2025年6月27日下午,南開大學哲學院舉(ju) 辦了“《春秋》為(wei) 刑書(shu) ”暨《從(cong) 素王到真王—劉逢祿〈春秋〉學研究》新書(shu) 研討會(hui) 。參加者主要有來自清華、複旦、南開、同濟、中大、嶽麓、重大、上師大等高校的學者。
2025年6月27日下午,南開大學哲學院舉(ju) 辦了“《春秋》為(wei) 刑書(shu) ”暨《從(cong) 素王到真王—劉逢祿〈春秋〉學研究》新書(shu) 研討會(hui) 。參加者主要有來自清華、複旦、南開、同濟、中大、嶽麓、重大、上師大等高校的學者。
龍湖書(shu) 院位於(yu) 潮州市潮安區龍湖古寨中,是潮州三大韓祠書(shu) 院之一。
本書(shu) 在以往研究的基礎上,對《春秋》及“三傳(chuan) 中的性質之謎、成書(shu) 疑案、經學之爭(zheng) 、曆史影響等重要問題做出清晰明了的介紹與(yu) 梳理,希望能夠撥開曆史迷霧還原《春秋》經傳(chuan) 真精神。
近日,“齊魯訪學駐研計劃”訪問學者工作坊在孟子研究院舉(ju) 行。
今天上午(7月23號),“中國心學與(yu) 世界”中德哲學對話暨孔學堂2025避暑季國際研修活動開幕式在貴陽舉(ju) 行,吸引到國內(nei) 外20多所高校、科研機構的哲學專(zhuan) 家學者齊聚一堂,4位海內(nei) 外專(zhuan) 家發表主旨演講。接下來,中德哲學對話將以“心”與(yu) “精神”的中德哲學互鑒為(wei) 主題,開展四場學術對話。
7月23日,由國際儒學聯合會(hui) 指導、貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心主辦的貴陽孔學堂2025避暑季研修活動“中國心學與(yu) 世界”中德哲學對話在貴陽孔學堂開幕。這是繼去年孔學堂在成功舉(ju) 辦“中國心學與(yu) 世界”學術研討會(hui) 的基礎上,對“中國心學與(yu) 世界”學術聯盟合作機製宗旨的進一步實踐。
“我們(men) 欣喜地看到,本次活動絕非局限於(yu) 書(shu) 齋論道。”7月23日,國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長舒大剛在“中國心學與(yu) 世界”中德哲學對話開幕式上表示,本次活動,不僅(jin) 是深入挖掘中國心學時代價(jia) 值、回應人類共同精神關(guan) 切的重要實踐,還是探索文化傳(chuan) 承創新路徑、推動心學智慧融入當代生活的多元展示。
中國心學不是空洞的、空泛的,它講究一種麵向現實民生的關(guan) 切。
作為(wei) “朱子之路”的發起人之一,朱子第二十九世孫、華東(dong) 師範大學終身教授朱傑人深耕朱子學研究數十載,親(qin) 曆了“朱子之路”從(cong) 萌芽到興(xing) 盛的全過程。在第十八屆研學營啟幕之際,記者專(zhuan) 訪朱傑人教授,既是為(wei) 回溯十八年“朱子之路”如何從(cong) 海峽兩(liang) 岸走向國際舞台的成長軌跡,更是為(wei) 探尋在科技迅猛發展、文明交流激蕩的當下,朱子學如何為(wei) 人類解決(jue) 困···
7月19—20日,“經學、理學與(yu) 現代性”學術研討會(hui) 在蘭(lan) 州大學舉(ju) 行。來自全國各地的專(zhuan) 家學者齊聚蘭(lan) 州,共同探討經學、理學與(yu) 現代性的議題,為(wei) 傳(chuan) 統文化的複興(xing) 與(yu) 現代性演進建言獻策。
“山川之不朽也以人”,從(cong) 鉛山到廬山,由紅鵝到白鹿,研學師生一路探尋聖域賢關(guan) 的氣象境界。我們(men) 在探訪“海內(nei) 第一書(shu) 院”的過程中,共同感受唐文宋理淵源,思索文化教育前景。
每周五下午,是一個(ge) 普通不過的日子,聖卓書(shu) 吧的書(shu) 友們(men) ,就是在這個(ge) 普通的日子,齊齊來到聖卓實驗學校,參加每周一次的讀書(shu) 分享會(hui) ,這個(ge) 日子,因此變得不再普通,“因為(wei) 讀書(shu) ,我們(men) 不同”。
共和國七十六年儒門重光四年七月十三日,儒門讚化園、傳(chuan) 薪書(shu) 院夏令營第一期圓滿結營。五天時光如白駒過隙,從(cong) 初見時的害羞到離別時的不舍,孩子們(men) 在這片充滿溫情的院落裏,留下了太多關(guan) 於(yu) 愛與(yu) 成長的印記。
2025年7月16日上午,中國音樂(le) 學院音樂(le) 係(中國音樂(le) 理論研究院)黨(dang) 總支書(shu) 記肖明一行人到訪我院,圍繞中華禮樂(le) 文明的曆史傳(chuan) 承與(yu) 新時代“兩(liang) 創”實踐主題為(wei) 中心進行座談交流。我院院長王鈞林教授、音樂(le) 學院院長肖桂彬教授、優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育中心副主任袁梅教授、我院副院長宋立林教授、院長助理孫寶教授、音樂(le) 學院陳瑞昊老師,中國音樂(le) 學院···
2025年7月10日至12日,由河北大學、韓國書(shu) 院學會(hui) 主辦,河北大學(蓮池書(shu) 院)人文高等研究院、河北大學文學院承辦的第二屆“東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院文化”學術研討會(hui) 在保定市舉(ju) 行。
2025年7月17日至7月19日,中韓易學學術會(hui) 議暨易學聖地聯盟揭牌儀(yi) 式在山東(dong) 曲阜舉(ju) 行。
王陽明關(guan) 於(yu) 《大學》“誠意”章的說明是知行合一最清楚的材料,這一“本來如是”的“知行本體(ti) ”,其知、情、意統一的關(guan) 鍵點便是“誠意”。他後期在《大學問》中對《大學》八條目“精一”一體(ti) 的詮釋,也是“知行合一”架構的延續發展。陽明對《大學》“格物致知”的詮釋實際為(wei) “意誠而後知至,知至而後物格”,“誠意”仍然在“致良知”過程中占據著重要位置。
《孟子》書(shu) 中討論過《春秋》,但《孟子》和其他早期儒家文獻並未提及《公羊傳(chuan) 》。《孟子》中的有些話語與(yu) 傳(chuan) 世版本的《公羊傳(chuan) 》存在相似處,但這不能證明《孟子》的觀點來自《公羊傳(chuan) 》或相關(guan) 學術傳(chuan) 統,因此比較謹慎的學者都不把孟子列在《公羊傳(chuan) 》一脈之中。近年來,曾亦等學者在《春秋公羊學史》等著作中認定孟子是《公羊傳(chuan) 》先師。但···
《中國經學史研究》旨在為(wei) 初涉經學研究領域的學者提供一部基礎入門讀物。書(shu) 中精選中國經學史主要發展階段中七個(ge) 具有代表性的經學現象,通過係統深入的研究分析,為(wei) 讀者提供開展群經及單部經典個(ge) 案研究、斷代史及通史研究的思路與(yu) 實例。
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