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劉彤彤著《中國古典園林的儒學基因》出版

《中國古典園林的儒學基因》主要從(cong) 不同角度講述儒學對中國古典園林的影響並論述了中國古典園林設計與(yu) 建造方麵與(yu) 中國儒學不可分割的關(guan) 係，理清了關(guan) 於(yu) 園林現象、莊老之說與(yu) 儒學之間密不可分的聯係。《中國古典園林的儒學基因》對研究中國古典園林山水理論的人來說具有很大的借鑒意義(yi) 。

本書(shu) 旨在探討一種處於(yu) 經學與(yu) 史學之間的禮學知識形態。所謂“四禮學”是從(cong) 禮經學係統中分化出來的，與(yu) “三禮”之學、“五禮”之學相區別的，以冠、婚、喪(sang) 、祭為(wei) 主要內(nei) 容，以私撰禮書(shu) 為(wei) 文獻形式，試圖總括個(ge) 體(ti) 生命全程、儒化日常生活的禮學係統。宋代是四禮學體(ti) 係的形成時期，本書(shu) 考證了約60種宋代四禮文獻，對四禮儀(yi) 式的相關(guan) 問題做了專(zhuan) 題性的···

薑海軍著《宋代經學思想發展史》出版

北宋時期經學從(cong) 注疏之學轉向義(yi) 理之學，而南宋是二程洛學後傳(chuan) 諸派經學發展的曆史，也是性理經學範式奠定的時期，這一時期的經學發展已經進入了一個(ge) 豐(feng) 富、完善的階段，開始在二程洛學的基礎上結合當時的社會(hui) 政治、思想文化作了進一步的發展，並形成了湖湘學、閩學、心學、浙學等流派。

蕭萐父著《中華慧命續千年》出版暨編序

本書(shu) 選取了蕭萐父先生縱橫捭闔的十多篇經典文章。從(cong) 縱向上看，涵蓋範圍跨越了中國上古、中古以至近現當代的的兩(liang) 千多年曆史；從(cong) 橫向上看，又包涵了儒釋道學說及相關(guan) 具體(ti) 代表性人物的專(zhuan) 論，充分反映了作者學術取向的廣博無涯。本書(shu) 還有一個(ge) 特色是入選文章多為(wei) 蕭先生提交給學術會(hui) 議的文章，在參會(hui) 同時蕭先生往往還留下與(yu) 會(hui) 議主題相關(guan) 的詩···

張永義著《異類中行——方以智的思想世界》出版

本書(shu) 是作者近年研究明清之際思想家方以智的論文合編。除引言外，十四篇文章大體(ti) 分為(wei) 四組：第一組討論覺浪道盛、憨山德清和方學漸的學說，它們(men) 構成了方以智的師承、家學和思想背景。第二組集中處理《藥地炮莊》，涉及到的問題包括該書(shu) 的成書(shu) 經過、解釋特色以及在莊學史中的地位等。

丘濂等著《詩經地理》出版

本書(shu) 主要講述與(yu) 《詩經》相關(guan) 的山、水、植物三個(ge) 方麵的話題，配有100餘(yu) 幅圖片，視覺呈現效果較好。全書(shu) 的特點是，以《詩經》這部經典傳(chuan) 世文獻記載為(wei) 線索，以其中提及的地理要素作為(wei) 切入點，將先秦時代的曆史與(yu) 文獻記載相結合，同時又不斷切換鏡頭，從(cong) 曆史走進現實，從(cong) 現實反觀曆史。各篇文章均來自周刊記者的采寫(xie) ，既有記者的視角，也···

王東傑著《鄉裏的聖人：顏元與明清思想轉型》出版暨後記

本書(shu) 追索了明清思想轉型的要角、清初北方思想家顏元的生命史，尋繹其心理、情感和身體(ti) 的經驗如何滋養(yang) 並型塑了他的思考，並試圖展示那些在今人看來也許是“陳腔濫調”的儒家理想，如何對一個(ge) 人產(chan) 生深刻的意義(yi) 衝(chong) 擊。

