羅思文、安樂哲著《儒家角色倫理——21世紀道德視野》出版
本書(shu) 提出的整體(ti) 哲學基於(yu) 關(guan) 係的首要地位和對人的敘事理解，並且是對基礎自由個(ge) 人主義(yi) 的挑戰，後者將人定義(yi) 為(wei) 離散的、自主的、理性的、自由的，並且通常是自私的代理人。儒家的角色倫(lun) 理從(cong) 一個(ge) 關(guan) 係構成的人的概念開始，把家庭角色和關(guan) 係作為(wei) 發展道德能力的切入點，引發道德想象及其作為(wei) 人類道德實質所激發的關(guan) 係的增長。
郭齊勇著《中國哲學的特色》出版暨自序
《中國哲學的特色》論及傳(chuan) 統形上學的基本特征、從(cong) 場有論的視域看中國哲學的特征、中國哲學及其自主性、建構中國哲學的方法論反思、哲學史方法論、中國哲學研究30年的反思、諸子學的曆史命運、先秦諸子的真理史觀、孔子與(yu) 蘇格拉底的家庭倫(lun) 理、老莊道論及其異同、儒墨的區別與(yu) 爭(zheng) 論、郭店簡與(yu) 孟子、先秦儒學關(guan) 於(yu) 社會(hui) 公正的訴求、道德心性···
郭齊勇 著《傳統文化的精華》出版暨自序
《傳(chuan) 統文化的精華》一書(shu) 是郭齊勇先生對傳(chuan) 統文化的思考，主要內(nei) 容為(wei) ：中華人文精神及其當代意義(yi) 、中國古代的“和諧”思想與(yu) 核心價(jia) 值、關(guan) 於(yu) “國學”與(yu) “國學熱”的反思、中國哲學資源的當代價(jia) 值、儒釋道的人生智慧與(yu) 心理調節、儒學與(yu) 馬克思主義(yi) 的中國化及中國現代化、論文化變遷中的涵化與(yu) 整合、文化的比較類型學研究、文化傳(chuan) 統新解、中國文化···
陳俊民著《張載關學的曆史重構》出版
本書(shu) 是作者對自己研究關(guan) 學三十餘(yu) 年來積年之思的一次係統總結。作者梳理了20世紀80年代以來的有關(guan) 張載和關(guan) 學的論爭(zheng) 及研究狀況，以及自己的反思與(yu) 展望。又上溯至明清兩(liang) 代的關(guan) 學繼承與(yu) 研究，論衡各家得失，明確了關(guan) 學在明清乃至宋元不同時代的學術定位，從(cong) 而重構了張載關(guan) 學傳(chuan) 承的曆史脈絡、道統地位、學統框架及其精神命脈。
邸利平 著《道由中出——呂大臨的道學闡釋》出版
本書(shu) 將以呂大臨(lin) 的經學著述和理義(yi) 人倫(lun) 關(guan) 懷為(wei) 基礎，以其對道學本體(ti) 的心性落實和實踐工夫為(wei) 切入點，考察呂大臨(lin) 道學思想的構成、內(nei) 涵及意義(yi) 。第一章將在北宋以關(guan) 洛兩(liang) 大學派為(wei) 中心的道學產(chan) 生過程中考察呂大臨(lin) 道學的形成，第二章討論呂大臨(lin) 在經學詮釋中對道學理論的體(ti) 認和闡釋特點，之後三章分別討論呂大臨(lin) 的天道性命論、心性修養(yang) 論和禮學實···
陳政揚 著《張載思想的哲學詮釋》出版
本書(shu) 主要探討張載如何在氣論的基礎上，展開其人性論、禮學、教育觀以及生死觀的論述。全書(shu) 不僅(jin) 參照兩(liang) 岸張載學界主流論點，努力厘清張載思想中的虛氣關(guan) 係，指出張載氣論在概念語言上雖得助於(yu) 莊子甚多，但未陷入“以莊解儒”的困境。此外，本書(shu) 還探討了張載禮學與(yu) 氣論的一致性關(guan) 係，並結合其生死觀，探討了近來台灣學界十分關(guan) 心的生命教育···
朱建民 著《張載思想研究》出版
本書(shu) 分別從(cong) 天道論和心性論兩(liang) 個(ge) 方麵作詳細說明。天道論是張載思想中最具係統性、最具研究價(jia) 值的部分。其天道論，以“氣”為(wei) 中心概念，以“神化不二”為(wei) 中心觀念，其心性論，以“心能盡性”為(wei) 中心觀念，作者在書(shu) 中圍繞這些理論概念對張載構建的哲學體(ti) 係進行了詳盡而係統、全麵而透徹的論述，對於(yu) 讀者了解張載哲學思想有較大的助益。 此外，書(shu) ···
周淑萍 著《先秦漢唐孟學研究》出版
本書(shu) 探討了先秦至唐孟學的學術演進，分先秦孟學、兩(liang) 漢孟學、魏晉南北朝隋唐孟學三個(ge) 階段，對這三個(ge) 階段的孟學作整體(ti) 性的研究。既有宏觀的把握與(yu) 評判，也有微觀的考辨與(yu) 探析。在梳理孟子思想基礎上，分析孟子弟子對孟子思想的疑惑，探討告子對孟子的駁難，辨析荀子對思孟學派的批判以及王充“刺孟”，考察漢代孟子傳(chuan) 記博士的廢立，剖析以···
