家教門風與(yu) 品行修養(yang)

作者：王傑

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 九月十七日癸卯

          耶穌2021年10月22日

中國人自古以來重視家教門風。好的家教門風，本質上是德行品行的傳(chuan) 遞，是一代代傳(chuan) 承下來的，春風化雨、潤物無聲、潛移默化。對官員來說，家教門風對其為(wei) 人為(wei) 官的品性修養(yang) 也影響深遠。

古人之重視家教，基礎的做法就是親(qin) 力親(qin) 為(wei) ，如孔子庭訓教子、曾子殺豬教子；也有編撰先世語錄或家訓傳(chuan) 之於(yu) 世的，如《朱子家訓》《顏氏家訓》等。諸葛亮的《誡子書(shu) 》，短短八十餘(yu) 字，正是其一生高尚人格的寫(xie) 照。為(wei) 官者重視自身官德在後世的延續和發揚，許多官員在家訓中表達了自己為(wei) 人為(wei) 官的價(jia) 值追求和操守，並將其轉化為(wei) 對後人的期望，以維持崇高的家聲。

北宋名臣範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”，以天下為(wei) 己任，清廉節儉(jian) ，愛民如子，所到之處官聲甚盛。他不僅(jin) 在自身任內(nei) 職責上為(wei) 朝廷多建功勳，選拔獎掖後進的功勞也十分卓著。

範仲淹十分重視家風。他一生為(wei) 官清廉，以儉(jian) 持家，最看不慣奢侈浪費。他的兒(er) 子範純仁結婚時，女方知其節儉(jian) ，所以不提其他要求，隻希望用羅綺作幔帳，卻被範仲淹一口否決(jue) ，說絕對不能因此壞了家風，如果對方送來這樣的幔帳也一定會(hui) 燒掉。不過，範仲淹並不吝嗇。一次，範純仁受父命到外地運麥子，途中遇到老朋友無錢葬親(qin) ，逗留在外，就將所有的麥子都給了他。回家後，還因為(wei) 這件事受到父親(qin) 的表揚。這樣的言傳(chuan) 身教下，範仲淹的四個(ge) 兒(er) 子都延續了節儉(jian) 的家風，養(yang) 成中正的品格，為(wei) 官以天下為(wei) 己任，修得好名聲，在北宋後期政壇頗有影響力。

《資治通鑒》編纂者司馬光也是北宋名臣，他一樣嚴(yan) 於(yu) 律己，把“儉(jian) ”字看得很重。他以天下為(wei) 念，看輕個(ge) 人財物，反對奢侈鋪張。曾撰文《訓儉(jian) 示康》，專(zhuan) 門強調“儉(jian) ”的重要性。他教育兒(er) 子司馬康，為(wei) 人有貪心，做官也一定不會(hui) 清廉，會(hui) 走入貪贓枉法的歪路。他要求兒(er) 子“汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲(yun) ”。而司馬康也秉承了父親(qin) 教誨，為(wei) 人節儉(jian) ，做官清廉，史書(shu) 上說他“為(wei) 人廉潔，口不言財”，連皇帝所賜財物都不要，還評價(jia) 他“濟美象賢”，很好地傳(chuan) 承了司馬家的家風。

“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於(yu) 大塋之中。不從(cong) 吾誌，非吾子孫。”這是以“鐵麵無私”著稱的包拯留給子孫的家訓。時至今日，包氏子孫依然因有如此祖先而倍感光榮，因有如此家訓而互相訓誡。可謂官德之傳(chuan) ，千百世矣。

家庭對一個(ge) 人的影響是終身的，甚至在個(ge) 人道德培養(yang) 中起決(jue) 定性作用。官員如果家風不正，難免殃及兒(er) 孫，貽害社會(hui) 。家風好，家道興(xing) 盛，和順美滿；家風不好，殃及兒(er) 孫，貽害社會(hui) 。

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