“觀念儒學”就是以觀念史為(wei) 方法論,從(cong) 中國古典儒學中的核心觀念或標識性概念出發,將哲學的哲理論證與(yu) 史學的脈絡梳理融為(wei) 一爐,在“哲思”與(yu) “曆史”的辯證綜合中把握儒學的真精神,並通過創造性詮釋展現古典儒學的義(yi) 理向度與(yu) 當代價(jia) 值。
中國古代的國家祭祀反映了一個(ge) 時代對於(yu) 天、地、鬼神的觀念,是信仰係統中重要的一環。以往對曆史上的國家祭祀問題,主要是圍繞著皇帝所進行的郊廟祭祀活動展開研究,本書(shu) 則將隋唐國家祭祀與(yu) 宗教信仰這兩(liang) 個(ge) 領域的研究貫通起來,從(cong) 不同角度探討了國家祭祀與(yu) 地方祠祀、民間社會(hui) 的互動關(guan) 係。
本書(shu) 從(cong) 研究經學與(yu) 社會(hui) 互動關(guan) 係入手,對經學產(chan) 生的社會(hui) 背景,經學的文化淵源、學派傳(chuan) 承、社會(hui) 功效等進行了深入的探討。
7月18日,“儒學大家談”之中國—中亞(ya) 文化交流活動在新疆阿克蘇地區烏(wu) 什縣舉(ju) 辦。本次活動由衢州市委、阿克蘇地委、浙江省援疆指揮部、國際儒學聯合會(hui) 顧問聯絡委員會(hui) 、阿克蘇地委宣傳(chuan) 部聯合主辦,烏(wu) 什縣委、衢州市援疆指揮部、烏(wu) 什縣委宣傳(chuan) 部承辦,烏(wu) 什縣融媒體(ti) 中心協辦,主題為(wei) “共建一帶一路,中國—中亞(ya) 文化交流互鑒”。
在工具理性膨脹、價(jia) 值多元衝(chong) 突的當下,“學以致用” 為(wei) 技術倫(lun) 理設限,要求科技發展以人類福祉為(wei) 導向;“和諧” 為(wei) 社會(hui) 矛盾提供緩衝(chong) ,從(cong) 國際合作到社區治理,都有其現代轉化。二者交融,既非複古,也非否定現代性,而是激活傳(chuan) 統文化基因,為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 提供文化支撐。
中國最早的皇家祭祀園林晉祠珍藏的《郭公廟碑》21日在《貞瑉鐫德——唐代郭氏忠孝廉義(yi) 文化展》亮相,這也是晉祠博物館館藏《郭公廟碑》首次公開展出,旨在通過碑刻探尋唐代郭氏家族的曆史貢獻與(yu) 家風文化。
本書(shu) 選取近年出土的思想類文獻中一些非常重要的篇章,如清華簡《訓》《五紀》《湯在啻門》《殷高宗問於(yu) 三壽》《湯處於(yu) 湯丘》《心是謂中》、上博簡《孔子詩論》、馬王堆帛書(shu) 《五行》《黃帝四經》,除分析這些文獻的思想結構和哲學值外,也試圖借助這些文獻對“中”“五”“和”“天”“命”“性”“孝”“心”“色”“禮”等重要的思想概念以及它們(men) 的相互關(guan) ···
2025年7月16日上午,中國音樂(le) 學院音樂(le) 係(中國音樂(le) 理論研究院)黨(dang) 總支書(shu) 記肖明一行人到訪我院,圍繞中華禮樂(le) 文明的曆史傳(chuan) 承與(yu) 新時代“兩(liang) 創”實踐主題為(wei) 中心進行座談交流。
2025年6月,由孔子文化研究院、洙泗書(shu) 院主辦的學術輯刊《洙泗學報》創刊號出版。該輯刊為(wei) 半年刊,一年兩(liang) 輯,堅持“賡續洙泗學脈,闡明知行學理;融貫百家學術,光大中華文化”的辦刊宗旨,園地公開,立足聖域,麵向世界。