譚德興著《近代儒學與文學：以邊省貴州文人群體為中心(精)》出版

本書(shu) 主要探討了兩(liang) 個(ge) 方麵的內(nei) 容：其一，近代貴州文學發展的儒學內(nei) 涵。探討了近代貴州書(shu) 院發展的儒學內(nei) 涵，及其對科舉(ju) 文學作品的直接影響。深入探析了遵義(yi) 文化家族的儒學內(nei) 核和這些家族中有代表性的文學家及其文學創作中所呈現的儒學色彩。探討了近代貴州方誌藝文編纂的儒學化傾(qing) 向和近代貴州女性文學發展的基本狀況其所呈現的儒學內(nei) 涵。···

李峻嶺著《從荀子到董仲舒——儒學一尊的曆史嬗變研究》出版

荀子上繼孔孟之學，下啟兩(liang) 漢儒學，在思想史上有著特殊的地位卻處於(yu) 毀譽參半的境地，原因有二：一、荀子的兩(liang) 大弟子韓非、李斯為(wei) 法家代表人物；二、荀子禮法並重的思想貫徹到實際中似乎與(yu) 法家相去

俞榮根著《禮法中國：重新認識中華法係》出版

本書(shu) 是俞榮根先生第三本論文集，與(yu) 其前兩(liang) 本論文集《道統與(yu) 法統》《文化與(yu) 法文化》一樣，俞先生的儒家法思想一以貫之。本書(shu) 書(shu) 名更是表現出儒家法文化的形態特征：禮法，更加鮮明地強調了儒家法“禮”的地位。本書(shu) 由23篇論文與(yu) 6篇訪談文章組成，形式不一，統合於(yu) “禮法”的主題之下，形散而神不散。本書(shu) 引用古代經典作品種類較多，或點到為(wei) ···

丁明利《徐複觀思想研究：政治哲學的視角》出版暨高瑞泉序言

徐複觀以港台新儒家聞名於(yu) 世，與(yu) 20世紀的三大思想流派均有牽涉，一直備受各方的關(guan) 注與(yu) 研究。本書(shu) 基於(yu) 中國政治思想的現代轉型，以理想政治及其辯難來界定政治哲學，並從(cong) 理想政治“是什麽(me) ”和“如何可能”兩(liang) 大視角六大方麵，詳盡闡述了徐複觀的政治哲學思想。

何益鑫著《〈周易〉卦爻辭曆史敘事研究》出版暨後記

作者認為(wei) ，《周易》卦爻辭原是一部係統性的曆史敘事，其敘事跨度從(cong) 文王即位之初開始，經過文王、武王的時代，直到周公致政於(yu) 成王結束，涵蓋了商周之變的主體(ti) 過程。為(wei) 此，本書(shu) 詳細考察了卦爻辭關(guan) 於(yu) “帝乙歸妹”“受命稱王”“晚年征伐”“武王克商”等重大曆史事件及太姒、周公等人物的敘事，並從(cong) 敘事角度對六十四卦卦爻辭作了全麵的注釋和解說。

陳衛平著《儒學之“道”的哲學品格》出版暨自序

儒學特別是儒學之“道”能否稱得上哲學？這是中外頗有爭(zheng) 議的問題，本書(shu) 作了肯定性的回答。哲學作為(wei) “類稱”的本質規定有兩(liang) 個(ge) 方麵，即探討宇宙人生最根本的普遍性原理和人最根本的價(jia) 值理想，而儒學之道具有這兩(liang) 方麵的意義(yi) ，由此表現了哲學的自覺和個(ge) 性。儒學之道這兩(liang) 方麵的意義(yi) 是圍繞“性與(yu) 天道”而展開的，同樣討論和回答了康德的四大哲學問···

陳永寶著《朱熹的兒童哲學研究》出版

本書(shu) 共分為(wei) 十章。第一章“朱熹的兒(er) 童哲學”，意在從(cong) 總論的角度解決(jue) “朱熹兒(er) 童哲學”存在的合理性與(yu) 合法性問題；第二章“蒙學思想與(yu) 兒(er) 童哲學”，意在從(cong) 朱熹的兒(er) 童觀中開出朱熹兒(er) 童哲學存在的可能性；第三章“沒有‘兒(er) 童’的兒(er) 童哲學”，意在指出馬修斯式兒(er) 童哲學麵臨(lin) 的問題及解決(jue) 路徑；第四章“赤子之心與(yu) 兒(er) 童哲學”，點明了朱熹兒(er) 童哲學的核心內(nei) 容···