《錢穆致徐複觀信劄》出版
本書(shu) 收錄了湖北省博物館藏錢穆致徐複觀私人信劄108通，其中絕大部分為(wei) 首次公開。這批信劄的寫(xie) 作時間主要集中在1948—1957這十年間，話題則涉及新亞(ya) 書(shu) 院早期的日常運作特別是新亞(ya) 書(shu) 院台灣分校的籌建，《民主評論》的經費籌措和編輯出版，學術問題的交流切磋，以及錢穆與(yu) 胡美琦從(cong) 相識相知到結為(wei) 夫婦所經曆的風波等。
趙曉耕主編《北宋士大夫的法律觀——蘇洵、蘇軾、蘇轍法治理念與傳統法律文化》出版
本書(shu) 集中於(yu) 對蘇洵、蘇軾、蘇轍法治思想的研究，從(cong) 宏觀、中觀和微觀角度分別對“三蘇”以及其背後代表的北宋士大夫群體(ti) 的社會(hui) 地位、傳(chuan) 統法觀念以及為(wei) 重建社會(hui) 秩序和道德秩序作出的努力進行深入剖析，感悟北宋士大夫群體(ti) 的精神世界和法治理念。
鄧秉元 主編《新經學》第六輯 出版暨編後記、稿約
本刊由若幹學術同仁發起，旨在賡續經學傳(chuan) 統，推動經學新變，重塑經學與(yu) 時代之聯係，並為(wei) 學界同仁提供一學術交流園地。真誠期待海內(nei) 外經學研究同仁不吝賜稿，以饗讀者。
馬一浮 著《泰和宜山會語》出版
《泰和宜山會(hui) 語》是馬一浮先生在抗日戰爭(zheng) 期間應浙江大學竺可楨校長之邀，隨浙江大學輾轉於(yu) 江西泰和、廣西宜山期間為(wei) 浙江大學師生開設“國學講座”之講義(yi) 。
《阮刻春秋穀梁傳注疏》出版
《監本附音春秋穀梁傳(chuan) 注疏》，晉範寧集解，唐楊士勳疏，據上海圖書(shu) 館藏清嘉慶二十年刻本影印。
《阮刻春秋公羊傳注疏》出版暨蔣鵬翔說明
《監本附音春秋公羊注疏》二十八卷，漢何休注，佚名疏，據上海圖書(shu) 館藏清嘉慶二十年江西南昌府學刻本影印。
陳來、高海波 主編《劉宗周與明清儒學》出版
本書(shu) 集中了三十餘(yu) 位劉宗周與(yu) 明清儒學研究專(zhuan) 家的論文，內(nei) 容涵蓋中晚明的陽明學、劉宗周思想、蕺山學派思想、明清思想等多個(ge) 專(zhuan) 題。其中，既有思想義(yi) 理的分析，又有經典文獻搜集整理，也有整體(ti) 的學派研究及縱貫的思想史研究，代表了目前劉宗周研究的最新成果。
黃敏 著《<新唯識論>儒佛會通思想研究》出版暨序言
本書(shu) 立足《新唯識論》在近現代中國哲學發展曆程中的曲折際遇，深入剖析了熊十力在本體(ti) 論、心性論、方法論、工夫修養(yang) 論等層麵進行儒佛會(hui) 通的理論嚐試，特別闡發他以唯識學反思儒家傳(chuan) 統的思想特色、致思路向及其對後世現代新儒家的影響，從(cong) 而彰顯《新唯識論》獨特的學術價(jia) 值和思想意義(yi) 。
嚴春寶著《新加坡儒學史》出版暨梁元生序及前言、後記
該書(shu) 按照新加坡的曆史分期和新加坡儒學的主要內(nei) 容特點，對新加坡儒學史上有關(guan) 儒學的重要人物和重大事件等，都做了盡可能詳盡的記錄，力圖展示新加坡儒學傳(chuan) 承的曆史全貌，是關(guan) 於(yu) 新加坡儒學傳(chuan) 承曆史研究的第一部通史。它全麵係統地總結了儒學在新加坡傳(chuan) 承與(yu) 發展的全部曆史過程，填補了學術界中長期存在的一個(ge) 空白、彌補了儒學史研究中的···
蘇芃 著《〈春秋〉三傳研究初集》出版
蘇芃教授的《〈春秋〉三傳(chuan) 研究初集》，2019年12月由鳳凰出版社出版。
丁四新 編《經學視域下的朱子學研究》出版
本書(shu) 是“朱子經學與(yu) 四書(shu) 學”專(zhuan) 題論文的結集。朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經學之大成。本書(shu) 集中研討了朱子的五經學、四書(shu) 學及其相關(guan) 問題，內(nei) 容集中在如下五個(ge) 方麵：（1）朱子的四書(shu) 學研究。四書(shu) 學是朱子經學的研討重點。（2）朱子的五經學研究。朱子的易學和禮學得到重點討論。（3）傳(chuan) 統朱子學問題再探。中和和道統···
李景林 著《教化的哲學》再版暨緒言、目錄、後記
本書(shu) 在中西思想文化比較的視野下，提出“教化的哲學”這一觀念來概括儒學的精神，嚐試從(cong) “教化”的角度，對作為(wei) “哲學”的儒學思想做出自己的詮釋，以凸顯其異於(yu) 西方哲學的獨特思想內(nei) 涵，為(wei) 儒學的當代詮釋提供了一種新的視角。
