兩(liang) 宋時期出現了一批以天下為(wei) 己任的理學家,書(shu) 院成為(wei) 他們(men) 傳(chuan) 播自己學說的主要陣地,朱熹就是其中的代表。他生活的年代,由於(yu) 多年戰亂(luan) 、政府財力匱乏,導致當時官學“諸生無所仰食,而往往散去,以是殿堂傾(qing) 圮,齋舍荒廢”。朱熹認為(wei) 當時的科舉(ju) 教育過於(yu) 功利化,淪為(wei) 士子“釣聲名、取利祿”的手段,而“修身齊家、治國平天下之道”,則“未有聞也”···
古人之重視家教,基礎的做法就是親(qin) 力親(qin) 為(wei) ,如孔子庭訓教子、曾子殺豬教子;也有編撰先世語錄或家訓傳(chuan) 之於(yu) 世的,如《朱子家訓》《顏氏家訓》等。諸葛亮的《誡子書(shu) 》,短短八十餘(yu) 字,正是其一生高尚人格的寫(xie) 照。為(wei) 官者重視自身官德在後世的延續和發揚,許多官員在家訓中表達了自己為(wei) 人為(wei) 官的價(jia) 值追求和操守,並將其轉化為(wei) 對後人的期望,···
《群書(shu) 治要》是唐太宗時下詔令魏征、褚亮、虞世南、蕭德言等人編纂的一部治世寶典,包含了“六經”、“四史”、諸子百家等治國理政的經驗,將唐代以前有關(guan) “平治天下之道”的道理擷取出來匯集成書(shu) ,以便“鑒覽前古”“用之當今”。因為(wei) 孝道是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要內(nei) 容,所以博采眾(zhong) 長的《群書(shu) 治要》自然也蘊涵著豐(feng) 富的孝道思想,並且與(yu) 修身、齊···
孔子誕辰日是指農(nong) 曆八月廿七或西曆9月28日。民國時期,孔子誕辰被換算為(wei) 了9月28日,全球祭孔日期和港台地區的法定教師節即源於(yu) 此。2021年9月28日是孔子2572周年誕辰。在成都十陵朱熹宗祠儒門廳中,按照傳(chuan) 統禮製,進行了迎神、初獻、讀祝、亞(ya) 獻、終獻、飲福受胙、撤饌、送神等程序,來祭祀大成至聖先師孔子。
中國的社會(hui) 好像離儒家社會(hui) 已經很遠了,中國的政治好像離儒家政治也很遠了,真的是這樣嗎?有人說,二十世紀的戰火已經掃蕩了儒家的根基:政治革命橫掃了儒家的政治上層建築-儒家的政治王朝坍塌了,社會(hui) 革命橫掃了儒家的社會(hui) 基本架構-儒家的鄉(xiang) 村依托消失了,文化革命橫掃了儒家的文化道統傳(chuan) 續-儒家的經典文本之地位瓦解了,政統、道統···
10月16日,“《孔子家語》與(yu) 中國文化新認識”高端學術論壇在孔子研究院舉(ju) 行。北京師範大學曆史學院張濤教授發表題為(wei) “關(guan) 於(yu) 《孔子家語》的再認識”的主旨演講,現予以摘選,以饗讀者。
孔子之道博大精深,教學多為(wei) 口述,其言出於(yu) 不同弟子的記述整理。孔子在世時,開創了因材施教和啟發式教學,常對不同弟子給予不同教導,致使受教者對孔子思想的理解也各不相同。孔子去世不久,傳(chuan) 其學者自謂得孔子真傳(chuan) ,因其所聞而立派,形成儒學多派並立的局麵。時至今日,若想探究何為(wei) 孔子“真傳(chuan) ”、何為(wei) 儒家“正宗”,需要進一步探析孔子···
探討人類命運共同體(ti) ,就要研究人本身。可以說,中國儒學的核心是人學,是關(guan) 於(yu) 人性與(yu) 人價(jia) 值問題的思考。中國的文化選擇使中華民族幾千年來更加和諧、和平地共同生活在一起,隨著中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ,中國還將為(wei) 世界作出更大貢獻。
關(guan) 於(yu) 書(shu) 院的著作出版不少,但多是曆史陳述,“中國書(shu) 院文化建設叢(cong) 書(shu) ”的落腳點是“建設”,除了傳(chuan) 承和弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化,最重要的是解讀傳(chuan) 統書(shu) 院對現代書(shu) 院、現代教育有何啟示,探討新時代下書(shu) 院的時代價(jia) 值和文化教育使命。
10月19日,由國際儒學聯合會(hui) 、北京語言大學、尼山世界儒學中心主辦,中國文化譯研網(CCTSS)、尼山世界儒學中心國際交流部承辦的“漢學青年學者研習(xi) 營2021”之“儒學、漢學與(yu) 文明交流互鑒”專(zhuan) 題研討會(hui) 於(yu) 北京語言大學逸夫樓第一會(hui) 議室順利舉(ju) 辦。
