【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 旨在探討一種處於(yu) 經學與(yu) 史學之間的禮學知識形態。所謂“四禮學”是從(cong) 禮經學係統中分化出來的，與(yu) “三禮”之學、“五禮”之學相區別的，以冠、婚、喪(sang) 、祭為(wei) 主要內(nei) 容，以私撰禮書(shu) 為(wei) 文獻形式，試圖總括個(ge) 體(ti) 生命全程、儒化日常生活的禮學係統。宋代是四禮學體(ti) 係的形成時期，本書(shu) 考證了約60種宋代四禮文獻，對四禮儀(yi) 式的相關(guan) 問題做了專(zhuan) 題性的剖析，勾勒了宋代四禮學理論傳(chuan) 播、實踐的曆史畫麵，為(wei) 構築“中華傳(chuan) 統四禮學”體(ti) 係奠定了基礎。

【作者簡介】

楊逸，男，1988年出生，安徽懷遠人，曆史學博士，北京大學哲學係博士後，主要研究方向為(wei) 中國思想史、宋代四禮。

【目錄】

序

緒論

一、學術史述評
二、研究思路、方法及框架

禮書(shu) 編

第一章 四禮著錄與(yu) 禮學轉型

第一節 漢唐“五禮”之學的形成
一、漢唐《周禮》經禮地位之確立
二、政治領域的“五禮”實踐
三、“儀(yi) 注類”與(yu) “禮類”的分流

第二節 宋明“四禮”之學的成立
一、私撰禮書(shu) 的“四禮”化曆程
二、兩(liang) 宋《儀(yi) 禮》經禮地位之回歸
三、“儀(yi) 注類”向“禮類”的回歸
本章小結

第二章 宋代四禮著述考論

第一節 北宋四禮著述
第二節 南宋四禮著述
本章小結

禮文編

第三章 冠禮：重塑儒家的成人教育理想

第一節 十五而冠：從(cong) 蒙學教育到成人之教
第二節 冠而字之：字說、字辭的教育功能
一、宋代字說的基本類型
二、兩(liang) 宋字說的曆史變遷
三、字說在冠禮中的應用
第三節 思稱其服：重構儒家日常衣冠體(ti) 係
一、《士冠禮》冠服三加之義(yi)
二、宋代衣冠情狀及儒者之回應
三、用時之服：司馬光《書(shu) 儀(yi) 》的初步嚐試
四、尊卑有等：《政和五禮新儀(yi) 》的冠服等級
五、走向日常：朱熹《家禮》的衣冠體(ti) 係
第四節 寓教無形：空間倫(lun) 理與(yu) 參禮之人
一、確立家院的禮儀(yi) 坐標
二、以內(nei) 外之分彰顯男女之別
三、東(dong) 房與(yu) 兩(liang) 階的宗法意義(yi)
四、行禮、受禮與(yu) 觀禮
本章小結

第四章 婚禮：營建內(nei) 外和理的家庭秩序

第一節 《士昏禮》的禮文、禮義(yi)
第二節 宋儒對婚禮的反思與(yu) 立製
一、從(cong) “以禮論俗”到“因禮廢俗”
二、從(cong) “以俗合禮”到“以禮化俗”
第三節 朱熹《昏禮》的遺留問題
第四節 從(cong) 婚禮儀(yi) 式走向家庭生活
一、治國在齊家：曆史主義(yi) 的家哲學
二、齊家在修身：樹立家庭倫(lun) 理原則
三、治家莫如禮：細化家庭倫(lun) 理規則
本章小結

第五章 喪(sang) 禮：提供儒家式的死亡關(guan) 懷

第一節 五服之倫(lun) ：親(qin) 屬服敘與(yu) 喪(sang) 服製度
一、宋代官方五服製度
二、禮書(shu) 中的五服製度
三、作為(wei) 國家典章的五服圖
第二節 鬼神之理：喪(sang) 禮對亡魂的安頓
一、佛教輪回說及其影響
二、朱熹鬼神觀對佛教的批判
三、朱熹《喪(sang) 禮》的禮文與(yu) 理據
第三節 厚親(qin) 之道：喪(sang) 禮對遺體(ti) 的安置
一、從(cong) “厚葬”到“厚親(qin) ”
二、重建襲、斂之禮
三、改造棺、墓之製
本章小結

