最新發表 - 伟德平台体育

【趙法生】憶張祥龍先生下鄉

著名學者張祥龍先生去世，學界一片悲聲。記起多年前，曾邀張先生到下鄉(xiang) 考察鄉(xiang) 村儒學，往事曆曆在目，先生已然作古。

【柯小剛】齊家如何平天下？張祥龍對特朗普的預見和對黑暗森林法則的破解

今天重讀張老師的《孔子的現象學闡釋九講》，很慚愧地發現，這本書(shu) 雖然是我自己向他約稿並出版於(yu) 我主編的“經典書(shu) 寫(xie) ”叢(cong) 書(shu) 中，但當我再次翻開此書(shu) ，卻發現幾乎就像沒讀過一樣。

【吳鉤】路見不平一聲吼，該出手時就出手

施耐庵小說《水滸傳(chuan) 》改編成98版電視連續劇時，用了劉歡演唱的主題曲《好漢歌》：“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”大概想歌頌梁山好漢見義(yi) 勇為(wei) 的風格。但坦率地說，梁山泊中，殺人不眨眼的匪徒居多，見義(yi) 勇力的好漢寥寥可數，給我留下深刻印象的隻有一個(ge) 魯智深。

【吳鉤】《夢華錄》裏的飛錢：宋代中國的金融創新

所謂匯兌(dui) ，我們(men) 將其定義(yi) 為(wei) “在甲地存入現金，換成票據，然後憑票在乙地取款”，借用這一金融工具，人們(men) 可以免卻搬運貨幣之苦，有利於(yu) 長途貿易、大宗交易的發展。

國際中國哲學大會啟動：楊國榮主講世界哲學視域中的哲學

第22屆國際中國哲學大會(hui) 將於(yu) 6月27日-7月1日在上海隆重召開，來自30多個(ge) 國家的600餘(yu) 位學者將舉(ju) 行近100場學術研討。

尼山世界儒學中心2022年“文化和自然遺產日”主題活動舉行

6月11日，由尼山世界儒學中心主辦，孔子博物館承辦的2022年“文化和自然遺產(chan) 日”主題活動正式啟動，本次主題活動包括首屆“孔子文化”創意設計大賽啟動儀(yi) 式和孔子博物館禮樂(le) 傳(chuan) 習(xi) 所成立儀(yi) 式。

【李麗】千年文脈傳承中的曲阜印記

“曲阜”之名最早見於(yu) 《禮記》，東(dong) 漢學者應劭釋曰：“魯城中有阜，委曲長七、八裏，故名曲阜。”曲阜，是孔子故裏，地處山東(dong) 省西南部，魯西平原和魯中山地接合部，北負泰岱，南引鳧嶧，東(dong) 連沂蒙群山，西俯平野千疇，是中國古代文化重鎮。

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三期開講，殷延祿主講

慢是一種節奏，更是一種心態，它倡導親(qin) 近經典、敬畏經典，希望在對經典的親(qin) 近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚誌向、高尚行為(wei) 。

【向敬之曾歡歡】嶽麓書院與改變中國的青年：恰同學少年，書院風華

站在衡嶽七十二峰之尾的嶽麓山上，似可看遍整個(ge) 湖南。嶽麓山是儒釋道同存共榮的中國典範。道家第二十三洞真虛福地雲(yun) 麓道宮，香火猶盛，蔚然山頂。千年古刹麓山寺深居山中，乃“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”。

【曹子未】南方夫子，儒禮弦歌——“孔門十哲”言子

江蘇常熟有一條小巷叫東(dong) 言子巷，寬僅(jin) 一丈餘(yu) 。言子舊宅就在小巷的東(dong) 段。這座講述先賢言子故事與(yu) 言氏家族發展曆程的黑瓦粉牆平房，現已作為(wei) 常熟市政德教育基地。深蘊其中的言子政德理念，經曆時間的洗禮，馨香低回，芬芳縈繞。

【黃坤】書院巷裏識了翁

街巷的名字講述著城市的故事，包含著市民的記憶。蘇州有一條書(shu) 院巷，近來因為(wei) 疫情的原因，出入書(shu) 院巷接送家人的機會(hui) 多了起來。此巷並不是很長，約500米，步行隻需三五分鍾便可走完。巷子兩(liang) 邊店鋪林立，以售賣吃食居多，既有本地人喜歡光顧的傳(chuan) 統老字號，也有外地遊客慕名前來打卡的新晉網紅。

