安樂哲 著《經典儒學核心概念》出版

安樂(le) 哲《經典儒學核心概念》是一部以嶄新宏大的文化視野,采用中西比較哲學闡釋法,麵向全球推出的經典儒家哲學核心概念術語工具書(shu) 。辭典涵蓋經典儒學關(guan) 鍵哲學術語近百個(ge) ,將其置於(yu) 中國原有的文化闡釋域境中,還原出它們(men) 本來的真實內(nei) 涵,這無論是對世界了解儒學,還是對中國對外講述儒學,都將是一部前所未有、發蒙起蔽的跨文化闡釋哲···

苗建榮 著《西方科學與晚清維新儒學的建構 》出版

維新儒學,不僅(jin) 為(wei) 晚清時期維新變法運動提供理論指導,也在西方科學傳(chuan) 播中起了積極的推動作用,這在其代表人物康有為(wei) 、梁啟超、譚嗣同的思想中均有著生動的體(ti) 現,這使得維新儒學成為(wei) 了研究儒學與(yu) 西方科學關(guan) 係的絕佳素材。

張學智 著《儒學的精神與演進》出版暨前言

張學智 著《儒學的精神與(yu) 演進》出版暨前言

趙中國 著《宋元明清易學史視野下的先天學研究》出版(後記)出版

本書(shu) 分“總論”“上篇:北宋儒學複興(xing) 視野下的邵雍先天學研究”以及“下篇:先天學在宋元明清的傳(chuan) 播和發展”。本書(shu) 認為(wei) ,先天學為(wei) 邵雍所創。邵雍先天學內(nei) 蘊豐(feng) 富,包括本體(ti) 論、象數哲學與(yu) 人生哲學三部分,而不拘於(yu) 象數學之一端。在易學史上,朱熹確立了邵雍先天學之價(jia) 值,元代保巴、張理、李簡、王申子、俞琰,明代王龍溪、來知德、章潢、錢一···

佐藤將之 著《後周魯時代的天下秩序──〈荀子〉和〈呂氏春秋〉政治哲學之比較研究···

本書(shu) 提出:在此時期周天子不在的政治權威空白時期,實為(wei) 《荀子》和《呂氏春秋》兩(liang) 書(shu) 之出現的主要契機。以這樣曆史背景為(wei) 主要契機誕生的兩(liang) 書(shu) ,其政治哲學的目標便應該在於(yu) 構想能治理全天下人民之國家的建立──《荀子》探求未來以禮義(yi) 治理天下的君王;《呂氏春秋》則向已成為(wei) 「de facto天子」的秦王,為(wei) 提升至名正言順的天子,提供政策綱···

王啟發 著《中國禮學思想發展史研究 : 從中古到近世》出版暨後記

本書(shu) 選取魏晉南北朝以降至於(yu) 宋明一些重要的禮學人物,以八章的規模,對作為(wei) 中國傳(chuan) 統經學重要組成部分的禮學及其思想的曆史發展進行係統的考察、梳理、研究和描述。首先是王肅、熊安生和皇侃的《禮記》學,以及唐代孔穎達對他們(men) 學說的引述和評議,包括後世學者的評價(jia) 等等方麵的研究

束景南 著《朱熹:“性”的救贖之路》出版

本書(shu) 是《朱子大傳(chuan) 》的精編本。《朱子大傳(chuan) 》是朱子學研究的經典作品,曾榮獲中國圖書(shu) 獎等重要獎項。精編本主要針對一般讀者的閱讀水平和需要,對《朱子大傳(chuan) 》一書(shu) 進行重新的編排和刪減。一方麵刪去原書(shu) 中比較多的引文資料,以求上下文的連貫性和閱讀的緊湊性。另一方麵刪除個(ge) 別過於(yu) 深度的思想解讀的章節,以及一些過於(yu) 瑣碎的細節和外圍···

陳來、翟奎鳳著《孔孟儒學傳承創新研究 》出版

本選題以儒家文化在中國傳(chuan) 統文化與(yu) 思維方式中的根基性作用為(wei) 中心,從(cong) 上下兩(liang) 篇——儒家文化的傳(chuan) 承和儒家文化的創新進行探討,既從(cong) 形而上層麵剖析和揭示了儒學的文化精髓、思維理路、人文精神,又從(cong) 形而下層麵和世俗維度闡發了儒學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化各方麵的與(yu) 動與(yu) 融關(guan) 係。

李紀祥 著《宋明理學與東亞儒學》出版

錢穆先生在素書(shu) 樓課堂中曾以儒林與(yu) 道學為(wei) 講題,這正是本書(shu) 之緣起。作者在本書(shu) 中所立的寫(xie) 作位所,見證了一種當代人對當代自我與(yu) 文化傳(chuan) 統的對話與(yu) 書(shu) 寫(xie) ,是文本與(yu) 經典的為(wei) 己“讀書(shu) ”之學,摸索的是學術研究與(yu) 生命情懷的不可分割性。

牟鍾鑒 著《從三教會通看中國精神》出版

本書(shu) “三教會(hui) 通”之“教”,乃“道德教化”之“教”。作者在書(shu) 中闡明了中華思想文化是由孔孟儒學為(wei) 主導、與(yu) 老莊道家相交輝、以儒道佛三教為(wei) 核心構架,同時廣泛包納融會(hui) 各民族各地區的特色文化和外來文化,向著不斷文明化豐(feng) 富化的健康方向發展。正是這種獨特文化所蘊含的生生不息、博厚悠遠、明禮誠信、剛健中正、道法自然、毅勇勤儉(jian) 、仁義(yi) 通和···