第六章 祭禮：建構世俗家族的神聖性(上)

第一節 家祭禮中的神聖之物(一)
一、懸影習(xi) 俗的淵源與(yu) 觀念
二、畫師傳(chuan) 神技法的成熟應用
三、喪(sang) 、祭禮俗實踐中的影
第二節 家祭禮中的神聖之物(二)
一、從(cong) “無主”到“有主”
二、士大夫為(wei) 自家“作主”
三、嵌套結構與(yu) 神聖性建構
四、祭禮實踐中的主、影並用
第三節 宋代家祭禮文的重構
一、文本類型及其演變
二、祭祀時間的厘定
三、祭器、祭服與(yu) 祭饌
第四節 程朱祭禮的構想與(yu) 展演
一、祖先想象與(yu) 大綱搭建
二、綱舉(ju) 目張與(yu) 禮文填充
三、《家禮·祭禮》的遺留問題
第七章 祭禮：建構世俗家族的神聖性(下)
第一節 墓祭禮中的神聖空間
一、兆域圖源流與(yu) 文獻類型
二、五音昭穆葬圖及其問題
三、宋儒禮圖的繪製與(yu) 實踐
四、《族葬圖說》與(yu) 兆域“祠堂化”
第二節 墓祭之爭(zheng) 與(yu) 禮文建構
一、宋代的墓祭習(xi) 俗與(yu) 信仰世界
二、墓祭與(yu) 家祭內(nei) 在矛盾的揭示
三、朱熹的觀點與(yu) 張拭的轉變
四、宋代禮書(shu) 中的墓祭儀(yi) 式
五、墓祭禮中的情、禮／理之辨
本章小結

禮行編

第八章 “朱子授禮”的曆史考察

第一節 “朱子授禮弟子”考
第二節 朱熹授禮活動剖析
一、數據采集、方法與(yu) 算法
二、授禮弟子群體(ti) 的網絡結構
三、授禮時間與(yu) 群體(ti) 凝聚過程
四、離散空間與(yu) 禮學知識擴散
本章小結

第九章 13世紀四禮學的爭(zheng) 論與(yu) 裂變

第一節 朱熹授禮弟子群體(ti) 的分化(1200—1220)
一、以黃榦為(wei) 中心的學者群
二、以陳淳為(wei) 代表的學者群
第二節 《家禮》經典化與(yu) 傳(chuan) 注紛爭(zheng) (1221—1250)
一、楊複《家禮附注》
二、周複《家禮附錄》
第三節 學派建構與(yu) 兩(liang) 派禮學的分流(1251—1300)
一、禮儀(yi) 複古與(yu) 學派建構
二、“雙軌製”的《家禮》改本
本章小結

第十章 《家禮》傳(chuan) 播、實踐的個(ge) 案分析

第一節 士人群體(ti) 的形成與(yu) 學風嬗變
一、浦江士人社群的分析
二、地方文脈的傳(chuan) 承與(yu) 轉變
第二節 麟溪鄭氏、龍溪張氏比較研究
一、動必循禮：麟溪鄭氏的家禮實踐
二、何必如儀(yi) ：龍溪張氏的儀(yi) 式表演
本章小結

第十一章 宋代四禮學中的儒佛關(guan) 係

第一節 宋儒視域下的佛教禮俗
第二節 宋元叢(cong) 林清規的儒家化
一、從(cong) “隨機設教”到“禮者從(cong) 宜”
二、從(cong) 掛真禮真到位牌供養(yang)
三、孝服製度的創立與(yu) 完善
本章小結

結語
參考文獻
後記