智識讀書會與輔仁讀書會聯合舉辦“重溫張祥龍先生的哲學思想”專場讀書活動

6月12日下午智識讀書(shu) 會(hui) 與(yu) 輔仁讀書(shu) 會(hui) 以“重溫張祥龍先生的哲學思想”為(wei) 題合辦了一次線下暨線上專(zhuan) 場讀書(shu) 活動，以《現象學導論七講》的第一講為(wei) 閱讀文本。

明末清初流行的“清談誤國”論認為(wei) 王學袖手談心性，使明王朝陷入危機乃至崩潰，而這其實有著特定的曆史語境，不可抽離來界定王學的性質。王學興(xing) 盛時，也是明王朝邊患劇烈之時，考察王門後學在抗倭中的作為(wei) ，以及邊將翁萬(wan) 達的經曆，可以發現，王門後學以國家為(wei) 己任，勇於(yu) 任事，履艱危，能自豎立，以誌節振拔於(yu) 一時，遠非所謂“清談誤國”可···

“出入中西堂奧”——悼念張祥龍先生丨知止讀書會

為(wei) 表達對張祥龍教授的憂思懷念之情，“知止”同人特刊出2016年7月31日張祥龍教授在“知止”第39屆沙龍上的演講文字，願以文字相托，緬懷追思，祥龍先生千古！

【柯小剛】他的時間終結了，他的時間剛剛開始：張祥龍《尚書·堯典》闡釋及其政治···

人類政治生活之美，無如《尚書(shu) ·堯典》所示者；《尚書(shu) ·堯典》之美，無如張祥龍先生所解者。《尚書(shu) 大傳(chuan) 》載孔子對顏淵曰：“《堯典》可以觀美。”其美，人皆見之；而其美之何以美，非張祥龍先生之解，至今猶然蔽之不顯矣。

【瞿孝軍】淥江書院：王陽明兩度講學左宗棠曾任山長

湖南醴陵，因盛產(chan) 陶瓷、煙花而享譽世界，因曆史悠久、人文薈萃而秀毓瀟湘。淥江書(shu) 院前身為(wei) 始建於(yu) 南宋淳熙二年（1175年）的學宮，乾隆十八年（1753年）正式命名為(wei) 淥江書(shu) 院，道光九年（1829年）遷建於(yu) 西山——目前書(shu) 院所在地。書(shu) 院為(wei) 中軸對稱式二進院落木石建築格局。書(shu) 院前門門額題“淥江書(shu) 院”，兩(liang) 邊有聯：道崇東(dong) 魯，秀毓西山。

【董衛國】禮樂傳統及其文化功能略說

畢竟我們(men) 生活在一個(ge) 傳(chuan) 統禮樂(le) 文化逐漸式微的時代了，若無積極的引導和恢複，禮樂(le) 文化給予我民族的人文教養(yang) 將會(hui) 更快地減少。

【林光華】一直在我的靈魂裏——悼念祥龍先生

先生不隻為(wei) 中國文化的困境開出了一條深度比較的道路，也為(wei) 很多像我一樣普通的學生點亮了一盞永不熄滅的明燈，先生的學術與(yu) 風骨永照濁世，於(yu) 我，是一直活在靈魂深處的親(qin) 人。我相信真正過去的都會(hui) 在未來與(yu) 我們(men) 相遇，如先生所說，在這個(ge) 世界上，我們(men) 會(hui) 相見，真實的，美好的。

【曾亦】經學與哲學之間——讀方朝暉《中學與西學》有感

我主張，一方麵應該上承清代經學的學脈，而借鑒傳(chuan) 統經學的研究方式；另一方麵，應該充分吸收社會(hui) 科學的研究成果。至於(yu) 目前的儒學研究，必須放棄“接著宋儒講”這條迎合西方哲學範式的路徑，而應該“接著清儒講”，隻有這樣才能上溯到作為(wei) 儒學研究源頭的漢儒那裏，才能真正理解孔子之道的精神。