書(shu) 院作為(wei) 一種教育製度在中國有上千年的曆史,在中國文化與(yu) 教育史上占有舉(ju) 足輕重的地位,書(shu) 院的辦學方針、辦學模式、治學精神及人格培養(yang) 方法都對現代教育有著積極借鑒意義(yi) 。
2019年8月25日上午8:30,在汶源書(shu) 院禮樂(le) 館內(nei) ,泉城儒學會(hui) 講∙全國儒學名家汶源書(shu) 院論語會(hui) 講第三講隆重開講,曲阜師範大學文學院教授、碩士研究生導師,“原初孔學與(yu) 論語匯讀研究中心”主任,“新孔學文化行動”倡導者主講人崔茂新先生以“人而當仁,約禮為(wei) 徑”為(wei) 主題講解《論語·八佾》篇,現場約一百位聽友共同聆聽了崔教授的精彩講讀。
釋奠禮是體(ti) 現尊師重教的中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 。自2005年開始恢複舉(ju) 辦的正定文廟釋奠禮不知不覺中已然走過了十五個(ge) 年頭,這十五年的發展曆程是怎樣的?
近兩(liang) 年來,我的主要精力用在倡導建立一所以培養(yang) 麵向社會(hui) 實踐、尤其滿足企業(ye) 需求為(wei) 導向的國學院。急家長與(yu) 全社會(hui) 之所需,以打通民間國學教育的上下通道,形成完整的“私塾-書(shu) 院-企業(ye) ”教育體(ti) 係。所謂“學而優(you) 則仕”,讓私塾孩子有屬於(yu) 與(yu) 他們(men) 對口的教育接續之路,做到真正學有所用,與(yu) 當下的社會(hui) 與(yu) 時代融為(wei) 一體(ti) !
由《百家講壇》主講嘉賓、上海開放大學鮑鵬山教授創辦於(yu) 2013年的浦江學堂,以“傳(chuan) 承文化、培育人格、凝聚民族”為(wei) 辦學宗旨,秉承“感發誌意,化育氣質,倡導文明”的教育理念,致力於(yu) 專(zhuan) 業(ye) 、完整、係統的青少年傳(chuan) 統文化教育。
該項目通過麵向基層、麵向民眾(zhong) 普及傳(chuan) 播以孔子文化為(wei) 核心的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化,積極探索傳(chuan) 統文化在新時代、新形勢下的創造性轉化和創新性發展,受到社會(hui) 普遍關(guan) 注。該項目對促進新時代民間儒學的創新發展、推動官方儒學與(yu) 精英儒學向民間儒學的轉化,做出了有益嚐試。總結“孔子學堂”推廣建設情況,將有利於(yu) 民間儒學的進一步開展,也將為(wei) 深···
鳳鳴書(shu) 院取其“鳳鳴朝陽”的美好寓意。並且鳳非梧桐不棲、非醴泉不飲、非竹實不食,象征君子的高潔品格。鳳鳴書(shu) 院致力於(yu) 打造一個(ge) “載道”的人文空間,立誌讓更多熱愛傳(chuan) 統文化人士有一個(ge) 精神家園,影響更多的人拿起書(shu) 本重返經典,讓更多書(shu) 法愛好者通過正確的方法學習(xi) 書(shu) 法。
6月2日,風和日麗(li) 。無錫國專(zhuan) 師生如期來到東(dong) 林書(shu) 院。東(dong) 林書(shu) 院自宋明以來就是著名的講學場所,從(cong) 2017年開始,同濟複興(xing) 古典書(shu) 院與(yu) 無錫東(dong) 林書(shu) 院聯合每年均有講學活動。這次由柯小剛老師和李旭老師主講《詩廣傳(chuan) 》,探討詩教在當代教育的意義(yi) 。
