、拖腔,非常美。
古人從(cong) 不輕易誇獎評論良家女子的容貌,否則會(hui) 被認為(wei) 很輕薄。那些用來形容女子容貌的詞句多數加於(yu) 非良家女子身上,屬風月類。古人讚美女子,隻說女子的德行。所以《詩經》雲(yun) :“窈窕淑女,君子好逑。”不是說女子的容貌,而是指女子的美好德行。
論事,推其極,則理易明;行事,執其中,則事易成。可是,生活中,多數人是倒過來了,說話寫(xie) 文字,平穩溫和,八麵玲瓏,誰也不得罪。
糖是近些年才成為(wei) 人健康的威脅的,中國的節日美食,正在經曆一個(ge) 變革,慢慢地變,變的趨勢就是少油、少肉、輕糖。這就說明人的生活水平在提高。有人說,既然生活水平在提高,為(wei) 什麽(me) 現在的人還對生活有那麽(me) 多抱怨。這就是不懂人情天理,好生活應該包括容納抱怨,“學然後知不足”,同理,會(hui) 生活了,才知道生活還有多少不滿意嘛。
朋友轉來公號“京劇道場”刊登王餘(yu) 先生寫(xie) 的《京劇〈穆桂英掛帥〉“百萬(wan) 兵”唱詞探討》一文,分析得很詳細。我喜歡這話的文章,更喜歡這樣的做法,不說大話,從(cong) 細微處做文章。
一個(ge) 致力於(yu) 保存和推廣中國戲曲、曲藝、民歌的老腔老調公號,推出一個(ge) 問卷:《英語唱秦腔,你怎麽(me) 看?》文中有投票設置。
我關(guan) 注了幾十個(ge) 抖音號,全部是曬書(shu) 法的。我喜歡看別人寫(xie) 毛筆字那種過程,真可謂引起極度舒適。因此,由衷地感慨:真是感謝現代傳(chuan) 播的便捷,讓那麽(me) 多寫(xie) 字好的人,不至於(yu) 被埋沒。
所謂棠,我所知道的,有甘棠、海棠。我們(men) 那裏有林檎,小時候沒有見過海棠。其實就是差不多的。林檎我小時候吃的很多,印象最深,也讓人回憶起來最感溫暖的,是放學回家,發現大水缸裏浸著林檎,撈起一個(ge) ,沁了涼水的林檎,脆脆的,酸甜。有的地方將林檎的葉子摘下來,曬幹儲(chu) 存當茶喝,我沒有嚐過。
小元元紅魏連升在上海唱紅了,各界爭(zheng) 相結交、邀請。
你有了仁心,才能做人事。
居然有那麽(me) 多公號抄襲了本文。你們(men) 得給個(ge) 說法。今天是巴黎聖母院被燒毀的日子。許多人聯想到了圓明園被燒毀。發這篇兒(er) ,現在會(hui) 讓人感到不適嗎?
“恨不得把吳狗傾(qing) 國滅盡”——單是這句詞兒(er) ,現在的編劇寫(xie) 不出來。
有個(ge) 號稱弄行為(wei) 藝術的,清明節將他去世多年的父親(qin) 的屍骸挖出來,曝光且自己脫光了於(yu) 骸骨合影,發於(yu) 網上。
“一次生前的孝敬,勝過身後百次掃墓;清明燒萬(wan) 堆紙錢,不如在世端一碗飯。”這就是“少正卯式正確”的話:言偽(wei) 而辯、心達而險。非但不引導人心崇禮向善,反而使人心冷漠而封閉、繼而堅頑向惡。這就是古人說的殺天下後世人心的話。
拙作《關(guan) 中男女不同席》一文,可以說,詳細解釋了男女不同席的由來,消除了不少對此習(xi) 慣的誤解。獲得了不少讀者的理解。
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