“海峽兩(liang) 岸朱子文化論壇”20日在福建省武夷山市舉(ju) 行。兩(liang) 岸學者聚焦朱子理學思想、朱子文化在福建和台灣的發展和傳(chuan) 播等內(nei) 容進行研討,希望加強朱子文化研究和交流,積極探索海峽兩(liang) 岸融合發展新路。
據悉,高研院旨在賡續朱張學術傳(chuan) 統,將當代嶽麓書(shu) 院建設成為(wei) 具有重要國際影響力的中國傳(chuan) 統文化研究和人才培養(yang) 基地,推動嶽麓書(shu) 院的全麵現代複興(xing) 。湖南大學嶽麓書(shu) 院院長肖永明教授兼任首任院長。
古今學者皆以中庸為(wei) 《中庸》一書(shu) 之宗旨,尤其是朱熹賦予“未發之中”以“道之體(ti) ”的神聖地位,極大地強化了這一看法。本文對此一傳(chuan) 統思路提出質疑,主張如果走出對中庸詞義(yi) 的過度迷信,可以發現《中庸》一書(shu) 層次分明,從(cong) 頭至尾呈現出以修身為(wei) 本、以至德為(wei) 歸的基本線索。
今天的婚禮,對娘家媽來說,也應該是略帶悲情的。所以說,民間風俗,娘家媽當天不送女,即不到婆婆家參加婚禮,恐怕控製不住,會(hui) 當場傷(shang) 感,攪了男家喜事。那些受過傳(chuan) 統文化風俗影響的丈母娘,心裏即使是高興(xing) ,也會(hui) 克製住自己,不明顯表現出興(xing) 高采烈那麽(me) 輕薄。現在的大多數丈母娘傻了吧唧的,女兒(er) 結婚,她們(men) 倒濃妝豔抹、穿著暴露,舉(ju) 止···
公元10世紀初開始,中華大地上開始了一段大分裂時期——“五代十國”時期。在此期間,割據勢力此起彼伏,其中以吳越國統治時間最長,治下經濟也最繁榮。吳越偏居東(dong) 南一隅,或有與(yu) 中原抗衡之勢。然而,吳越國王錢俶卻主動向大宋納土歸服,“善事中國,勿以易姓廢事大之禮”,將所部13州、86縣和1軍(jun) 悉數獻給大宋。錢王歸宋,保護吳越百姓免遭···
中國古代各個(ge) 學派在思想觀念上總是各執己見,但在一個(ge) 問題上,各家各派的觀點和主張卻是驚人的一致,這個(ge) 問題就是民生、民本問題。中國自古以來就是一個(ge) 農(nong) 業(ye) 國家,很早就確立了“民惟邦本、本固邦寧”“國以民為(wei) 基”的思想。老百姓是國家的根本,一切權力都應該建立在民眾(zhong) 這一基礎之上。隻有愛民、富民、為(wei) 民,才能取信於(yu) 民,國家才會(hui) 穩固。
2021年9月21日下午,北京大學禮學研究中心與(yu) 孔子研究院主辦的第三十一期禮學沙龍在北京植物園凹晶溪館舉(ju) 行。本次沙龍邀請了來自黃岡(gang) 師範學院的曾軍(jun) 老師與(yu) 來自上海戲劇學院的肖永奎老師。北京大學禮學研究中心主任吳飛教授主持本次活動,中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所李曉璿博士進行評議,幾位北京大學哲學係宗教學係的碩士、博士研究···
10月15日,由國家圖書(shu) 館與(yu) 孔子博物館共同主辦的“《論語》及其當代價(jia) 值”學術研討會(hui) 在孔子博物館召開,來自國家圖書(shu) 館、北京市文物局、中國文化遺產(chan) 研究院、上海交通大學、華東(dong) 師範大學、杭州市文物遺產(chan) 與(yu) 曆史建築保護中心、孔子研究院、江西考古研究院、泰州學院等單位的專(zhuan) 家領導參加了活動,國家圖書(shu) 館副館長張誌清等嘉賓為(wei) 活動致辭。
2021年10月15日,在孔子博物館舉(ju) 辦的“《論語》及其當代價(jia) 值”學術研討會(hui) 開幕式上,曲阜市文物局劉愛春局長正式宣布,“背《論語》免費遊三孔”活動全新升級,廣大遊客可通過微信預約參與(yu) 電腦答題,通關(guan) 者將獲得由曲阜市文物局與(yu) 孔子博物館共同頒發的《榮譽證書(shu) 》,憑證書(shu) 免費遊覽三孔。
10月15日,《子藏·儒家部·論語卷》首發儀(yi) 式在孔子博物館舉(ju) 行。國家圖書(shu) 館副館長、《子藏》出版委員會(hui) 副主任張誌清,華東(dong) 師範大學先秦諸子研究中心主任、《子藏》總編纂方勇,孔子博物館館長郭思克,國家圖書(shu) 館出版社副社長葛豔聰出席活動並為(wei) 新書(shu) 揭幕。孔子博物館副館長楊金泉主持活動。
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