7月16日上午,第十八屆朱子之路暨2025漢學青年學者研習(xi) 營在福建省南平市開營。本次活動由國際儒學聯合會(hui) 、南平市人民政府、中華朱子學會(hui) 和南平市中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工作領導小組共同主辦。
夏日炎炎,蟬韻悠揚;高朋滿座,室雅蘭(lan) 香。7月5日下午,韓山書(shu) 院第十屆國學與(yu) 嶺東(dong) 人文研修班、第八屆古琴班結業(ye) 儀(yi) 式在林進華信息科技樓舉(ju) 行。
由貴州省黔東(dong) 南苗族侗族自治州凱裏市委宣傳(chuan) 部出品的大型曆史話劇《大儒孫應鼇》16日晚在貴陽首演,該劇以明代黔籍大儒孫應鼇的生平與(yu) 思想為(wei) 主線,通過藝術化舞台呈現,展現其對陽明心學的傳(chuan) 承與(yu) 創新,致敬貴州深厚的人文曆史底蘊。
由中央廣播電視總台推出的大型紀錄片《文廟與(yu) 書(shu) 院》,用鏡頭拾起散落千年的文明碎片:從(cong) 子貢手植的楷木,到王陽明講學的案幾;從(cong) 朱熹與(yu) 陸九淵論辯的鵝湖寺石階,到顧憲成手書(shu) 的東(dong) 林書(shu) 院楹聯……在文廟與(yu) 書(shu) 院的斑駁痕跡中,探尋一個(ge) 民族對“道”的追問與(yu) 堅守。大型紀錄片《文廟與(yu) 書(shu) 院》將於(yu) 7月16日——21日21:20,在總台央視科教頻道(CCTV-1···
本書(shu) 由作者英文專(zhuan) 著Empowered by Ancestors翻譯、修訂而來,主要關(guan) 注宋代太廟相關(guan) 論述以及這些論述背後的思想和政治資源,試圖為(wei) 中國中古史提供一個(ge) “缺失了的環節”(missing link)。
16日,第十八屆朱子之路暨2025漢學青年學者研習(xi) 營開營儀(yi) 式在福建南平舉(ju) 行,吸引了來自美國、巴拿馬、馬來西亞(ya) 、越南等多國的青年學子參與(yu) ,共同探尋朱子文化魅力。
7月14日,由湖南大學嶽麓書(shu) 院、浙江大學馬一浮書(shu) 院、浙江大學國學與(yu) 近代中國研究中心主辦,貴陽孔學堂高等研究院承辦的“經學與(yu) 經學史”學術研討活動在孔學堂正式開幕。
說到“為(wei) 己”,這使我想起40多年前,當代新儒家的領袖杜維明先生1985年到北京大學哲學係講課,他當時講的課程就叫儒家哲學。他第一堂課,上來先問大家一個(ge) 問題,儒家的宗旨是為(wei) 己還是為(wei) 人?其實大家底下,也是心裏話,說當然是為(wei) 人,為(wei) 人民服務呀。為(wei) 人民服務當然正確,毛主席40年代提出來後,這是我們(men) 黨(dang) 始終堅持的黨(dang) 的根本宗旨。
芝加哥大學的國際政治學者漢斯·摩根索1948年出版了《國家間政治》一書(shu) ,該書(shu) 提出了國家間應以“權力”為(wei) 中心的體(ti) 係,影響廣泛。
7月11日至12日,由河北大學、韓國書(shu) 院學會(hui) 主辦,河北大學(蓮池書(shu) 院)人文高等研究院、河北大學文學院承辦的第二屆“東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院文化”學術研討會(hui) 在保定市舉(ju) 行。
在現代人看來熟視無睹、平凡而私人化的“家”,在哲學上可能並非無關(guan) 緊要,而是蘊藏著人類生存的深刻洞見,為(wei) 我們(men) 洞悉人類經驗、知識、價(jia) 值與(yu) 現實提供了更為(wei) 深層的視角。
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