中華民族儒學推動者朱翔非：儒家活力貴在實踐

受訪者：朱翔非

采訪者：黃宇翔

來源：《亞(ya) 洲周刊》2019年第33卷 18期

時間：孔子二五七零年歲次己亥四月初二日癸卯

          耶穌2019年5月6日

朱翔非是中國儒學推廣的領軍(jun) 人物，他在二零零六年博士後出站後，拒絕了兩(liang) 所大學的聘書(shu) ，選擇到北京四中主管國學教育，是中國第一位專(zhuan) 職國學教師，同時創辦了孔陽國學工作室。孔陽是朱翔非的筆名，孔陽國學工作室已有十三年曆史，舉(ju) 辦講座、研討會(hui) ，弦歌不輟，朱翔非曾在二零一一年央視《百家講壇》中主講《中華孝道》。亞(ya) 洲周刊專(zhuan) 訪朱翔非，談談中國社會(hui) 未來儒學的發展，以及他推動儒學的心路曆程，以下為(wei) 采訪摘要：

中國當今的民間儒學發展情況如何？

當今的中國沒有真正的民間社會(hui) ，也可以說沒有過去所說的民間社會(hui) ，有的話，也是新的民間社會(hui) 。我過去也長期在中國國學中心工作，所以我推動的儒學發展，是要結合體(ti) 製外和體(ti) 製內(nei) 的力量，不必區分體(ti) 製內(nei) 和體(ti) 製外。

孔陽國學工作室創辦人朱翔非：中華民族儒學推動者

所以你推動的是「中華民族儒學」？

是的，可以這麽(me) 說。

你覺得儒家在當代能有什麽(me) 樣的活力？能對中國當代的道德狀況起到怎樣的作用？

一是對於(yu) 整個(ge) 人群都有感召作用，二是儒者傳(chuan) 承「道」，「道」是形而上的追求，是終極關(guan) 懷，亦是有理性，不語「怪、力、亂(luan) 、神」，具有理性精神。當今的中國麵對著「禮」的斷層，道德滑坡也是顯然易見，今天的儒學需要真正走到人的心中，過去的一些觀念「仁」、「義(yi) 」都說了很多，但更重要的是「工夫」，要真正的實踐，建立人與(yu) 人之間的信任感、慈愛之心。

你致力於(yu) 推廣國學、儒學，您希望對中國社會(hui) 起到怎樣的作用？

儒學和國學基本上應該沒有區分，儒學可以等同國學，儒學是人安身立命、賴以生存的基礎。儒學在當代不缺乏論述，而是缺乏真正的儒者。

梁啟超：反對帝王將相家史

那真正的儒者應該有哪些條件？

首先，這個(ge) 人要直道而行，追求的是「形而上為(wei) 之道」、「朝聞道，夕可死」的高度，然後不語「怪力亂(luan) 神」，有終極關(guan) 懷的才是儒者，沒有的不是，表現在所有方麵。

我們(men) 想盡量改變這樣的現狀，真正弘揚儒家，不在於(yu) 會(hui) 不會(hui) 文言文，而在於(yu) 有沒有信仰，隻要相信就可以，不是背多少就可以，背少了就不行那是科舉(ju) 製度。過去儒家的信仰者，有文盲、有手工業(ye) 者、有商人，不光是隻有知識分子。

另一方麵，我們(men) 要把曆史傳(chuan) 承，梁啟超說過去很多曆史都是帝王將相的曆史，某些儒者在帝王將相的社會(hui) 甚至受到打壓。古代王朝結束了一百多年，但我們(men) 沒有把曆史說得夠好，沒有把儒家的曆史真正反映出來。近代中國的儒學在二、三、四十年代才真正的發展起來，比如說馬一浮、錢穆都是真正的儒者，我們(men) 依然需要把曆史的真相說出來。

責任編輯：近複