清明我回祠堂祭祖,在敘永與(yu) 大家小聚。一般這種家族小聚會(hui) ,話題肯定是圍繞家族和祠堂展開,別人聽了打瞌睡,我們(men) 是越聊越紮勁。其中,子雄幺爸問了大家一個(ge) 問題:我們(men) 重修祠堂,是為(wei) 了什麽(me) ?我當場也沒有答話,隻是沉默。雖然這也許是他隨口的一句話,但是我還是覺得這是一句拷問我們(men) 靈魂的話,這個(ge) 問題就這樣縈繞心頭,揮之不去。
國學這個(ge) 詞從(cong) 近代開始大量使用之時,它本身附加了一定的需求,為(wei) 了應對西學的進入,來反思我們(men) 既有的學術和文化傳(chuan) 統。比如鄧實,他辦了《國粹學報》,他說:“國學者,一國自有之學也。君子生於(yu) 是國則通是學,知愛其國無不愛其學。”後來章太炎也有相近的概念,這就有很明顯的政治上的救亡意識。
四月上旬,天氣很好,小城照常平靜,這也很好。
夏曆四月七日至八日,西曆2019年5月11日至12日期間,儒士社在貴州省福泉市召開大成二五七〇年春季會(hui) 議,舉(ju) 辦社團成立十八周年慶典活動。社團主要成員參與(yu) 此次會(hui) 議並圍繞有關(guan) 議題進行研討。總祭酒羅仁和出席並主持會(hui) 議。
廈門筼簹書(shu) 院是在廈門市政府規劃指導下興(xing) 建的廈門首家現代書(shu) 院,自2005年開始規劃建設,於(yu) 2009年11月正式開院。
從(cong) 2008年起,萬(wan) 鬆書(shu) 院一直致力於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化的繼承和傳(chuan) 播,希望通過各種文化體(ti) 驗活動的推廣,讓傳(chuan) 統書(shu) 院中“棄浮華、標真諦”的學風、“學、問、思、辨”的學習(xi) 方式漸入聽眾(zhong) 心裏,給現代人以啟發。2010年,“萬(wan) 鬆講堂”成功申報杭州市文化創意產(chan) 業(ye) 專(zhuan) 項資金扶持項目,榮獲杭州生活品質“十大年度現象之社會(hui) 學習(xi) 蔚然成風”最具代表性年度區塊稱···
朱翔非是中國儒學推廣的領軍(jun) 人物,他在二零零六年博士後出站後,拒絕了兩(liang) 所大學的聘書(shu) ,選擇到北京四中主管國學教育,是中國第一位專(zhuan) 職國學教師,同時創辦了孔陽國學工作室。
4月21日下午,南通市崇川區北濠東(dong) 村的社區國學教室裏,傳(chuan) 來了孩子們(men) 稚嫩而清脆的琅琅書(shu) 聲。《孟子》《詩經》……那富有韻律美的朗讀聲,讓人仿佛穿越回到了千百年前。
一百多年前,平麵化膚淺化庸俗化機械化的外來文化因以順應人性的弱點的優(you) 勢,借助野蠻的軍(jun) 事武裝,趁著為(wei) 滿清專(zhuan) 製政府主宰中國大地走向腐敗衰落之際,輕而易舉(ju) 地駛入進中國。
道統、學統、政統是中華民族幾千年生生不息的頂層設計,鄉(xiang) 村的中堂、學堂和祠堂則是她的底層設計。正是基於(yu) 三堂的信仰支撐了生活,也是植根於(yu) 三堂的生活留住了信仰。一代又一代的中國人,通過道統的信仰而傳(chuan) 遞,通過學統的養(yang) 育而傳(chuan) 播,通過政統的維新而傳(chuan) 承,通過鄉(xiang) 村的祠堂、學堂和中堂而延綿。
近年來私塾、國學班之負麵報道迭出,政府(教育部)近日乃明確其反對態度,可見政府用心之審慎,取舍之艱難。故在此應做一理性反省,以誌諸君數年之心血,亦俾來日之遠謀。
為(wei) 積極倡導健康向上的文明婚姻喜事新辦、喜事簡辦,推動婚俗改革,弘揚中華傳(chuan) 統文化,傳(chuan) 承良好家教家風,探索多元化頒證服務模式,3月28日,章丘區民政局在國家級傳(chuan) 統村落文祖街道三德範村儒學講堂舉(ju) 辦“鄉(xiang) 村儒學助力百年好合”婚禮式頒證儀(yi) 式。