楊虎、郭萍 主編《當代哲學“生活儒學”學派》出版

2021年11月,山東(dong) 大學儒家文明省部共建協同創新中心資助、楊虎和郭萍主編的《當代哲學“生活儒學”學派》由山東(dong) 大學出版社出版發行。

《蒙培元全集》出版

《蒙培元全集》,四川人民出版社2021年12月版

羅惠齡 著《孟子重估——從牟宗三到西方漢學》出版暨序言

本書(shu) 針對當代學者有關(guan) 孟子研究的一些爭(zheng) 議性課題,試圖通過思想史的省察及文獻分析,予以廓清與(yu) 重釋。首先,立基於(yu) 曆史發展脈絡,掌握孟子經典文獻語義(yi) 。其次,借由當代新儒家的重要代表人物牟宗三與(yu) 學術研究成績斐然的勞思光,探討孟子詮釋的當代差異,觸及儒家哲學的內(nei) 在問題,並試圖為(wei) 孟子架構出一個(ge) 開放性的理論係統。

15年磨一劍,十卷本學術版《中國哲學通史》出版

近日,由哲學學院郭齊勇教授擔當主編,聯合相關(guan) 中國哲學史專(zhuan) 家、學科帶頭人共同編纂完成的十卷本學術版《中國哲學通史》由江蘇人民出版社正式出版發行。目前已出版先秦卷、秦漢卷、宋元卷、清代卷、古代科學哲學卷五卷,魏晉南北朝卷、隋唐卷、明代卷、現代卷、少數民族哲學卷等五部著作也將陸續推出。

《元本顏氏家訓》出版

是書(shu) 凡二十篇,述立身治家之法,辨證時俗之謬,以訓子孫。成書(shu) 於(yu) 隋開皇間。《隋書(shu) ·經籍誌》不著錄,《唐書(shu) ·藝文誌》《宋史·藝文誌》俱作七卷。宋淳熙中,沈揆曾取故參知政事謝公所校五代和凝本,與(yu) 閩、蜀二本互為(wei) 參校,刻於(yu) 台州,稱為(wei) 善本。

張豐乾 著《重塑君子》出版暨跋

書(shu) 中的內(nei) 容,以“重塑君子”為(wei) 主題,依據內(nei) 容所涉,分為(wei) “為(wei) 己”與(yu) “利他”、“智慧”與(yu) “情緒”、“社會(hui) ”與(yu) “教育”、“科技”與(yu) “人文”、“本土”與(yu) “世界”、“拜訪”與(yu) “聆聽”、“看法”與(yu) “經典”七個(ge) 版塊。其中一篇偏“學術”的文章,主題是“君子”“小人”“女子”及“與(yu) ”的問題,對流行的一些“看法”做了回應;書(shu) 中也包括了幾篇訪談,其中之一是作者作為(wei) 訪談對象,···

方達 著《“成聖”即“王道”——荀子思想的還原與建構》出版

自清代荀子思想複興(xing) 至今,荀子重“禮”並繼而在政治領域展現積極意義(yi) 已經成為(wei) 共識。但與(yu) 此同時,荀子思想在道德自覺層麵的缺位也促成了許多相關(guan) 的補足工作。實際上,無論是思想史背景下的孟、荀互補,還是哲學領域的道德形而上學建構,荀子思想的既有印象都源自宋代以來理學坐標係中對先秦荀子思想背景、概念邏輯係統的遮蔽。

吳冬梅 著《皖籍思想家文庫·朱熹卷》出版暨後記

本書(shu) 分前言、本論和文選。前言主要聚焦於(yu) 總述朱子精致、思辨、豐(feng) 富的理學思想體(ti) 係,概括介紹本書(shu) 係統而精煉的寫(xie) 作特點。本論包括朱子生平簡介、思想研究、在中國思想史上的地位及價(jia) 值。生平方麵,力求做到簡明扼要,以朱子的哲學思想

何俊 著《江南儒學的構成與創化》出版

本書(shu) 是上海市哲學社會(hui) 科學規劃“江南文化研究”係列課題“江南儒學的構成與(yu) 創化”(2018XAC011)的結項成果。在首章,著重說明江南儒學的提出、指義(yi) 與(yu) 時段,希望對江南儒學建立起一個(ge) 整體(ti) 性的框架,並試圖呈現出一點江南性的思考。二至六章,分述江南儒學的孕生、唐宋變革與(yu) 江南儒學的崛起、明清江南儒學的演化,以及江南儒學的現代探索,···

張珂 著 《董學與孔學的正本清源(上、下冊)出版

本書(shu) 是本書(shu) 是繼《唯實主義(yi) 》之後“董學與(yu) 孔學辨正係列”叢(cong) 書(shu) 的第二部,是董學與(yu) 孔學唯實比較的著作,主題是對董學(董仲舒的哲學體(ti) 係)和孔學(孔子思想)進行唯實比較,以探索這個(ge) 持續了兩(liang) 千多年的哲學和曆史迷案,解開一些學術和曆史謎團。為(wei) 此,本書(shu) 以兩(liang) 者的觀念事實為(wei) 基礎,通過對董學和孔學的唯實比較,進行撥亂(luan) 反正和正本清源的工···

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