儒教建設 - 伟德平台体育

中斷數十年，福州文廟首度重現傳統“釋菜禮”

“拜”“興(xing) ”……讚禮聲在福建省福州文廟四周環繞。7月3日正值農(nong) 曆六月初一日，一場被稱為(wei) “釋菜禮”的特色傳(chuan) 統禮儀(yi) 在擁有千年曆史的福州文廟內(nei) 再現。

【安劭凡】霍氏家廟：明代禮儀革命與廣東社會變遷

現今位於(yu) 廣東(dong) 佛山一處不起眼的叫做石頭村的地方，完整保留著一座大型的宗族祠堂建築群落，它便是建於(yu) 嘉靖四年（1525年）的霍氏宗祠，又稱霍氏家廟。其建立之時，正是時任兵部職方主事的粵籍官員霍韜（1487-1540）在“大禮議”朝局鬥爭(zheng) 中獲得勝利後不久。

回望宗祠文化，實是對人類文明曆史進程的深度思考與(yu) 展望。華夏共祖的文化認同，以姓氏溯源的譜係為(wei) 淵源。個(ge) 體(ti) 文化認同是族群凝聚力的原始起點，族群凝聚力則是民族凝聚力、向心力的根基。中華民族巨大的凝聚力，從(cong) 一定程度上就來源於(yu) 每個(ge) 個(ge) 體(ti) 對祖宗的虔誠敬仰，對血緣親(qin) 情的久遠眷念，對宗族群落的強烈依附。華夏民族血濃於(yu) 水的血緣情···

【錢遜】大家都來讀經典

目前，在學校及一般社會(hui) 民眾(zhong) 中，對傳(chuan) 統文化的學習(xi) 、傳(chuan) 承，大體(ti) 上以講座的形式為(wei) 主。發展到今天，可以提高一步，由以“講”和“聽”為(wei) 主，逐步轉向以讀為(wei) 主。

【唐元平】九三堂

近來天氣多變，思緒萬(wan) 千，心有所悟！對自己十載以來的思考作些小結，以求教於(yu) 同仁，以利後學！受先賢啟發，為(wei) 了傳(chuan) 播的需要，吾喜作“三字語”。簡潔明了，又有思考和闡發的空間。本篇濃縮了經典的理解，生活的考驗，生命的探索和體(ti) 悟！展現一個(ge) 精進學習(xi) 、努力思考、不斷前行的當代儒生的真實生命狀態！！！

【吳錚強】嵩陽書院：北宋神宗時代的學術中心

最近有學者在討論中國為(wei) 什麽(me) 叫“中國”的問題。其實世界文化遺產(chan) 、國家5A級景區嵩山的口號就是“天下之中”，中國早期的國家及文明集中出現在嵩山周邊，包括景區內(nei) 的王城崗遺址、陽城遺址，偃師的二裏頭遺址，鄭州與(yu) 偃師的商城遺址，以及洛陽的成周遺址、東(dong) 周王城遺址，所以司馬遷說，“昔三代之居皆在河洛之間，故嵩高為(wei) 中嶽”。

【何青翰】嶺上諸神：一座南方文廟的改革開放史

在培育出適宜的文廟的獨立法人及其運作模式之前，如果沒有一種純粹的文化尊嚴(yan) 從(cong) 文廟內(nei) 部生長出來，如果沒有一種新型“教化”能夠在“人倫(lun) ”層麵更好地實踐出來，那麽(me) 資本與(yu) 權力的力量隨時都可能切斷文廟與(yu) 社會(hui) 之間的信仰關(guan) 聯，封閉其神聖空間；這也就意味著，文廟嶺上的諸神之戰，仍將無限期地延續下去。

南通民間社團連續11年舉辦端午活動，隻為讓孩子感受中國人的敬與禮

在全球化大背景下，中國傳(chuan) 統文化與(yu) 世界多元文化發生碰撞，中國傳(chuan) 統節日麵臨(lin) 外來節日文化競爭(zheng) ，在“古今斷裂”和“中西競爭(zheng) ”多維文化生態格局下，越來越多的人們(men) 開始把端午節作為(wei) 一個(ge) 旅遊、休閑、娛樂(le) 、以及購物的日子來過，而知止堂義(yi) 學連續11年策劃端午活動，希望通過活動告訴孩子們(men) ，端午不是粽子節，是寄托我們(men) 中國人情感、體(ti) 現我們(men) 民···

韓國儒林人士文化交流團在曲阜孔廟舉行祭拜孔子儀式

5月27日上午，由中國孔子基金會(hui) 設在韓國首爾的孔子文化中心與(yu) 成均館儒道會(hui) 總本部共同組織的韓國儒林人士文化交流團一行17人在曲阜孔廟舉(ju) 行了莊重的祭孔儀(yi) 式。

【柴汝新】蓮池書院——科舉教育史上的一朵奇葩

清末改革書(shu) 院的浪潮，出現了一批提倡樸學，重視經史和文、算、天文、輿地等學問，注意培養(yang) 有真才實學的人才。保定的蓮池書(shu) 院從(cong) 一開始建立就奠定了較好的學術基礎和良好的學風。尤其是在清末的幾十年間，能夠獨樹一幟，在全國有很高的學術聲望。

以“夏學”求真文——台灣奉元書院的文化求索故事

“以夏學奧質，尋拯世真文。”走進台灣奉元書(shu) 院的會(hui) 客廳，創院宗師愛新覺羅·毓鋆的遺訓和雕像肅然而立，提醒著求學者要以華夏思想解決(jue) 時代問題。

【集論】傳統書院：如何更好地活在當下（肖永明吳國富宮嵩濤）

中國傳(chuan) 統書(shu) 院誕生至今，經曆了上千年的歲月流轉。作為(wei) 我國著名的書(shu) 院，嶽麓書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院、嵩陽書(shu) 院分別經曆過怎樣的變遷？

【王維生】廈門筼簹書院——爭當中國當代書院的典範

廈門筼簹書(shu) 院是在廈門市政府規劃指導下興(xing) 建的廈門首家現代書(shu) 院，自2005年開始規劃建設，於(yu) 2009年11月正式開院。

【邵群】“成人”與“成家”：杭州萬鬆書院的重建與複興

從(cong) 2008年起，萬(wan) 鬆書(shu) 院一直致力於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化的繼承和傳(chuan) 播，希望通過各種文化體(ti) 驗活動的推廣，讓傳(chuan) 統書(shu) 院中“棄浮華、標真諦”的學風、“學、問、思、辨”的學習(xi) 方式漸入聽眾(zhong) 心裏，給現代人以啟發。2010年，“萬(wan) 鬆講堂”成功申報杭州市文化創意產(chan) 業(ye) 專(zhuan) 項資金扶持項目，榮獲杭州生活品質“十大年度現象之社會(hui) 學習(xi) 蔚然成風”最具代表性年度區塊稱···