一般而言,儒家認為(wei) 父母之愛是與(yu) 生俱來的,而孝則需要後天教育來獲得。在古代,因為(wei) 年邁的父母往往喪(sang) 失了勞動能力甚至不能自理,孝的觀念尤其強調成年子女對於(yu) 年邁父母的奉養(yang) 。孝作為(wei) 成年子女的美德,與(yu) 年邁父母的生存息息相關(guan) 。而如今子女與(yu) 父母之間的衝(chong) 突經常發生得更早,例如未成年子女和父母之間。本文意在指出,無論是孝還是慈,···
張著《儒家傳(chuan) 統與(yu) 共和時刻》揭示了儒家政學傳(chuan) 統在共和時刻並不是以非主流或“遊魂”方式入場,而仍然深刻嵌入在近代中國政學結構之中。以共和儒學徑路深入辯證把握中國構建的深層邏輯,可啟發我們(men) 深遠的曆史文化認同與(yu) 豐(feng) 富的製度想象。
張祥龍先生繼承和發展了賀麟先生“不能被動地受西化影響淪為(wei) 異族文化的奴隸,應轉‘西化’為(wei) ‘化西’”的思想方法,實現了對西方現象學的創造性轉化與(yu) 儒家現象學的開創性研究,為(wei) 理解與(yu) 闡釋中華古學提供了更為(wei) 合理有效的視域和方法。
以陶淵明為(wei) 例,所謂“古今之變”,蓋指陶詩接受經曆了一個(ge) “由晦而顯”的漫長過程,這一過程既與(yu) 時代的審美風會(hui) 有關(guan) ,更與(yu) 思想史的發展嬗變若合符契,所以,文學史的研究必須是以“知人論世”“以意逆誌”為(wei) 前提的複合研究,既不能離開作家的身世、生平、人格和時代審美風尚予以文學本位的“內(nei) 部研究”,更不能離開文化思想史的大背景和坐標係,···
陸象山是南宋理學完型時期最重要的參與(yu) 者,也是理學程朱主流形態最有力的挑戰者,這也使得象山心學呈現出了強勁的探索性,這種探索性不隻反映於(yu) 他的言語,更反映於(yu) 他的整個(ge) 生命。故而本書(shu) 不僅(jin) 在哲學建構層麵對象山心學作出了精微辨析,更在實踐層麵、在南宋社會(hui) 政治的大背景下對象山的人生踐履作出了深入解讀,以此實現對象山心學真實···
陽明學是當代的顯學,本書(shu) 將新見陽明學珍稀文獻十一種匯爲一編,影印出版。
本書(shu) 是資深儒家學者邵逝夫先生最新關(guan) 於(yu) 陽明學的講義(yi) 稿,綜合大量史料和古今研究成果,分為(wei) 立誌、龍場悟道、的見良知、事上磨練、隨順良知、純然良知六講,將陽明先生一生的經曆和學問做了非常詳盡和條理化的講述,尤其注重從(cong) 儒學在心學這個(ge) 向度的解析。
為(wei) 從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取精神養(yang) 分,築牢青年修身根基與(yu) 文化自信,6月27日下午1:30,學院第14期尚信大講堂在弘商樓702會(hui) 議室舉(ju) 行。
2025年6月28日,有源書(shu) 院的學員們(men) 帶著對知識的虔誠與(yu) 對文化的熱愛,踏上了青海樂(le) 都這片充滿曆史韻味與(yu) 人文氣息的土地,開啟了一場意義(yi) 非凡的遊學之旅。
2025年6月22日,由清華大學國學研究院、中華朱子學會(hui) 主辦的“《黃榦思想研究》《饒魯思想研究》新書(shu) 研討會(hui) 暨宋明理學 ‘誠意’ 問題工作坊”在清華大學人文學院211室舉(ju) 辦,來自國內(nei) 知名院校的的30餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參與(yu) 本次會(hui) 議,會(hui) 議圍繞相關(guan) 議題展開深入研討。
《思想的曆史》屬於(yu) 觀念史範疇的學術著作。作者擷取中國哲學史上的道、氣、天、理、良知、心、性、仁、義(yi) 、孝、恥、德、法等觀念,從(cong) 觀念史視域進行思想史梳理與(yu) 哲學分析。
2025年6月28至29日,由中華孔子學會(hui) 經學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 、南開大學哲學院、清華大學中國經學研究院、南開大學中國式現代化發展研究院主辦的“經學與(yu) 秩序:中國傳(chuan) 統的現代化之道——第十一屆中國經學國際學術研討會(hui) ”在南開大學津南校區召開。
7月6日上午,山東(dong) 大學儒學高等研究院2025年暑期學校開班式啟動。儒學高等研究院院長王學典、黨(dang) 委書(shu) 記兼執行院長王加華、黨(dang) 委副書(shu) 記李鵬程出席活動並致辭,開班式由儒學高等研究院副院長陳峰教授主持。來自上海交通大學、南京大學、中國人民大學、南開大學、香港中文大學等海內(nei) 外100餘(yu) 所高校、科研院所的三百餘(yu) 名學員參加了本次開班儀(yi) 式。
7月4日,由國際儒學聯合會(hui) 、韓國成均館大學、中國浙江省稽山王陽明研究院主辦的“心學與(yu) 東(dong) 亞(ya) 儒學學術研討會(hui) ”在韓國首爾召開。
7月4—6日,第八屆中國社會(hui) 科學雜誌社青年哲學論壇在貴陽舉(ju) 行。論壇以“中國式現代化的哲學基礎”為(wei) 主題,來自全國相關(guan) 高校和科研機構的20餘(yu) 名青年學者圍繞“中國式現代化與(yu) 人類文明新形態的學理闡釋”“文明演進互鑒中的古典世界與(yu) 思想中國”等分論題展開了深入討論。
千年風雅,今朝回響。7月5日下午,“唱響童聲裏的經典”誦讀會(hui) 作為(wei) 南通市第六屆濠濱書(shu) 市的精彩專(zhuan) 場活動,在鳳凰文化廣場璀璨亮相。本場活動由知止堂義(yi) 學與(yu) 弘文書(shu) 城承辦。
位於(yu) 山東(dong) 省濟寧市嘉祥縣的武氏祠,現存有我國規模最大、保存最完整的漢碑以及漢畫像石群。今天(6月29日)的《文化中國行》,我們(men) 一同走進武氏祠,探尋石刻上的華夏文明。
6月19日下午,蓮池講堂第五十四講在蓮池書(shu) 院(古蓮花池)直隸圖書(shu) 館開講。本講中,武漢大學文學院魯小俊教授以“書(shu) 院課藝:晚清士子的‘青春印記’”為(wei) 題,從(cong) 研究理念、書(shu) 院考課、課藝編刊、青春印記等方麵進行講授。
《周禮鄭注匯校》一書(shu) ,選擇國家圖書(shu) 館藏明嘉靖吳郡徐氏刻《周禮》經注本作為(wei) 匯校底本,此本首尾完具,刻印清晰,補版極少,文字優(you) 勝,曆來為(wei) 學者稱道,清朝著名學者孫詒讓曾指出,“經本以唐石經為(wei) 最古,注本以明嘉靖仿宋本為(wei) 最精,此本原出北宋槧,雖明刻,而在諸宋本之上”(《周禮正義(yi) 略例》)
張栻(南軒,1133-1180)是南宋時期著名理學家、教育家和政治家。祖籍四川綿竹,長期寓居湖南。他既是蜀學傳(chuan) 人,又是宋代湖湘學派的領袖。
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